1一鳴驚人
解釋 比喻平時沒有突出的表現；一下子做出驚人的成績。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
2後來居上
解釋 居；處在。後來的人坐在了上麵的位子。指後起的勝過先前的；後輩勝過前輩。
出處 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」
3言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
4廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
5無聲無息
解釋 息：音信；消息。沒有聲音；沒有氣息。形容沒有聲響；不為人覺察。
出處 魯迅《書信集 1047 至胡風》：「一到裏麵去，即醬在無聊的糾紛中，無聲無息。」
6埋頭苦幹
解釋 埋頭：一直低著頭；苦幹：盡心盡力地幹。形容工作勤奮、努力。
出處 魯迅《且介亭雜文 中國人失掉自信力了嗎》：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人。」
7嘔心瀝血
解釋 嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。
出處 唐 韓愈《歸彭城》詩：「刳肝以為紙，瀝血以書辭。」
8小心謹慎
解釋 說話辦事細心慎重；不敢馬虎大意。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳》：「出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嚐有過，甚見親信。」
9青出於藍
解釋 青：靛春；藍：蓼藍；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍草中煉出來；但顏色比蓼藍更深。比喻學生勝過老師。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
10默默無聞
解釋 默默：沒有聲息；聞：出名。無聲無息；不為人知。
出處 明 李楨《剪燈餘話》：「而使之昧昧無聞，安得不飲恨於九泉，抱痛於百世哉？」
11無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
12循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
13德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
14德高望重
解釋 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。
出處 宋 司馬光《辭人對小殿劄子》：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。」
15後繼有人
解釋 繼：繼承。指後麵有繼承的人。
出處 艾蕪《鞍鋼嗬，我回來了》：「這是後繼有人，令人喜悅不止。」
16深入淺出
解釋 指講話或文章的內容深刻；語言文字卻淺顯易懂。
出處 明 朱之喻《朱舜水集》：「鴻論深入顯出，切中事機，據理辯駁，雖有利口，無所複置其喙。」
17兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
18慷慨激昂
解釋 慷慨：充滿正氣；情緒激動。激昂：振奮昂揚。形容精神振奮；意氣昂揚。
出處 唐 柳宗元《柳先生集 卷三十六 上權德輿補闕溫卷決進退啟》：「今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門。」
19為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
20潛移默化
解釋 潛：暗地裏；不見形跡。指人思想、性格在長期的外界影響下；不知不覺地發生變化。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 慕賢》：「人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。」
21披星戴月
解釋 身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：「披星戴月，早起晚眠。」
22良師益友
解釋 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。
出處 清 彭養鷗《黑籍冤魂》第20回：「雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。」
23孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
24妙語連珠
解釋 連珠：串珠；像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：「他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。」
25因材施教
解釋 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：「子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
26和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
27死而後已
解釋 已：停止；完畢。死了以後方才停止。指一生努力奮鬥；一直到死為止。奉獻了一切。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
28克己奉公
解釋 克己：克製自己的私欲；奉公：以公事為重。指嚴格要求自己；一心為公。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 祭遵傳》：「遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。」
29一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
30窈窕淑女
解釋 窈窕：美好的樣子。形容美好的姿態。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。
出處 《詩經 周南 關睢》：「窈窕淑女，君子好逑。」
31含辛茹苦
解釋 茹：吃；辛：苦。形容備受艱難；忍受痛苦。也作「茹苦含辛」。
出處 宋 蘇軾《中和勝相院記》：「無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而後成。」
32誤人子弟
解釋 指誤導別人的孩子，亦用來譏諷不稱職的老師。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第19回：「先生犯了這樣小錯，就要打手心，那終日曠功誤人子弟的，豈不都要打殺麼？」
33無師自通
解釋 沒有老師的傳授就能通曉。
出處 唐 賈島《送賀蘭上人》詩：「無師禪自解，有格句堪誇。」
34盡心盡力
解釋 指費盡心力。
出處 《晉書 王坦之傳》：「且受遇先帝，綢繆繾綣，並誌竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。」
35好為人師
解釋 好：喜歡；為：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：「人之患在好為人師。」
