漢語查 成語 形容各式各樣的成語

形容各式各樣的成語


1綽綽有餘 [ chuò chuò yǒu yú ]

解釋 綽綽:寬裕的樣子。形容人、物、財、能力等很寬裕;用不完。也作「綽綽有餘」、「綽有寬裕」。

出處 清 鄭觀應《盛世危言 防邊上》:「崇山峻嶺所在俱有,誠使其險要,多築土壘,則進攻退守,綽綽有餘。」

2無奇不有 [ wú qí bù yǒu ]

解釋 什麼稀奇古怪的事物都有。

出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回:「上海地方,無奇不有,倘能在那裏多盤桓些日子,新聞還多著呢。」

3數不勝數 [ shǔ bù shèng shǔ ]

解釋 數:計算;勝:盡。數都數不過來。形容數量極多;很難計算。

出處 《方岩記靜》:「類似這樣的奇跡靈異,還數不勝數,所以一年四季,方岩香火不絕,而尤以春秋為盛。」

4多多益善 [ duō duō yì shàn ]

解釋 益:更加;善:好。越多越好;不厭其多。

出處 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:「上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’」

5五花八門 [ wǔ huā bā mén ]

解釋 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。

出處 清 吳敬梓《儒林外史》第42回:「那小戲子一個個戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場來,串了一個五花八門。」

6琳琅滿目 [ lín láng mǎn mù ]

解釋 琳琅:美玉。滿眼都是美好而珍貴的東西。比喻精美、珍貴的物品很多。

出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》:「今日之行,觸目見琳琅珠玉。」

7包羅萬象 [ bāo luó wàn xiàng ]

解釋 包羅:收集、容納;大範圍的包括;萬象:宇宙間萬物萬事的景象。包括了形形色色一切景象。形容內容豐富龐雜;無所不包。

出處 《黃帝宅經》上卷:「所以包羅萬象,舉一千從。」

8千奇百怪 [ qiān qí bǎi guài ]

解釋 許許多多奇特怪異的事物。

出處 宋 釋惟白《續傳燈錄》:「如人在州縣住,或聞或見,千奇百怪,他總將作尋常。」

9星羅棋布 [ xīng luó qí bù ]

解釋 像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數量很多;分布很廣。羅:羅列;布:分布。

出處 東漢 班固《西都賦》:「列卒周匝,星羅雲布。」

10無窮無盡 [ wú qióng wú jìn ]

解釋 窮、盡:完。沒有盡頭;沒有限度。

出處 宋 晏殊《踏莎行》:「無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍。」

11形形色色 [ xíng xíng sè sè ]

解釋 形容事物類別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。

出處 元 戴表元《剡源集》:「如造化之於萬物,大而大容之,小而小養之,形形色色,無所棄遺。」

12各式各樣 [ gè shì gè yàng ]

解釋 謂多種不同的式樣、種類或方式。

出處 茅盾《子夜》十二:「毒太陽曬得馬路上的柏油發軟,汽車輪輾過,就印成了各式各樣的花紋。」

13豐富多彩 [ fēng fù duō cǎi ]

解釋 彩:顏色;花色。數量充足、品種繁多;且極出色。也形容藝術形式應有盡有;絢麗多彩。

出處 峻青《秋色賦》:「一個不久前才由機關、工廠的業餘戲劇愛好者所組織進來的呂劇團,演出了豐富多彩的節目,非常令人興奮。」

14應有盡有 [ yīng yǒu jìn yǒu ]

解釋 應該有的都有。形容十分齊備。

出處 《宋書 江智淵傳》:「懷文每稱之曰:‘人所應有盡有,人所應無盡無,其江智淵乎!’」

15各種各樣 [ gè zhǒng gè yàng ]

解釋 具有多種多樣的特征或具有各不相同的種類。

出處 朱自清《萊茵河》:「坐在輪船上兩邊看,那些古色古香各種各樣的堡壘曆曆的從眼前過去。」

16千姿百態 [ qiān zī bǎi tài ]

