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10字左右

• 1、故士大夫之無恥，是謂國恥。
• 2、魏忠賢盜竊威福，士大夫靡然從風。
• 3、昔毛玠在朝，士大夫不敢靡衣偷食。
• 4、神情逼肖，一時士大夫影神盡出其手。
• 5、其赦天下，與士大夫厲精更始。
• 6、晚宋士大夫無恥考論
• 7、彼其忠實心誠信於士大夫也。
• 8、古代士大夫燕居時的裝束。
• 9、當是時，凶豎得誌，士大夫皆喪其氣矣。
• 10、士大夫一履其任，卷握之物，可富十世。

20字左右

• 1、近百年來，吳士大夫以風流蘊借稱者，首推吳文定。
• 2、士大夫既經食祿，不得與民爭利，征取有製，海內稱便。
• 3、近年以來風節不立，士大夫節操一日不如一日。
• 4、百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
• 5、士大夫大都風流自賞，標榜名士清客的作風。
• 6、士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。
• 7、士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
• 8、其次，朝鮮士大夫的孤忠耿耿羞辱了二三其德的江南士大夫。
• 9、士大夫隨大王久勤苦者，亦yu望尺寸之功如純言耳。
• 10、性好潔，士大夫造之者，去未出戶，輒令人拭席洗床。

30字左右

• 1、感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，願舍身相報。舊時士大夫向皇帝謝恩，表示忠心的套話。
• 2、沈默終於服氣了，他向來認為士大夫的犯言直諫中，隱藏著沽名釣譽的私人目的。
• 3、因為唐代一些士大夫開始接近醫學，導致宋代儒醫階層的出現。
• 4、凡才名之士，雖未薦擢，皆引致門下，與之遊宴、講論、賦詩，士大夫以是稱之。
• 5、外戚、士大夫針對宦官把持的這所監獄采取了爭奪與反製措施。
• 6、朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非儒學。
• 7、宋代，文人、士大夫與歌妓交遊是一種風氣，作為豪放詞人的劉過也身預其中。
• 8、官民因循守舊，習於苟且時日很長，士大夫多不恤國事，讚同俗流陋見取媚於眾。
• 9、士大夫交往的習慣，和審美價值的取向等，是宋代次韻詞繁榮的原因。
• 10、荀子有言，"士大夫眾則國貧"，我們現在的官員體製，雖不能算"十羊九牧"，但也相去不遠。

40字左右

• 1、有許多寫「田園生活」的詩和文章把農民生活寫得十分悠閑自在，但那其實出於不是農民的士大夫詩人的想象。
• 2、封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也並非太丟臉的舉動。
• 3、大名士俞曲園嚐言，識伯雄於吳下，須眉皓然，一望而知為君子，吳中士大夫兒童走卒無不望車塵而拜迎。
• 4、人妖顛倒指鹿為馬的年代，士大夫作為社會良心的體現，都會站出來主持正義，維護道德。
• 5、士大夫大都風流自賞，標榜名士清客的作風，借以文會友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。
• 6、北宋熙寧、元豐年間，雄踞於思想文化領域的「宋學四派」，為士大夫們提供了四種可供選擇或歸附的精神群體。
• 7、多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿劄，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。
• 8、換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行於民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。
• 9、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
• 10、最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉約化，進而組織化。

