1.佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識
1.佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識
引 《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：「氣茂三明，情超六入。」
引 李善 注：「《維摩經》曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過。」
引 章炳麟 《無神論》：「彼固以為世界自盲動而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無明，動即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。」
1.六入
釋 佛教術語，指色，聲，香，味，觸，法。與六根一一對應。「入」是吸入，有專注之義。