解釋 形容姿態多種多樣。

出處 蔣子龍《好景門》:「食客五花八門,論服飾千姿百態,論膚色黃白都有。」

17變炫無窮 [ biàn xuàn wú qióng ]

解釋 變化多種多樣,沒有窮盡。極言變化之多。

出處 《宋書 後妃傳論》:「自元嘉以降,內職稍繁,椒庭綺觀,千門萬戶,而淫妝怪飾,變炫無窮。」

18變幻無窮 [ biàn huàn wú qióng ]

解釋 變幻多種多樣,沒有窮盡。

出處 魯迅《書信集 致楊霽雲》:「但是‘作家’之變幻無窮,一麵固覺是文壇之不幸,一麵也使真相更分明。」

19變化不窮 [ biàn huà bù qióng ]

解釋 指變化多種多樣,沒有窮盡。

出處 清 趙起杲《青本刻聊齋誌異>例言》:「編中所述鬼狐最夥,層見迭出,變化不窮。」

20千姿萬態 [ qiān zī wàn tai ]

解釋 見「千姿百態」。

出處 賀敬之《桂林山水歌》:「望不盡,千姿萬態獨秀峰。」

21林林總總 [ lín lín zǒng zǒng ]

解釋 林林:樹木聚集成片的樣子;總總:全部彙集狀。形容人或事物繁多。

出處 唐 柳宗元《貞符》:「惟人之初,總總而生,林林而群。」

22人多嘴雜 [ rén duō zuǐ zá ]

解釋 雜:雜亂,多種多樣。談論的人多,說法多種多樣。也指在場的人多,七嘴八舌。

出處 清 李汝珍《鏡花緣》:「閨臣恐人多嘴雜,說話不便,即同良箴,紅蕖,紫綃另在一房居住。」

23萬別千差 [ wàn bié qiān chā ]

解釋 形容種類多,差別大。

出處 《大唐善導和尚集 證集序》:「說一切諸法,千差萬別,如來觀音,曆曆了然。」宋 釋普濟《五燈會元》卷二十:「萬別千差無覓處,得來元在鼻尖頭。」

24千形萬態 [ qiān xíng wàn tài ]

解釋 形:形狀。多種多樣的形狀。

出處 梁啟超《慧觀》:「各自占一世界,而各自謂世界之大,已盡於是,此外千形萬態,非所見也。」

25美不勝收 [ měi bù shèng shōu ]

解釋 勝:盡;收:接收;領略。形容美好的事物、景色非常多;人們一時間領略、欣賞不過來。

出處 清 袁枚《隨園詩話》第三卷:「見其鴻富,美不勝收。」

26萬紫千紅 [ wàn zǐ qiān hóng ]

解釋 形容百花齊放;色彩豔麗的景象。現多比喻事物豐富多彩或景象繁榮興旺。

出處 宋 朱熹《春日》詩:「等閑識得東風麵,萬紫千紅總是春。」

27千篇一律 [ qiān piān yī lǜ ]

解釋 比喻文章、題材、寫法等公式化。也泛指事物隻有一種形式;毫無變化。

出處 明 王世貞《藝苑卮言》:「千篇一律,詩道未成,慎勿輕看,最能易人心手。」

28千變萬化 [ qiān biàn wàn huà ]

解釋 形容變化非常多;沒有窮盡。

出處 先秦 莊周《莊子 田子方》:「獨有一丈夫,儒服而立乎公門。公即召而問以國事,千變萬化而不窮。」

29七嘴八舌 [ qī zuǐ bā shé ]

解釋 形容人多嘴雜;議論紛紛。也比喻讓別人充分發表意見。

出處 《好逑傳》第五回:「眾人正跑得有興頭上,忽被鐵公子攔住,便七嘴八舌地亂嚷。」

30一應俱全 [ yī yīng jù quán ]

