1禮尚往來
解釋 尚：注重。在禮節上要注重有來有往。後也指你對我怎麼樣；我對你就怎麼樣。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
2以禮相待
解釋 禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「宋江以禮相待，用好言撫慰。」
3與人為善
解釋 與：讚成；為：做；善：好；好事。原指讚成人學好。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
4五體投地
解釋 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》：「今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
5先禮後兵
解釋 先按通常的禮節同對方交涉；如果行不通；再用武力或其他強硬手段解決。
出處 明 羅貫中《三國演義》第11回：「劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之，以慢備心，然後進兵攻城，城可破也。」
6不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回：「若是徒有虛名，不切實際，那就成事不足，敗事有餘了！」
7文質彬彬
解釋 原義為人的文采和本質都很適宜。後形容言談舉止斯文閑雅。彬彬：配合諧調。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
8洗耳恭聽
解釋 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
9溫文爾雅
解釋 形容人態度溫和；舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 陳錫九》：「太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’」
10彬彬有禮
解釋 彬彬：原為文采與質樸兼備貌。形容文雅而有禮貌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：「喚出他兩個兒子，兄先弟後，彬彬有禮。」
11平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
12虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
13落落大方
解釋 落落：坦率開朗；舉止瀟灑自然。形容言談舉止自然大方；不拘謹。
出處 清 石玉昆《三俠五義》第69回：「杜雍卻不推辭，將通身換了，更覺落落大方。」
14繁文縟節
解釋 文；節：舊時指禮節；縟：繁重。繁瑣過多的禮節、儀式。也指繁瑣多餘的事項或手續。
出處 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：「省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
15謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
16戒驕戒躁
解釋 戒：警惕；防備；躁：性急；警惕驕傲；防備急躁。
出處 毛澤東《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：「戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。」
17風流倜儻
解釋 風流：灑脫不拘、富有才學；倜儻：超逸豪爽；不拘束。有才華、有學識、風度灑脫豪爽；不拘於世俗禮節法度。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：「那盧生生得偉貌長髯，風流倜儻。」
18不驕不躁
解釋 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：「隻要同誌們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。」
19衣冠禽獸
解釋 穿衣服戴帽子的畜牲（衣：穿衣；冠：戴帽）。指品德敗壞；行為像禽獸一樣卑劣的人。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》：「不但衣冠中禽獸，乃禽獸中豺狼也。」
20必恭必敬
解釋 必：一定；十分；恭：有禮貌；敬：尊敬；有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜；也作「畢恭畢敬」。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
21舉案齊眉
解釋 案：有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。後用以形容夫妻相互敬愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 梁鴻》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
22放浪形骸
解釋 放浪：放縱；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。
出處 《晉書 王羲之傳》：「或因寄所托，放浪形骸之外。」
23相敬如賓
解釋 賓：貴客。互相敬重就像與賓客相處一樣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 龐公》：「居峴山之南，未嚐入城府。夫妻相敬如賓。」
24禮賢下士
解釋 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居於別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。
出處 《新唐書 李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嚐引李巡、張參在幕府。」
25風土人情
解釋 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
出處 清 鈕琇《觚剩 七月天》：「若就服食居處而言，以及風土人情之變，真堪發人一噓。」
26知書達禮
解釋 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：「奈何所見不同，更不知書達禮。」
27禮儀之邦
解釋 禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
出處 章詒和《往事並不如煙·最後的貴族》：「中國自古是禮儀之邦，現在卻連同城而居的好朋友都不能見麵，還美其名曰文化大革命，一點文化也沒有。」
28溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和；樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》：「入其國，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」
