1無奇不有
解釋 什麼稀奇古怪的事物都有。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回：「上海地方，無奇不有，倘能在那裏多盤桓些日子，新聞還多著呢。」
2赫赫有名
解釋 赫赫：顯著盛大的樣子。形容名聲極大。也作「赫赫之名」。
出處 晉 常璩《華陽國誌 先賢士女》：「臨州郡雖無赫赫之名，及去，民思之。」
3日新月異
解釋 新：更新；異：不同。指發展或進步迅速；不斷出現新事物、新氣象。
出處 宋 林景熙《霽山集》：「金碧嵯峨，日新月異，則亦不獨師能之也。」
4推陳出新
解釋 推出糧倉裏的舊糧；更換新糧。引申為剔除舊事物中的糟粕；吸取精華；使之向新的方向發展。陳：倉儲存的舊糧。
出處 《明史 範濟傳》：「嚴偽造之條，開倒換之法，推陳出新，無耗無阻。」
5花花世界
解釋 指熱鬧繁華的地方或燈紅酒綠尋歡作樂的場所。也泛指人世間。含貶義。
出處 宋 文及翁《賀新郎 西湖》詞：「回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。」
6妙趣橫生
解釋 橫生：層現迭出。美妙動人的意趣；時時迸發；處處充溢。形容人的談吐、詩文等充滿了意趣。
出處 秦牧《藝海拾貝 藝術力量和文筆情趣》：「好些平常的事物，在卓越的作者筆下妙趣橫生，他們借助的重要手段之一，就是運用譬喻。」
7如雷貫耳
解釋 貫：穿透。響亮得像雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「久聞元帥大名，如雷貫耳。」
8奇花異草
解釋 罕見的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第50回：「命周賈於絳州城內，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。」
9名揚四海
解釋 四海：指全國各地。名聲傳遍全國。形容名聲很大。
出處 元·關漢卿《五侯宴》第四折：「雄糾糾名揚四海，喜孜孜笑滿腮。」
10出人意料
解釋 意料：事先對情況、結果等的估計；超出人們的料想猜測之外。表示情況非同尋常。也作「出乎意料」、「出人意外」、「出人意表」。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第57回：「這一件事，都是出人意料之外。」
11五花八門
解釋 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第42回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」
12五湖四海
解釋 五湖：我國的五大湖泊（指鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖）。泛指四麵八方；全國各地。有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。
出處 唐 呂岩《絕句》：「鬥笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。」
13五彩繽紛
解釋 五彩：原指青、黃、赤、白、黑五種顏色；後泛指多種顏色；繽紛：繁多交雜的樣子。各種顏色錯雜繁複。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「鋪設得五彩繽紛，當中擺了姊姊畫的那一堂壽屏，兩旁點著五六對青燭。」
14世外桃源
解釋 借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的「世外桃源」。
出處 清 孔尚任《桃花扇》：「且喜已到鬆鳳閣，這是俺的世外桃源。」
15聞名遐邇
解釋 遐：遠；邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
出處 《南齊書 高帝紀上》：「上流聲議，遐邇所聞。」
16大名鼎鼎
解釋 鼎鼎：聲威盛大的樣子。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第24回：「你一到京打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。」
17馳名中外
解釋 馳：傳播。聲名傳播到國內國外。也作「馳名天下」。
出處 北魏 酈道元《水經注 涑水》：「讚擬王公，馳名天下。」
18舉世聞名
解釋 舉：全。全世界都聽到名聲。形容知名度很高。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 卷七 雜藝》：「王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。」
19石破天驚
解釋 山崩石裂；有驚天動地之勢。原形容箜篌的樂聲忽然高亢；震動了整個天界。現多指突發的大事或文章、議論的驚人。
出處 唐 李賀《歌詩集 李憑箜篌引》：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」
20舉世矚目
解釋 舉：全；矚目：注視。全世界的人都注視著。
出處 戰國 楚 屈原《漁夫》：「舉世皆濁我獨清。」《國語 晉語》：「則恐國人這矚目於我也。」
21極樂世界
解釋 佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的淨土。後泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。
出處 《阿彌陀經》：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」
22舉世無雙
解釋 舉：全。全世界沒有第二個。形容稀有罕見。
出處 清 錢牧齋《錢牧齋尺牘 答定海縣張紹謙》：「治行比憺惟之卓魯，舉世無雙。」
23異想天開
解釋 異：奇異、奇特；天開：比喻憑空的；根本沒有的事情。形容想法非常離奇、荒唐。或指解放思想。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「刑部書吏得了他的賄賂，便異想天開的設出一個法來。」