解釋 應該有的都齊備了。(一應:所有一切;俱:都)。

出處 清 文康《兒女英雄傳》:「那案子上調和作料,一應俱全。」

31不計其數 [ bù jì qí shù ]

解釋 計:計算。沒法子計算數目。形容極多。

出處 宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》:「火炮、藥箭射死北兵及墜水者,不計其數。」

32不拘一格 [ bù jū yī gé ]

解釋 不拘:不拘泥;不限製;格:規格;標準。指不限定於一種規格和方式。

出處 清 龔自珍《己亥雜詩》第125首:「我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。」

33不可多得 [ bù kě duō dé ]

解釋 得:得到;獲得。不能得到很多。形容非常稀少;很難得到。

出處 東漢 孔融《薦禰衡表》:「若衡等輩,不可多得。」

34如出一轍 [ rú chū yī zhé ]

解釋 轍:車轍;車輪壓出的痕跡。象出自同一個車轍。比喻兩件事情非常相似。

出處 宋 洪邁《容齋三筆 奸鬼為人禍》:「二奸鬼之害人,如出一轍。」

35眼花繚亂 [ yǎn huā liáo luàn ]

解釋 繚亂:紛亂。眼睛看見複雜紛繁的事物而發花、迷亂。

出處 元 王實甫《西廂記》第一本第一折:「似這般可喜娘的龐兒罕曾見,則著人眼花撩亂口難言,魂靈兒飛在半天。」

36不勝枚舉 [ bù shèng méi jǔ ]

解釋 勝:盡;枚:個。無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。

出處 清 錢大昕《十駕齋養新錄》:「而宋人撰述不見於誌者,又複不勝枚舉。」

37舉不勝舉 [ jǔ bù shèng jǔ ]

解釋 舉:列舉;不勝:不盡。列舉也列舉不完。形容很多。

出處 魯迅《偽自由書 後記》引穀春帆《談「文人先行」》:「公開告密,賣友求榮,賣身投靠的勾當,舉不勝舉。」

38比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]

解釋 比比:一個挨一個;引申為處處;到處;皆:全部。形容某種東西到處都是;很多。

出處 宋 羅大經《鶴林玉露》:「自後世惡直好佞,以直言賈禍者比比皆是。」

39五顏六色 [ wǔ yán liù sè ]

解釋 色彩鮮豔繁多;非常美麗。

出處 清 李汝珍《鏡花緣》第14回:「惟各人所登之雲,五顏六色,其形不一。」

40千差萬別 [ qiān chā wàn bié ]

解釋 形容事物各不相同;有許多差別。

出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 文遂導師》:「僧問:‘如何是無異底事?’師曰:‘千差萬別。’」

41目不暇接 [ mù bù xiá jiē ]

解釋 暇:閑暇;接:接收。可看的東西太多;眼睛都忙得看不過來了。

出處 清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨之二》:「見其揚翬振彩,倏來倏往,目不暇給。」

42漫山遍野 [ màn shān biàn yě ]

解釋 漫:原為水滿外流的意思;引申為「布滿」;遍:動詞;遍及;布滿。原指布滿了山坡山岡、田間曠野。形容數量很多、範圍很廣、聲勢很大。

出處 明 羅貫中《三國演義》第58回:「西涼州前部先鋒馬岱引軍一萬五千,浩浩蕩蕩,漫山遍野而來。」

43三教九流 [ sān jiào jiǔ liú ]

解釋 指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。三教:指儒教、佛教、道教;九流:指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

出處 宋 趙彥衛《雲麓漫鈔》第六卷:「(梁武帝)問三教九流及漢朝舊事,了如目前。」

44各色各樣 [ gè sè gè yàng ]

解釋 猶言各式各樣。

出處 清·李綠園《歧路燈》第87回:「卻說盛公子一派話兒,把官親投任的人,各色各樣,形容的一個詳而且盡。」

45指不勝屈 [ zhǐ bù shèng qū ]