36竭盡全力
解釋 竭盡：用盡。用盡全部力量。
出處 《宋書 宗越傳》：「誅戮群公及何邁等，莫不盡心竭力，故帝憑其爪牙，無所忌憚。」
37百年樹人
解釋 百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。
出處 先秦 管仲《管子 權修》：「一年之計莫如樹穀；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。」
38諄諄教導
解釋 懇切、耐心地教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 《詩經 大雅 抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
39師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
40春風化雨
解釋 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「有如時雨化之者。」
41勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
42不辭勞苦
解釋 辭：推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭。形容工作勤奮努力。也作「不辭辛苦」。
出處 唐 牛肅《紀聞 吳保安》：「今日之事，請不辭勞苦。」
43誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
44一字之師
解釋 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
出處 明 張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
45慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。」
46教導有方
解釋 教育引導很有辦法。
出處 清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
47桃李爭妍
解釋 桃花李花競相開放。形容春光豔麗。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第18回：「四時賞玩，各有風光；春賞燕遊堂，桃李爭妍。」
48尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
49學識淵博
解釋 指學識深而且廣。
出處 孫犁《小說雜談》：「我們可以說作者的學識淵博，但不會說他是在賣弄。」
50能者為師
解釋 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處 《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
51良工心苦
解釋 良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。
出處 唐 杜甫《題李尊師鬆樹障子歌》詩：「已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。」
52研桑心計
解釋 研：計研，一名計然，春秋時越國範蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的禦史大夫，長於理財。形容善於經商致富。
出處 漢·班固《答賓戲》：「研桑心計於無垠。」
53教無常師
解釋 受教不必有固定的老師。
出處 《尚書 鹹有一德》：「德無常師，主善為師。」
54桃李滿天下
解釋 比喻一個人的學生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學生。
出處 唐 白居易《春和令公綠野堂種花》：「令公桃李滿天下，何用堂前更種花。」
55桃李遍天下
解釋 比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
出處 明·焦竑《玉堂叢語·薦舉》：「愛樂賢士大夫，與共功名，朝有所知，夕即登薦，以是桃李遍天下。」
56丟三落四
解釋 丟掉這些；又遺漏那些。形容馬虎健忘；顧此失彼。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第67回：「俗語說的：‘夯雀兒先飛’，省的臨時丟三落四的不齊全，令人笑話。」
57得過且過
解釋 得：能夠；且：姑且。隻要勉強過得去；就這樣過下去形容胸無大誌；沒有長遠打算；也指工作敷衍了事；不負責任。
出處 元 無名氏《小孫屠》戲文第四出：「孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？」
58甜言蜜語
解釋 說的話像蜜糖一樣甜。比喻動聽而騙人的話。
出處 《敦煌變文集 捉季布傳文》：「季布得之心中怕，甜言蜜語卻安存。」
59紙上談兵
解釋 在紙上談論用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。
出處 老舍《四世同堂》：「書生隻喜歡紙上談兵，隻說而不去實行。」
60虎頭蛇尾
解釋 頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細。比喻做事有始無終；起初聲勢很大；後來勁頭很小。
出處 元 康進之《李逵負棘》第二折：「則為你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞說是非，這廝狗行狼心，虎頭蛇尾。」
61亦步亦趨
解釋 亦：也；步：行走；趨：快走。原指學生緊緊追隨老師；後來形容處處模仿或一味地追隨他人。
出處 先秦 莊周《莊子 田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」
62聲色俱厲
解釋 俱：全；都。說話時聲音和臉色都很嚴厲。指人對不滿的事表現得非常憤慨激動。
出處 《晉書 明帝紀》：「大會百官而問溫嶠曰：‘皇太子何以德稱？’聲色俱厲，必欲使有言。」
63完美無缺
解釋 完善美好；沒有缺點。完美：完整；完善。
出處 清 錢泳《履園叢話》：「小楷，微帶行筆，共一百廿八行，前者十數行破裂者，而後幅完好無闕（缺）。」
64小心翼翼
解釋 謹慎小心；一點不敢疏忽。翼翼：恭敬慎重的樣子。
出處 《詩經 大雅 大明》：「維此文王，小心翼翼。」
65盡善盡美
解釋 盡：極；善：好。內容和形式都完美無缺；沒有缺點。形容事物完美到沒有一點兒缺點。
出處 西漢 戴聖《大戴禮記 哀公問五義》：「雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
66幹幹淨淨
解釋 沒有汙垢、塵土、雜質。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第25回：「一把火燒得幹幹淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？」
67戰戰兢兢
解釋 戰戰：恐懼得發抖的樣子；兢兢：小心謹慎的樣子。形容十分害怕或小心謹慎的樣子。
出處 《詩經 小雅 小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」
68每況愈下