24異軍突起
解釋 異軍：另外一支軍隊。指另一支引人注目的力量突然興起。
出處 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：「少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。」
25光怪陸離
解釋 光怪：奇異的光彩；陸離：色彩繁雜。形容奇形怪狀；五顏六色。也形容事物離奇多變。
出處 西漢 劉安《淮南子 本經訓》：「五彩爭勝，流漫陸離。」
26遐邇聞名
解釋 邇：近；遐：遠。形容名聲很大；遠近都知道。
出處 唐 玄奘《大唐西域記》：「重學敬德，遐爾著聞。」
27大千世界
解釋 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。後泛指廣大無邊紛紜複雜的世界。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運禪師》：「長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裏許。’」
28清平世界
解釋 太平世界。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷：「你須不是史思明的賊黨，清平世界，誰敢調弄良家女子。」
29放眼世界
解釋 放眼：放開眼界，目光不局限在狹小範圍內。放開眼界，縱觀天下。也作「放眼乾坤」。
出處 元 張養浩《過李溉之天心亭之二》：「放眼乾坤獨倚欄，古今如夢水雲間。」
30花錦世界
解釋 指繁華之地。同「花花世界」。
出處 《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：「到永樂爺從北平起兵靖難，遷於燕都，是為北京。隻因這一遷，把個苦寒地麵，變作花錦世界。」
31朗朗乾坤
解釋 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的兩個卦名，這裏指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
出處 元·李文慰《燕青博魚》第一折：「清平世界，浪蕩乾坤，你怎麼當街裏打人。」
32河沙世界
解釋 指多如恒河沙數的佛世界。語本《金剛經·一體同觀分》：「是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」
出處 語出《金剛經·一體同觀分》：「是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」南漢·張瀛《贈琴棋僧歌》：「河沙世界盡空空，一存寒灰冷燈畔。」
33黃金世界
解釋 形容美好完善的境地。
34五洲四海
解釋 泛指世界各地。
出處 司馬達《魔鬼的笛音》：「五洲四海的人們，都在以不同的眼光和興趣，注視著中國未來的發展。」
35與世無爭
解釋 和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。
出處 《戰國策·楚策四》：「自以為無患；與人無爭也。」
36獨一無二
解釋 隻有這一個；而沒有別的可與其相比。形容非常突出。
出處 宋 延壽《宗鏡錄》第31卷：「獨一無二，即真解脫。」
37燈紅酒綠
解釋 燈光與酒色；紅綠相映。形容嬌奢淫逸的生活；也形容娛樂場所的繁華景象。也作「酒綠燈紅」。
出處 徐遲《牡丹》五：「燈紅酒綠、珠光寶氣的社會，隻能使她感到窒息。」
38國色天香
解釋 原指牡丹花色香俱佳；後又指女子容貌出眾。
出處 唐 李濬《鬆窗雜錄》：「臣嚐聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：天香夜染衣，國色朝酣酒。」
39無邊無際
解釋 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。
出處 清 錢采《說嶽全傳》第66回：「白茫茫一片無邊無際，原來是太湖邊上。」
40天上人間
解釋 一個在天上，一個在人間。多比喻境遇完全不同。
出處 南唐·李煜《浪淘沙》詞：「流水落花春去也，天上人間。」
41天涯海角
解釋 天的邊緣；海的盡頭。形容非常偏僻遙遠的地方。也指彼此相隔極遠。涯：邊。
出處 唐 呂岩《絕句》：「天涯海角人求我，行到天涯不見人。」
42包羅萬象
解釋 包羅：收集、容納；大範圍的包括；萬象：宇宙間萬物萬事的景象。包括了形形色色一切景象。形容內容豐富龐雜；無所不包。
出處 《黃帝宅經》上卷：「所以包羅萬象，舉一千從。」
43開天辟地
解釋 辟：開辟。古代神話傳說；盤古氏開天辟地；才開始了人類曆史。用來指開創人類的曆史或有史以來前所未有的。
出處 《隋書 音樂誌中》：「開天辟地，峻嶽夷海。」
44四麵八方
解釋 八方：指四方四隅；即東、南、西、北四方；東南、東北、西南、西北四隅；泛指周圍。指周圍各個方麵或各個地方。
出處 宋 朱熹《朱子語類 卷九 學三》：「如孔子教人，隻是逐件逐事說個道理，未嚐說出大頭腦處，然四麵八方合聚湊來，也自見得個大頭腦。」
45花天酒地
解釋 花：比喻美女；舊指娼妓或娼館。指整天挾妓飲酒。形容沉湎於吃喝嫖賭的荒淫腐化生活。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第27回：「到京之後，又複花天酒地，任意招搖。」
46天下大亂
解釋 天下：指中國或世界。全國或全世界的局勢動蕩不安。
出處 《後漢書·曹節傳》：「天下大亂，曹節、王甫幽殺太後，常侍侯覽多殺黨人，公卿皆屍祿，無有忠方者。」
47天下太平
解釋 全國或世界局勢穩定。形容社會安定；秩序良好。
出處 西漢 戴聖《禮記 仲尼燕居》：「言而覆之，禮也；行而樂之，樂也。君子力此二者，夫是天下太平也。」
48萬劫不複
解釋 永遠不能恢複。萬劫：佛家稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。萬劫指萬世；永遠。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不複，不是小事。」