29繁文末節
解釋 文：規定、儀式；節：禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。
出處 宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》：「儀者必又曰：省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
30傲慢無禮
解釋 指態度傲慢，不講禮貌。
出處 《三國誌·吳誌·三嗣主傳》裴鬆之注引孫皓侍中李仁之言：「視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。」
31互為表裏
解釋 甲為乙的外表；乙為甲的內裏；乙為甲的外表；甲為乙的內裏。比喻互相依存；互相接受。
出處 晉 陳壽《三國誌 董允傳》：「陳祗代允為侍中，與黃皓互為表裏。」
32不矜不伐
解釋 矜：自誇；自大；伐：自我誇耀。不驕傲自大；不誇耀自己。
出處 《尚書 大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」
33放縱不拘
解釋 見「放縱不羈」。
出處 《漢書·遊俠傳·陳遵》：「竦博學通達，以謙儉自守，而遵放縱不拘，操行雖異，然相親友。」
34放蕩形骸
解釋 行為放縱，不拘禮節
出處 元 無名氏《爭報恩》第二折：「盡著他放蕩形骸，我可也萬千事，不折證。」
35三跪九叩
解釋 最敬重的禮節。叩：磕頭。
出處 清 昭槤《嘯亭雜錄 內務府定製》：「福晉父率闔族謝恩，行三跪九叩禮。」
36風俗習慣
解釋 個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。
出處 毛澤東《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：「不尊重人家的風俗習慣，自以為是，看不起人家。」
37雅人深致
解釋 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。原是讚賞《詩經·大雅》的作者有深刻的見解。後形容人的言談舉止不俗。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「‘訏謨定命，遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。」
38恭而有禮
解釋 恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。
出處 《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮。」
39風俗人情
解釋 指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
出處 唐 杜牧《唐故範陽盧秀才墓誌》：「因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長。」
40謙恭下士
解釋 舊時指達官貴人對地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
出處 《陳書 始興王伯茂傳》：「伯茂性聰敏，好學，謙恭下士。」
41虛文浮禮
解釋 沒有意義的，表麵應酬的禮數。
42人來客往
解釋 指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。同「人來客去」。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第四十回：「偶然在家空閑兩日，又得分撥家事，整理行囊。再加上人來客往，道乏辭行，轉眼間早已假期將滿。」
43竭誠相待
解釋 竭誠：竭盡誠意。待：對待。竭盡誠意地對待別人。
出處 唐·魏徵《諫太宗十思疏》：「蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得誌，則縱情以傲物。」
44傲慢少禮
解釋 態度傲慢，對人不講禮節。
出處 明 羅貫中《三國演義》第53回：「自襄陽趕劉玄德不著，來投韓玄；玄怪其傲慢少禮，不肯重用，故屈沉於此。」
45心到神知
解釋 舊時指隻誠心敬神，就用不到煩瑣的禮儀。比喻對人表示欽佩，不必有什麼虛文浮禮。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第11回：「太太們這麼一說，這就叫作心到神知了。」
46屈高就下
解釋 地位高的人降低身分，遷就地位低的人。
出處 元·關漢卿《單刀會》第四折：「猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑。」
47打拱作揖
解釋 見「打恭作揖」。
出處 孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第十四回：「大老鴰嚇得直不起腰來，打拱作揖的說。」
48寢苫枕土
解釋 同「寢苫枕塊」。
出處 清·李慈銘《越縵堂讀書記·晉書》：「高宗諒暗者，除服而不言，故不雲服喪三年，而雲諒暗三年，明不複寢苫枕土，以荒大政也。」
49繁文縟禮
解釋 繁：雜而多；文：儀式；縟：繁重。過分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多餘的事項。
出處 唐·元稹《王永太常博士製》：「朕明年有事於南郊，謁清宮，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。」
50倜儻風流
解釋 倜儻：超逸豪爽，不拘束；風流：英俊有才學。英俊瀟灑，不拘禮法。
出處 清·百一居士《壺天錄》下卷：「南邑某生，少而聰慧，既長，豐神韶秀，倜儻風流。」
51禮先壹飯
解釋 指在禮節上自己年歲稍長。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。也指在禮節上先有恩惠與人。
出處 《國語·越語上》：「句踐對曰：‘昔天以越予吳，而吳不受命，今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎！’夫差對曰：‘寡人禮先壹飯矣。’」亦作「禮先一飯」。
52虛文縟禮
解釋 虛：虛假；縟：繁複，繁瑣。虛偽的儀式，繁瑣的禮節
出處 魯迅《墳·摩羅詩力說》：「蓋英倫爾時，虛偽滿於社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。」
53虛文縟節
解釋 虛：虛假；縟：繁複，繁瑣。虛偽的儀式，繁瑣的禮節
出處 梁啟超《過渡時代論》：「社會既厭三綱壓抑、虛文縟節之俗，而未能研究新道德以代之，是理想風俗之過渡時代也。」
54通文達禮
解釋 謂有學問懂禮儀。
出處 清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：「況甥女雖係一小小村女，然讀書識字，通文達禮，有才有德，不減古之列女，豈有上以白壁之姿，下就青衣之列？」
55識禮知書
解釋 懂得禮儀，熟知詩書。