50字左右

• 1、因為他們都是讀書人出身的士大夫，士大夫為人處事的特點是「行己有恥」，遇沮而退，而不是沒臉沒皮，忍恥求進，潛身縮首，苟圖衣食。
• 2、當時的士大夫文人，初了高談闊論、玩弄詞藻，搞點詞賦駢文外，啥也不會，嚴重脫離社會現實，大事做不了，小事不願做。
• 3、東漢末年以來出現的上的多元格局，使定於一尊的儒家正統思想的束縛力大大削弱，同時也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。
• 4、加之尚書令尹勳被殺，尚書台形同虛設，朝廷政務已經完全由宦官操縱，一時間，諸宦官及阿附者彈冠相慶，而士大夫們莫不喪氣。
• 5、明末清初以來，格於形勢，士大夫逃禪者眾，高僧輩出，詩僧輩出，文風鼎盛，蔚為大觀，對嶺南文化的發展產生了廣泛而深遠的影響。
• 6、相傳，太祖皇帝問鼎中原，初分天下，便把國土分為九大州，分與九個皇子統領，皇子之下再分封士大夫等人，史稱州係。
• 7、相比於西方傳教士，魯迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和掙紮，他說袁宏道「正是一個關心世道，佩服‘方巾氣’的人」。
• 8、尤其是對股栗於董狐之筆，他年青史的傳統士大夫來說，流芳千古還是遺臭萬年，也許就在何去何從的一念之間。
• 9、胡宏說：稽請數千年間，士大夫顛名於富貴，醉生而夢死者無世無之，何啻百億，雖當時足以快胸臆，耀妻子，曾不旋踵而身名俱滅。
• 10、那時，私人藏書很少，隻有宮廷集中了大量的圖書，國家圖書館的豐富藏書，除了供皇帝和近臣閱覽，也為部分士大夫使用提供方便。

60字左右

• 1、許倬雲在談到江南士大夫家族時，曾講起自家的義田製度，即家族中富裕人家拿出一部分田畝，扶持家族中孤兒寡母的日常生活和繼續學業。
• 2、到了漢末，士大夫階層已經緊緊抱成了一團，共同排擠其他階層，皇帝為了掣肘，便扶植了宦官集團與之鬥爭，這也是幾次黨錮之禍的原因。
• 3、反對新法的士大夫，如司馬光、歐陽修等人，思想雖然比較保守，但卻都是深受朝野倚重的碩儒，王安石未能得到他們的支持，是我朝的重大損失。
• 4、和尚死了叫圓寂，道長死了叫西歸，皇帝死了叫駕崩，士大夫死了叫不祿，短信死了叫沒人轉，上周死了就叫這周的周一。祝沒讓短信死的人周一快樂。
• 5、所以，陳設中將處處透出一種蕭散恬淡的心境，結合明代士大夫宅園內讀書藏書、宴遊賦詩、啜茗博古、灌園溉蔬的特點，設文人藏書樓、書畫齋等。
• 6、誠然李後主是一介生於深宮之中，長於婦人之手的紈絝庸君，但他又是將詞從伶官之曲提到士大夫之詞的文學推進者，更是在文壇上聲譽卓絕的絕代詞人。
• 7、此人三十有餘，身材高挑，麵容英俊，牙齒光潔，比想象的士大夫年輕許多;衣著樸質朝服，但每條絲線縫針，皆為對稱，頗為工整，可見其宮廷之外，也是很有品味。
• 8、明朝文學家沈德符因其父是一位史官，深受影響，自幼喜聞朝野故事，同當時士大夫及故家遺老、中官勳戚多有交往，近搜博覽，博洽多聞，尤明於時事和朝章典故。
• 9、他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，麵對朝廷的腐敗束手無策，隻好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
• 10、在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，歎老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。