49尋歡作樂
解釋 尋求歡快；設法取樂。形容追求享樂。
出處 清 吳梅《風洞山》附《先導》：「風塵傾洞，天地丘墟，這班人兒還要演起戲來尋歡作樂。」
50有錢有勢
解釋 既有錢財，又有勢力。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第四十九回：「毛太公那廝，有錢有勢。」
51永垂不朽
解釋 朽：磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去；永遠不會磨滅。」
出處 《魏書 高祖紀下》：「雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時務。」
52與世隔絕
解釋 與社會上的人們隔離；斷絕來往。常形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第14卷：「山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。」
53久負盛名
解釋 負：承受，承擔，引申為享有。長時期地享有好的名聲。
出處 霍達《穆斯林的葬禮》第八章：「他是由於在玉器鑒賞方麵的久負盛名而受聘於解放後成立的國營公司的，成為國家幹部。」
54動蕩不安
解釋 蕩：搖動。動蕩搖擺，不安定。形容局勢不穩定，不平靜。
出處 歐陽山《三家巷》第十八章：「他和陳文婷談起，兩人都覺得縱然社會上動蕩不安，革命的前途還是光明的，樂觀的。」
55名垂青史
解釋 垂：流傳；青史：曆史黃籍；古代在青皮竹簡上刻記大事；故史書把曆史稱為「青史」。姓名和功績在曆史典籍中流傳下來。
出處 清 卓爾堪《序》：「死事者名垂青史，固無論已。」
56天南地北
解釋 一個天南；一個地北。形容分離兩地；相隔很遠。也形容地區各不相同。
出處 元 關漢卿《沉醉東風》：「咫尺的天南地北，要時間月缺花飛。」
57混世魔王
解釋 比喻擾亂人世的凶人或驕縱恣肆的人。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第三回：「我有一個孽根禍胎，是家裏的混世魔王。」
58夢幻泡影
解釋 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處 《金剛般若波羅蜜經 應化非真分》：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀。」
59名震一時
解釋 名聲震動當時社會。
出處 《新唐書 劉晏傳》：「號神童，名震一時。」
60舉世無敵
解釋 全世界沒有能勝過的。
出處 毛澤東《目前形勢和我們的任務》：「他們認為是‘異常強大’的，‘舉世無敵’的。」
61聲振寰宇
解釋 寰宇：天下。形容聲威極盛。
出處 《南史·梁本紀論》：「介胄仁義，折衝尊俎，聲振寰宇，澤流遐裔。」
62阿彌陀佛
解釋 佛教用語；梵語的譯音；也譯作無量壽佛或無量光佛。佛教用以指西方極樂世界最大的佛。信佛的人用作口頭誦頌的佛號；表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處 元 張國賓《合汗衫》第四折：「張壽友曰：'阿彌陀佛，這個是誰？'卜兒雲：'這便是媳婦兒。'」
63又紅又專
解釋 具有無產階級的世界觀，又掌握專業知識和專門技術。
出處 鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：「絕大多數科學技術人員熱愛黨、熱愛社會主義，努力同工農兵相結合，滿腔熱情地對待自己從事的科學技術工作，作出了成績……就整個說來，不愧是我們工人階級自己的又紅又專的科學技術隊伍。」
64天南海北
解釋 ①形容距離遙遠的不同地區。②形容（談話）漫無邊際。
出處 楊朔《熔爐》：「他素來最能關心戰士，天南海北，不管怎樣調皮搗蛋的人，一經他教育改造，都能脫胎換骨。」
65功成身退
解釋 身：自身，自己。指大功告成之後，自行隱退，不再複出。
出處 先秦 李耳《老子》：「功成、名遂、身退、天之道。」
66四大皆空
解釋 佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為「四大」。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為「四大」；並認為人身亦由此「四大」構成。因此；「四大」有時也代稱人身。後一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛，四大皆空。」
67海內無雙
解釋 海內：四海之內，舊指中國，現亦指世界各地。四海之內獨一無二。
出處 漢·東方朔《答客難一首》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞。」
68吃喝玩樂
解釋 謂過恣意享樂的生活。
出處 魏巍《路標》：「卻有人認為糊糊塗塗地吃喝玩樂，那才算沒有虛擲自己的年華。」
69馳名天下
解釋 馳：傳揚。形容名聲傳播得很遠。
出處 北魏 酈道元《水經注 涑水》：「貲擬王公，馳名天下。
70戮力同心
解釋 戮力：合力；同心：齊心。齊心合力。形容團結一致。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公十三年》：「昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。」
71恭而有禮
解釋 恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。
出處 《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮。」
72西方淨土
解釋 佛教語。西方之極樂世界，即佛國。
出處 唐 李白有《金銀泥畫西方淨土變相讚》詩。
73遁入空門