解釋 板著指頭也不過來(不勝:不能承受)。形容數量很多。

出處 明 沈德符《野獲編》:「而貧弱者或衣食不給,其小有才者至竄入匪類,以辱先人,以餘所見,指不勝屈。」

46怨氣衝天 [ yuàn qì chōng tiān ]

解釋 怨恨之氣衝到天空。形容怨憤情緒極大。

出處 明 無名氏《精忠記 應真》:「今下方黑氣衝天,我佛慧眼一觀,乃是臨安秦檜屈陷忠臣嶽飛父子,幽魂不散,怨氣衝天。」

47多種多樣 [ duō zhǒng duō yàng ]

解釋 多方麵,各種各樣或有變化。

出處 曹禺《我的生活和創作道路》:「《聊齋》寫的人物很多,性格多種多樣,故事曲折,引人入勝。」

48更仆難數 [ gēng pú nán shǔ ]

解釋 原意是儒行很多,一下子說不完,一件一件說就需要很長時間,即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很多,數也數不過來。

出處 西漢 戴聖《禮記 儒行》:「遽數之不能終其物,悉數之乃留,更仆未可終也。」

49拍案驚奇 [ pāi àn jīng qí ]

解釋 對奇異的事情拍著桌子驚歎。明末淩蒙初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

出處 明末·淩濛初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

50森羅萬象 [ sēn luó wàn xiàng ]

解釋 森:眾多;羅:羅列;萬象:宇宙間各種事物和現象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內容極為豐富。

出處 南朝 梁 陶弘景《茅山長沙館碑》:「夫萬象森羅,不離兩儀所育;百法紛湊,無越三教之境。」

51萬代千秋 [ wàn dài qiān qiū ]

解釋 指經曆年代極久遠。亦作「萬古千秋」、「萬載千秋」。

出處 晉·無名氏《平西將軍周處碑》:「書方易折,家揭難留,鐫茲幽在,萬代千秋。」

52香火不絕 [ xiāng huǒ bù jué ]

解釋 指信神者所供養的香燭不斷絕。亦作「香火不斷」。

出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第五卷:「民間各處,立起個‘虎媒之祠’,若是有婚姻求合的,虔誠祈禱,無有不應,至今黔陝之間,香火不絕。」

53苞籠萬象 [ bāo lóng wàn xiàng ]

解釋 苞:通「包」,包含;籠:收羅;象:形狀,樣子。包含容納一切。形容內容豐富,無所不包。

出處 隋·劉善經《四聲論》:「夫四聲者,無響不到,不言不攝,總括三才,苞籠萬象。」

54九流三教 [ jiǔ liú sān jiào ]

解釋 泛指宗教、學術中各種流派。也指社會上各行各業的人。

出處 元 武漢臣《玉壺春》第二折:「做子弟的須要九流三教皆通,八萬四千傍門盡曉。」

55山包海彙 [ shān bāo hǎi huì ]

解釋 包:包容;彙:眾水會合。彙聚。比喻包羅萬象。

出處 明·胡應麟《少皇山房筆叢·經籍會通二》:「山包海彙,各適厥用。」

56萬象包羅 [ wàn xiàng bāo luó ]

解釋 象:形狀,樣子;萬象:宇宙間萬物萬事的景象;羅:捕鳥的網;包羅:容納。包含容納一切。形容內容豐富,無所不有。

出處 明·許仲琳《封神演義》第44回:「萬象包羅為一處,方知截教有鴻蒙。」

57天文地理 [ tiān wén dì lǐ ]

解釋 泛指知識、學問。

出處 明·施耐庵《水滸傳》第113回:「某乃是中原一秀士,能知天文地理,善會陰陽,識得六甲風雲,辨別三光氣色,九流三教,無所不通。」

58各色人等 [ gè sè rén děng ]

解釋 色:種類;人等:人們。社會上各種職業各個階層的人們。

出處 蔡東藩《民國通俗演義》第61回:「各色人等,務望各安本分,勿再稍事紛擾,自召虛驚。」

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