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• 1、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。
• 2、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們製止別人做害人利己的事。你自己不做惡事隻盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。
• 3、象棋河界分明，敵我陣地劃定，棋子位置、作用和行走路線不同而固定，表現某種確定性、規範性，符合儒家的社會秩序與等級倫理；圍棋沒有固定的陣地劃分，棋子沒有固定的路線和作用，表現某種隨意性、流動性，暗含道家不受羈束、放達超逸的精神。
• 4、作為新世紀的青少年，我們應該在社會生活中注意自己的行為規範，要做到不講髒話、不打架鬥毆、不吸煙、不喝酒、不亂丟垃圾、不破壞花草樹木，還要尊敬師長、愛護公物、愛護環境、關愛空巢老人、努力學習、勤儉節約、自覺維護社會秩序……
• 5、隻有在一顆誠信的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢；隻有一個誠信的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；隻有人人誠信，社會秩序才能有條不紊，文明進步才有可能。讓我們的誠信血液在心中流淌，讓股股誠信血液彙聚成振興中華之江河！
• 6、第二，處亂世用圓通；當社會秩序混亂，人我倫理關係失常時，就不能一味守成不變，必須圓通一點。圓通不是沒有原則，而是不要太過計較細節，不要太過執著成規。觀世音菩薩因為耳根圓通，所以能尋聲救苦；金山寺妙善禪師因為善巧度化，解決眾生苦難，所以被稱為活佛，在為人處世時，有一點圓融方便，才能通達人情，自利利人。
• 7、讓我們共同抵製消費醜行為，使其不足以成為娛樂大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創作內容，使創作者無粉絲可言，讓他們失去傳播的平台，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會秩序的人們得到應有的製裁。
• 8、傳統留給我們的財富是不言而喻的，若是沒有爭鳴之百家，何來今日悠悠文明古國？若是沒有人曾闡明道義與禮儀，何來今日社會秩序的井井有條？傳統早已在人的獨立自由思想形成前便或多或少地在人的血液中流淌，在人的靈魂深處紮根。
• 9、但是這些老人沒人坐享清福，還是盡自己的微薄力量幫助別人，有的主動打掃衛生維護小區的清潔；有的為年輕人照顧孩子；有的把自己積攢起來的錢捐給有困難的人，還有的主動上街維護社會秩序他們繼續為社會服務，發揮自己的餘熱。
• 10、沒有展開一係列發展，使人們的法製觀念越來越薄弱，其實法律歸根結底是保障社會健康發展，形成一種國家形態，保障人民的人生安全，使全社會形成高素質的人才的聚集地，他並不可怕，隻是在日常生活中規範著我們的言行舉止，保障社會秩序。
• 11、猶太人有塔木德，阿拉伯人有可蘭經，和尚有佛祖保佑，基督徒有說阿門，可如今的年輕人，隻是愛唱雙截棍。感恩節快到了，讓我們有點深層的精神！騷擾他人或任意損毀、占用公私財物，或者在公共場所起哄鬧事，嚴重破壞社會秩序的行為。
• 12、每每看到這些，我都會發起這樣的思考：在現實生活中，人人都是平等的，誰也沒有傷害他人的權利，更別說是仗著有勢力來欺負人的人了，他們有什麼資格！我們都知道：一個國家需要秩序，如果沒有正常的生活秩序，沒有正常的社會秩序，那這個國家就會亂套。
• 13、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。賀衛方
• 14、隻有在一顆誠信的心中才能夠生長出善良正直勇敢；隻有一個誠信的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；隻有人人誠信，社會秩序才能有條不紊，文明進步才有可能。讓我們的誠信血液在心中流淌，讓股股誠信血液彙聚成振興中華之江河！

詞語解釋

社會秩序[ shè huì zhì xù ]

1.即「公共秩序」