解釋 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：「看破的，遁入空門，我聽見，並不驚異。」
74功成行滿
解釋 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
出處 元·嶽伯川《鐵拐李》楔子：「等他功成行滿，貧道再去點化他。」
75飄洋過海
解釋 渡過海洋。多指去異國他鄉或遠處。
出處 明 吳承恩《西遊記》第一回：「飄洋過海尋仙道，立誌潛心建大功。」
76恒河沙數
解釋 恒河：南亞的大河。象恒河裏的沙粒一樣，無法計算。形容數量很多。
出處 《金剛經 無為福勝分》：「以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施。」
77名標青史
解釋 標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出處 元 紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當名標青史，萬古流芳。」
78遐邇著聞
解釋 遠近聞名。形容名聲很大。
出處 唐·玄奘《大唐西域記·尼波羅國》：「近代有王，號鴦輸代摩，自製《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。」
79人間天上
解釋 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
出處 唐 崔顥《七夕詞》：「仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。」
80普天率土
解釋 普天：整個天下；率土：指四海之內。指全中國或全世界。
出處 《詩·小雅·北山》：「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
81舉世皆知
解釋 舉：全；皆：都。全世界的人都知道。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 雜藝》：「王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。」
82凡胎肉眼
解釋 凡人的隻能看見塵俗世界的眼睛。
出處 明·汪道昆《洛水悲》：「你每凡胎肉眼，怎得見國色天香？」
83赫赫之名
解釋 赫赫：顯耀盛大的樣子；名：名聲。非常顯赫的名聲。
出處 晉·陳壽《三國誌·傅叚傳》：「故當時無赫赫之名，吏民久而後安之。」
84名高天下
解釋 比喻全國聞名。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯仲連鄒陽列傳》：「故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。」
85天地開辟
解釋 指前所未有，有史以來頭一次。
出處 徐整《三五曆記》：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千年，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。」
86率土之濱
解釋 沿著王土的邊涯。猶言普天之下，四海之內。
出處 《詩經 小雅 北山》：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」宋 王禹偁《謝曆日表》：「臣聞天道無私，所以運行寒暑，聖人有作，所以恭授民時，聿令率土之濱，共樂同文之化。」
87作如是觀
解釋 泛指對某一事物作如此的看法。
出處 《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
88揚名四海
解釋 揚名：傳播名聲。四海：古人認為中國四境有海環繞，故以「四海」代指全國各處；也指世界各地。指名聲傳遍各地。
89功行圓滿
解釋 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
出處 元·嶽伯川《鐵拐李》楔子：「等他功成行滿，貧道再去點化他。」
90鴻蒙初辟
解釋 鴻蒙：古人認為天地開辟之前是一團渾沌的元氣。開天辟地。指剛剛開始出現人類世界。
出處 宋 張君房《雲笈七簽 太上君開天經》：「太初始分別天地清濁，剖判涬溟鴻蒙。」
91垂名青史
解釋 青史：書寫於竹簡或白絹上的典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳後世。
出處 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「聲可托於弦管，名可留於竹帛。」
92登界遊方
解釋 登上天界，遊曆四方。指周遊世界。
出處 明 吳承恩《西遊記》第一回：「猴王叩頭道：‘弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。’」
93浪蕩乾坤
解釋 浪蕩：同「朗朗」，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。
出處 元·李文蔚《燕青博魚》第一折：「清平世界，浪蕩乾坤，你怎麼當街裏打人。」
94如登春台
解釋 春台：美好的旅遊、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界裏。
出處 《老子》第二十章：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」
95須彌芥子
解釋 意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。
出處 《維摩經不思議品》：「若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。」
96四海皆兄弟
解釋 「四海」指天下，全國。表示天下的人都像兄弟一樣。
出處 先秦·孔子《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也！君子何患乎無兄弟也。」