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詞語解釋

賴耶[ lài yé ]

1.佛教語。「阿賴耶識」的略稱。意譯為「藏識」。大乘唯識宗把內心活動分為八類，阿賴耶識是第八識。佛教認為這第八識是世界一切的精神本原，它含藏著一切現象的「種子」(即潛能)

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引證解釋

1.佛教語。「阿賴耶識」的略稱。意譯為「藏識」。大乘唯識宗把內心活動分為八類，阿賴耶識是第八識。佛教認為這第八識是世界一切的精神本原，它含藏著一切現象的「種子」(即潛能)。參見「八識」

引 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》：「師復念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶。」

引 章炳麟 《建立宗教論》：「賴耶惟以自識見分，緣自識中一切種子以為相分。故其心不必現行，而其境可以常在。」

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網絡解釋

1.賴耶

釋 賴耶，佛教語。「阿賴耶識」的略稱。意譯為「藏識」。

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英語翻譯 Lyer

相關漢字

• 賴
• 耶

近音詞、同音詞

• lái yè來業
• lái yè來葉

詞語組詞

• 賴字組詞
• 耶字組詞

相關詞語

• lài pí賴皮
• lài zhàng賴賬
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• ruò yē若耶
• mò yē鏌耶
• yě yē也耶
• qié yē伽耶

賴耶造句

• 1、至此，阿賴耶識中的種子也就完全淨化，因而徹底地改變了原貌，人也才會根本的徹底消失。
• 2、第八識之阿賴耶識，意譯為藏識。
• 3、人類生活的重點應該是走出習慣意識之流，或者換句話說，否定習慣的「阿賴耶」。
• 4、其次，著重分析第六意識和第八阿賴耶識在八識中之地位和作用。
• 5、因為在小乘中沒有建立第八阿賴耶識，所以隻以六識身為識蘊。
• 6、其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細。
• 7、通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心，然後通過修行淨除阿賴耶識體內的染汙種子，並了知這一切種子的差別功能，即是成佛。
• 8、女偊說得對，天資不足，在阿賴耶識裏的種子尚未轉化之前，要想修成涅盤道根本就是不可能的事。
• 9、明心見性之性，豈有所謂善惡，有善惡者，乃阿賴耶藏識耳。
• 10、我們希望有什麼樣的未來，就要了解每個心念將發展出什麼結果。知道哪些心念會給生命帶來負麵影響，哪些心念會給生命帶來良性作用。因為心念雖然無形無相，但它的每一次活動都會在內心留下痕跡，成為儲藏在阿賴耶識中的種子。如果這個念頭不斷重複，就會像種子得到滋養那樣，發展壯大，最終會成為我們的性格，成為我們的人格。如果開始就沒有作出正確選擇，結果將一錯到底。
• 11、轉依，是通過對空性正見的禪修，去除阿賴耶識中的雜染成分，以如實智通達空性。在凡夫位上，生命是以識為主，而在聖者位上，則是以智為主。這就需要通過修行轉變有漏識，成就無漏智，所謂轉八識成四智。
• 12、空性隨應說，不應該演非處，如果演非處，甘露就是毒。阿賴耶微密品第八大乘密嚴經
• 13、大乘佛教裏講阿賴耶識中的種子，指的就是我們這一生中所有的經驗，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。
• 14、撒加有雙重人格的小宇宙自然不會被第八感阿賴耶識的小宇宙鎮懾住，但是我們之間三種不同的小宇宙碰撞竟然足以讓天空為之裂變且黯淡下來。
• 15、阿賴耶識中之覺，分為本、始二覺，離妄念之心體，如來之平等法身，稱為本覺；與之相對，發心修行，漸次覺知心源，稱為始覺。
• 16、大乘中則舉心意識的分別，以阿賴耶識為心，末那為意，六識身為識，合為識蘊。
• 17、諸佛菩薩自證悟時，轉阿賴耶，得本覺智。四十華嚴卷六