解釋 每：每一次；逐一；況：狀況；愈：更加。比喻情況的發展越來越不好。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集 東坡一》：「非盡如此，後山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下，蓋其謬耳！」
69滿腹經綸
解釋 腹：肚子；經綸：理出絲緒叫經；編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
出處 明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調集賢賓 題春園 浪裏束煞》：「論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之願。」
70煞費苦心
解釋 煞：很；十分。費盡了心思。
出處 清 李寶嘉《中國現在記》：「辦河工難除積弊，做清官煞費苦心。」
71粗枝大葉
解釋 原指花草樹木的枝莖粗壯。原比喻簡略或概括。現多指工作粗糙；做事不認真、不細致；不研究事物各方麵的具體情況。又比喻不周密、不詳細或比喻粗略的輪廓。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第78卷：「《書序》恐不是孔安國做，漢文粗枝大葉，今《書序》細膩，隻似六朝時文字。」
72精打細算
解釋 精：精心；打：計劃；規劃；細：細密。精心地計劃；詳細地打算。指在生活或使用人力、物力上精心安排；不使其浪費。
出處 冰心《咱們的五個孩子》：「教給他們記帳，看看錢都花在哪裏，教給他們精打細算。」
73腳踏實地
解釋 腳踏在實在的地上。比喻做事認真、踏實、不虛浮；一步一個腳印。
出處 宋 邵伯溫《聞見前錄》第18卷：「公嚐問康節曰：‘某何如人？’曰：‘君實腳踏實地人也。’」
74自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
75自言自語
解釋 言、語：說。自己跟自己說話。
出處 元 王曄《桃花女》第四折：「你這般鬼促促的，在這裏自言自語，莫不要出城去砍那桃樹嗎？」
76苦心經營
解釋 苦心：用心勞苦。經營：籌劃；安排。用盡心思籌劃安排。
出處 清 梁啟超《新中國未來記》第四回：「但專製政體不除，任憑你君相恁地苦心經營，民力是斷不能發達的。」
77醉生夢死
解釋 像在醉夢中那樣糊裏糊塗地過日子。形容生活目的不明確而頹廢、沉淪。
出處 宋 朱熹《小學》卷五引程灝曰：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
78鍥而不舍
解釋 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
79馬馬虎虎
解釋 形容做事不認真；不仔細。
出處 茅盾《子夜》十二：「單辦那八個廠，四十多萬也就馬馬虎虎混得過。」
80一丘之貉
解釋 丘：土山。貉：一種像狐狸的野獸。一個土山裏的貉。比喻彼此同類；沒有什麼差別。
出處 東漢 班固《漢書 楊惲傳》：「古與今，如一丘之貉。」
81不知不覺
解釋 沒有意識到；沒有覺察到。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第120卷：「聖賢之學是掯掯定定做，不知不覺自然做得徹。」
82餘音繞梁
解釋 餘音：音樂演奏後好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經久不忘。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。」
83傾國傾城
解釋 傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
出處 東漢 班固《漢書 外戚傳下 孝武李夫人》：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」
84偷工減料
解釋 原指商人為了牟取暴利而暗中降低產品質量；削減工料。現也指做事圖省事；馬虎敷衍。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第二回：「這下遊一帶的工程都是偷工減料作的，斷靠不住。」
85國色天香
解釋 原指牡丹花色香俱佳；後又指女子容貌出眾。
出處 唐 李濬《鬆窗雜錄》：「臣嚐聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：天香夜染衣，國色朝酣酒。」
86堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
87處心積慮
解釋 處心：存心；積慮：圖謀了很長時間。指存心很久；費盡心機。也指千方百計地謀算。
出處 《穀梁傳 隱公元年》：「何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。」
88學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
89盡心竭力
解釋 竭：用盡；盡：全部用出。費盡心思；用出全部力氣。形容做事十分認真負責。
出處 《宋書 宗越傳》：「誅戮群公及何邁等，莫不盡心竭力，故帝憑其爪牙，無所忌憚。」
90巾幗英雄
解釋 巾幗：古代婦女用的頭巾和發飾；為婦女的代稱。女性中的英雄。
出處 《晉書》：「亮遺懿巾幗婦人之飾以辱之。」
91平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
92接連不斷
解釋 連續不間斷。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「陳設兵衛，自王宮起，直至光家之門，街衢皆滿，接連不斷。」
93文質彬彬
解釋 原義為人的文采和本質都很適宜。後形容言談舉止斯文閑雅。彬彬：配合諧調。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
94無與倫比
解釋 倫：類；同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
出處 唐 盧氏《逸史》：「置於州，張寵敬無與倫比。」
95溫文爾雅
解釋 形容人態度溫和；舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 陳錫九》：「太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’」
96痛不欲生
解釋 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。
出處 宋 呂大鈞《吊說》：「其惻怛之心、痛疾之意不欲生。」
97積勞成疾
解釋 勞：勞累；疾：病。因長期過度勞累而得病。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第69回：「公孫歸生，積勞成疾，臥不能起，城中食盡，餓死者居半，守者疲困，不能禦敵。」
98稱心如意
解釋 稱：符合；稱心：符合心願。完全符合心意。
出處 宋 朱敦儒《感皇恩》詞：「稱心如意，剩活人間幾歲？洞天誰道在、塵寰外。」
99精益求精
解釋 精：完美；益：更加。已經十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高；沒有止境。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’」宋 朱熹注：「言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之，治之已精，而益求其精也。」