1.猶安置
2.猶安然屹立
1.猶安置
引 《無量壽經》卷上：「教化安立無數眾生，住於無上正真之道。」
引 《大毘婆沙論》卷一二一：「安立果者，謂依風輪安立水輪，復以水輪安立金輪，復以金輪安立大地，復以大地安立一切情非情數。」
2.猶安然屹立
引 《大智度論》卷四七：「得此三昧者……如須彌山在大海安立不動。」
引 《敦煌變文集·降魔變文》：「有君闕臣，社稷凴何安立？」
1.安立 （施設差別之義）
釋 安立：即施設差別之義。亦即用語言、名相來區別種種事物。反之，則為非安立。非安立乃超越相對之差別，不以語言、名相表示。據唯識二十論述記卷上，舉出安立之四義，即：（一）安置，係於已存在之事理上，建立其存在之依據，又稱為建立、成立。（二）施設，係廣以道理施設教法之理趣。（三）開演，係對於未經闡說之事理加以新說，或將已有之舊說加以廣說者。（四）可建，係對言亡慮絕之法性境界，以教理相稱，可通解此境界之語言表達者。同書並舉出，陳那論師將一切之‘能立’、‘能破’總稱為安立；即謂能立自宗大乘唯識之說，能破他宗執著有境之論，故謂之安立