70字左右

• 1、例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生麵，改變了世人關於中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來麵目。
• 2、孫氏父子兄弟既非漢室宗親，又無中央王朝的正統名義，但江南士大夫效忠孫氏的不乏其人，東吳集團士大夫的實用色彩主要體現在與世家大族休戚相關的利害關係之中。
• 3、金萬重被稱為韓國本土長篇小說的開創者。他出身儒學世家，是李朝時朞的庭試狀元。從他身上，不難看出儒學和中文對士大夫階層甚至整個朝鮮民族的影響力。
• 4、曹操的功勞很多，在士大夫的年代，祖上宦官出身的曹操，雄心漸起，破黃巾、斬劉辟、誅呂布，特別是官渡之戰中，他以區區不過1萬人的兵力打敗了袁紹，他的勝利是僥幸嗎？不是。
• 5、他的一生多災多難，尤其是在仕途上，前後竟被貶了三次，王安石當政時一次，司馬光主朝時一次，新黨餘孽上台時又一次，並且被貶都不是他的錯，這對一個封建士大夫的打擊可想而知。
• 6、這一類的社會史料，在清人的筆記內真多不可數。清季士大夫階級荒淫的罪惡，真罄竹難書。但是這個罪惡的淵藪便是蘭芳出身的社會背景。由此也可知道他的職業的性質。唐德剛
• 7、我終於明白，無論是高高在上的士大夫或是一介草民，還是近現代的偉人，他們能在塵封的曆史中發出耀眼的光芒是因為他們不曾失落民族魂，都有一種偉大的情懷愛國之情。
• 8、然而，中國古代有許多士大夫，他們在政治或其他方麵失意後，往往采取逃避現實的態度，他們有的與清風相伴，與田園為友，他們以為這樣就能夠尋找到心靈的棲居麼？其實不然。
• 9、蜀道，它吸引著李白，吸引著盛唐的士大夫們，同樣也有很多對他有著憧憬的人們，可又有幾人駐足？所以這需要勇氣的支撐！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
• 10、在中國文人士大夫的心靈中，有一個根深蒂固的情結，它象蓮藕一樣悄悄種植、萌芽、生長，不被察覺，卻無聲無息地模塑著中國文人士大夫的標準形象，這就是屈原情結。

80字左右

• 1、但是，待在煙花巷陌的時間太長，柳永骨子裏的士大夫的思想也漸漸複蘇，不登仕途終究隻是一時氣話，他也像一般的士大夫一樣，一直沒有斷過平步青雲的夢。隻是，天子的嫌棄，卻讓柳永望金榜而卻步。
• 2、兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索，時而仰天詠歎。在珠走玉盤級的詩句中，他把積鬱在心頭的那種疑惑一瀉而出，寫了一首富含情感的詩歌。
• 3、屈原是投水而死的，他提前為楚國殉國。風雨飄搖的楚遲早要破滅，他沒有像大多數士大夫一樣，用虛假的慰籍來麻痹自己，屈原走在最向前的地方，痛苦而清醒著。屈原已與宇宙共鳴共振，生活在永恒之中。
• 4、眾人皆醉我獨醒，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所的愛國誌士屈原雖九死其猶未悔，麵對支離破碎的祖國，麵對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為後世可歌可泣之人。
• 5、如果這樣來看，因它所處的社會環境，他既不是高尚的為國為民的大豪傑，大英雄，也不是阻礙曆史發展的陰謀家，他隻是一個普通落魄的士大夫，被卷入了一場風雲詭譎的大事件，處於各種矛盾漩渦的中心。
• 6、你有眾多理由拒絕置身室內，可它們不可否認的存在仍為你帶來不安與憂懼，這不安不一定是基督徒似的深深的負罪感與贖罪欲，也不一定是佛教普渡眾生的慈悲心懷，或是士大夫一天下為己任的使命感。
• 7、倘若人向計算機一樣思考，試問我們還能得到心靈之書的真傳嗎？我們是否還能感受到唐詩的豪邁宋詞的精巧亦或是汪曾祺的士大夫清韻嗎？那些明清小說背後的點滴是否還能細細品味？
• 8、接著，他的金錢觀改變了，他對曆史人物的評價改變了，他用手中的筆，將對自己的內心之中最真實的聲音抒發出來，那個作為男人，作為士大夫的司馬遷死了，但作為文化人的司馬遷卻獲得到了新生。
• 9、但是，臨終示兒，死去元知萬事空，但悲不見九州同。你悲愴地堅守一個信念，為我們詮釋位卑未敢忘憂國的真正內涵。堅守著一個士大夫的操守，卻又把封建文人的人格魅力表現得如此完美無缺。
• 10、而那時的蘇軾終歸還是凡人，從凡到仙的蛻變是需心藥伴著苦澀咽下的。不知服了多少丸藥，那半兩溫柔開始沉澱，他像稚子般學楷寫顏。他另辟蹊徑，字比顏體更有棱角，透著宋朝士大夫的氣息。

