1.佛教語。謂因緣所生、無常變幻的現象世界
1.佛教語。謂因緣所生、無常變幻的現象世界
引 《金剛經·應化非真分》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
1.有為法
釋 有為法
釋 指因緣和合而生的一切事物。
釋 有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處於相互聯係、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為「為」，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為「有為」，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析，說明性空、唯心之理。
釋 一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，於每一刹那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。複次，言有為法為無常者，係因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為「四有為相」；此外，亦有將住、異相合並為一，而立三有為相。
釋 有為法須借因果之關係始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。