出處 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：「此乃罪臣家屬，寂沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。」
56有來有往
解釋 指對等行動。所指因文而異。
出處 陶行知《怎樣做小先生》十一：「你既虛心的請教他，他也會虛心的請教你。最好的教育是有來有往。」
57晨參暮省
解釋 按禮節朝暮參拜問安。
出處 《敦煌變文集·歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」
58人來客去
解釋 指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第一一零回：「媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。」
59虛左以待
解釋 虛：空著；左：古時以左為尊；待：等待。空著尊位恭候別人。
出處 《史記·魏公子列傳》：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」
60謙謙君子
解釋 指謙虛而嚴格要求自己的人。
出處 《周易 謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
61打恭作揖
解釋 舊時禮節，彎身抱拳，上下擺動，表示恭敬。
出處 明·李贄《因記往事》：「嗟乎！平居無事，隻解打恭作揖，終日匡坐，同於泥塑。」
62虛己以聽
解釋 形容接受意見的態度誠懇。
出處 漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷：「君子盛德而卑，虛己以受人。」
63門不停賓
解釋 賓：賓客。門外不停留客人。形容勤於待客。
出處 《晉書 王渾傳》：「渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。」
64寢苫枕塊
解釋 苫：草薦。睡在草薦上，頭枕著土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。
出處 《儀禮·既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊。」
65禮先一飯
解釋 見「禮先壹飯」。
出處 清·錢謙益《答王於一秀才論人》：「以仆禮先一飯，為識路之老馬。」
66矩步方行
解釋 行走時步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規範。
出處 清·李綠園《歧路燈》第二回：「這樣先生，漸不能矩步方行，不過東家西席，聊存名目而已。」
67煩文縟禮
解釋 繁瑣而不必要的禮節。
出處 《朱子語類》卷二四：「秦之所謂損益，亦見得周末許多煩文縟禮如此，故直要損其太過，益其欠處，隻是損益得太甚。」
68馬牛襟裾
解釋 襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
出處 唐 韓愈《符讀書城南》詩：「人不通古今，馬牛而襟裾。」
69晨昏定省
解釋 晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
出處 宋 陸遊《上殿劄子》：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也；非晨昏定省，冬夏溫凊也。」
70敬賢禮士
解釋 禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
出處 《晉書·張軌傳》：「實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。」
71通書達禮
解釋 謂通詩書，懂禮儀。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第二卷：「原來田氏是東村田貢元的女兒，倒有十分顏色，又且通書達禮。」
72風流宰相
解釋 風流：有才學而不拘禮法。有才學而不拘禮法的宰相。
出處 《南史·王儉傳》：「儉常謂人曰：‘江左風流宰相，惟有謝安。’蓋自況也。」
73鵝存禮廢
解釋 存：保存。指古代禮節形式已經消亡，僅存食物。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第27回：「如今卻把這奠雁的古製化雅為俗，差個家人送來，叫作通信，這就叫做鵝存禮廢。」
74輕薄無禮
解釋 指輕佻浮薄，不知禮儀。
出處 明·葉憲祖《鸞鎞記》：「那溫庭筠這等輕薄無禮，小人也為著一事，丞相爺差去見他，倒被他嗬叱了一場。」
75賜茅授土
解釋 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，並包以白茅，使歸以立社。
76繁禮多儀
解釋 繁：多而雜。禮節繁複儀式過多。
出處 明·羅貫中《三國演義》第18回：「紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。」
77寢苫枕草
解釋 睡草薦，以草把為枕。古時居父母喪的禮節。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十七年》：「齊晏桓子卒，晏嬰……居倚廬，寢苫枕草。」
78禮為情貌
解釋 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裏。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·解老》：「禮為情貌者也，文為質飾者也。」
79灑掃應對
解釋 灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
出處 宋 朱熹《〈大學章句〉序》：「人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射禦書數之文。」
80屈尊就卑
解釋 原指降低尊貴的身份以就低下的禮儀。現用來形容委屈自己去屈就比自己低下的職位或人。
81衣冠禮樂
解釋 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規範。指封建社會中各種典章禮儀。
出處 南朝·梁·任昉《策秀才文》：「百王之敝，齊季斯甚。衣冠禮樂，掃地無餘。」
82縟禮煩儀
解釋 指煩瑣的禮儀。
出處 明 唐順之《與王堯衢書》：「其於塵俗奔走、縟禮煩儀之事，既以其溷擾而獨避之。」
83泣血稽顙
解釋 稽顙：古代一種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額觸地。指懷著十分沉痛的心情向前來致哀的賓客哭拜並致以謝忱。
出處 巴金《家》：「雖然訃聞上說過‘寢苫枕塊’，‘泣血稽顙’的話，但是他們整天躲在靈幃裏，既不需要哭，又不必出來答禮。」
84昏定晨省
解釋 昏：天剛黑；省：探望、問候。晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」
85必也正名
解釋 指必須按照正統倫理觀念和禮儀關係來端正綱紀名分。
出處 《論語 子路》：「子路曰：‘衛君待子而為政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎！’」