90字左右

• 1、書是生命的行狀，所以中國傳統士大夫的四大理想「起它一個號、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個小」中就有「著書立言」一說。我未能免俗，而且還幻想站得高、尿得遠，終於授人以柄，幸好大家都知道「理想很豐滿，現實很骨感」。馮侖
• 2、當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上麵寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。
• 3、這五個人，就是當周蓼洲先生被閹黨拘捕時，為公理所激奮而死於這件事的。到了現在，吳郡賢士大夫向有關政府叨教，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來埋葬他們，並且在他們的墓門立碑，來表揚他們的古跡。啊，也夠隆重呀！
• 4、他們憤世嫉俗，不同流合汙，由於他們的骨子裏叛逆的基因，尤其不會做有失氣節的事情，學不會迎逢、世故、鑽營、諂媚，自然得不到士大夫們的喜歡。所以，處在這樣的人際關係中，很難施展自己的才華就可想而知了。
• 5、想我大中國，自春秋戰國之時，百家爭鳴，文化繁榮儒墨道法各有千秋；陰陽縱橫，不分伯仲；大漢一統，儒學興盛；東漢之時，佛教傳入，相互包容，漸趨本土；文化發展延綿不絕；至今北宋，士大夫念儒家衰微，以複興入學為己任。

100字左右

• 1、或是端坐著思慮的士大夫，或是深宮裏幽怨著痛苦的弱女子，或是街市中穿行或叫賣的小市民，抑或是穿著白棉布襯衫在深夜光著腳在木地板上行走的小資，都有著這份不可分割的情結，都渴求擁抱這一朵驚豔的花，在香甜的夢中歡笑，所有沉墜的記憶，在歡笑中消逝。
• 2、如果說梅花是塞北的士大夫，那麼茉莉，不正是江南水邊素妝莞爾的傾城佳人？可是茉莉不會傾國，她不是胭脂堆成的西府海棠，她素麵朝天，不願爭什麼，一如她的江南永遠甘心作中國文化的後院，她永遠是繡房裏幾千年來都做著男人的陪襯的傾城女子。
• 3、在孔子被迫離開魯國時，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵雲，他隻得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也隻得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所。
• 4、春天一向堅強向上，生長萌芽。他不斷地新生，向著藍天伸展無盡的綠意，盛放渾身的力量創造奇異的花開。當士大夫屈原冒死進諫，決心以己之力獻上血紅的春花時，他懷揣著滿滿的春光：國泰民安，國運昌盛，春和景明，就是他心中最濃麗的春天。為了這麼一個無與倫比的春天，他的心靈時刻奮進拚衝，他擁有心靈之春的骨氣和精神。
• 5、蘇東坡是一個天生的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘書。
• 6、聽荷塘月色下一灣的水聲，畫荷淡雅的一幅山水，安然靜謐，一種閑逸情致的生活總是應運而生，這不是士大夫一直夢寐以求的生活麼？小小一朵荷花含苞待放，沉靜了一個詩人留連的不舍，我乘舟泛遊在水棹飄蕩的荷塘，風吹亂了思緒，已然忘卻了被小舟推移的時光。
• 7、忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
• 8、例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生麵，改變了世人關於中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來麵目。間已經過去好久了，可她仍然每天等在他離開的地方，可他終究還是沒有回來，歲月風化了一切。
• 9、是獨自行走在汨羅江畔的迷失者嗎？是開創了清絕於世先河的士大夫嗎？是經曆浮沉起落、毅然決然投江自絕的勇者嗎？黑暗腐朽的年代，人們對你的朞望本是投靠聖明的君主，可你奮不顧身，在國破家亡之時斷然犧牲，你不認為這世道不公嗎？

詞語解釋

士大夫[ shì dà fū ]

1.古時指當官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人

例 充乎士大夫之列。

例 天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。——清·周容《芋老人傳》

例 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。——宋·蘇軾《石鍾山記》