1.《莊子·齊物論》：「罔兩問景曰：'曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？'景曰：'吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然！惡識所以不然！'」成玄英疏：「影之所待，即是形也。若使影待於形，形待造物，請問造物複何待乎？斯則待待無窮，卒乎無待也。」影布地上，後世道家遂以「地景」形容無待外物、與道俱化的修養境界
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