1胸有成竹
解釋 原指畫竹子在動筆之前腦子裏先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心裏已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
出處 宋 蘇軾《文與可畫筼簹穀偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
2迎刃而解
解釋 碰著刀口就分開了。比喻事情容易處理；問題容易解決。
出處 《晉書 杜預傳》：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。」
3頂天立地
解釋 頭頂雲天；腳踩大地。形容形象高大；氣概豪邁。也形容敢作敢為；光明磊落。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 育王裕禪師法嗣 道場法全禪師》：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。」
4不屈不撓
解釋 屈、撓：彎曲。不屈服。形容不畏強暴和困難；十分頑強；決不屈服。
出處 東漢 班固《漢書 敘傳下》：「樂昌篤實，不橈（撓）不詘（屈）。」
5勢如破竹
解釋 勢：氣勢；威力；破竹：劈開竹子。氣勢就像劈竹子一樣；劈開了頭幾節；下麵各節就順著刀勢分開了。比喻打仗或工作毫無阻擋；節節勝利。
出處 《晉書 杜預傳》：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。」
6高風亮節
解釋 高尚的品德；堅貞的節操。形容人的品行高尚。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
7所向無敵
解釋 沒有能敵得住的對手。指誰也抵擋不住。多形容軍威極壯；銳不可當。
出處 三國 蜀 諸葛亮《心書》：「善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。」
8青梅竹馬
解釋 青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下做馬。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
出處 唐 李白《長幹行》詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。」
9居高臨下
解釋 居：處在；臨：麵對。處於高處；俯視下方。形容處於有利的地勢、地位。也比喻高高在上。
出處 北齊 魏收《魏書 財安王》：「繳山立柵，分為數處，居高臨下，隔水為營。」
10成竹在胸
解釋 成竹：現成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。
出處 宋 蘇軾《文與可畫筼簹穀偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。」
11罄竹難書
解釋 罄：盡；竹：指可供製成竹簡的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。後形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。
出處 《舊唐書 李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
12虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
13生機勃勃
解釋 生機：生命力。勃勃：旺盛的樣子。形容有旺盛的生命力。
出處 張天民《創業》：「油田一片生機勃勃，繁忙興旺的景象。」
14樸實無華
解釋 質樸實在而不浮華。
出處 巴金《〈爝火集〉後記》：「他隻是平鋪直敘，樸實無華地講會見的事情。」
15鬱鬱蔥蔥
解釋 鬱鬱：草木茂盛的樣子。形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。
出處 漢 王充《論衡 恢國》：「初者，蘇伯阿望春陵氣鬱鬱蔥蔥。」
16堅韌不拔
解釋 拔：動搖；改變。形容意誌堅定頑強；不可動搖。
出處 方毅《讀》：「需要的是刻苦學習，刻苦鑽研，始終不懈，堅韌不拔。」
17堅貞不屈
解釋 貞：節操。堅定有氣節；絕不屈服。
出處 唐 韋應物《江州集 睢陽感懷》詩：「甘從鋒刃斃，莫奪堅貞誌。」
18寧折不彎
解釋 本指白楊木受到外力作用，隻會斷折，不會彎曲變形。後用來比喻寧可死也絕不屈服妥協。
出處 《齊民要術 卷五 種榆白楊》：「白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓。」
19鳩車竹馬
解釋 鳩車、竹馬：兒童玩具。借指童年。
出處 清 曹寅《集餘園看梅同人限字賦詩追憶昔遊有感而作》：「鳩車竹馬曾經處，鮐背龐眉識此生。」
20竹馬之友
解釋 指兒童時期的朋友。
出處 《晉書 殷浩傳》：「少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。」
21竹馬之交
解釋 指童年時代就要好的朋友。竹馬：指小孩當馬騎著的竹竿。
出處 唐 李白《長幹行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千裏，兩小無嫌猜。」
22高屋建瓴
解釋 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子裏的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：「地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。」
23罄竹難窮
解釋 罄：盡，完；竹：竹子。砍完所有的竹子做成書簡也難以寫完。形容事情多得寫不完。
出處 《三元裏人民抗英鬥爭史料》：「蓋暴其罪狀，罄竹難窮。」
24調弦品竹
解釋 吹奏樂器。元·楊梓《霍光鬼諫》第一折：「隻聽的調弦品竹，甚的是論道經邦。」亦作「調絲品竹」、「調絲弄竹」、「調弦弄管」。
出處 元·楊梓《霍光鬼諫》第一折：「隻聽的調弦品竹，甚的是論道經邦。」
25吹竹彈絲
解釋 吹奏管樂器，彈撥弦樂器。
出處 唐·韓愈《代張籍與李浙東書》：「未必不如吹竹彈絲，敲金擊石也。」
26勢如劈竹
解釋 見「勢如破竹」。
出處 明·羅貫中《三國演義》第12回：「曹操得勝之兵，殺入城中，勢如劈竹。」
27刀過竹解
解釋 刀一劈下去，竹子立即分開。形容事情順利解決。
出處 清·李綠園《歧路燈》第五回：「後來，果然辦得水到渠成，刀過竹解。」
28竹馬之好
解釋 竹馬：小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：「帝曰：‘卿故複憶竹馬之好不？’靚曰：‘臣不能吞炭漆身，今日複睹聖顏。’因涕灑百行，帝於是慚悔而出。」
29竹報平安
解釋 指平安家信。竹報：舊時家信的別稱。
出處 唐 段成式《酉陽雜俎續集 支植下》：「北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。」
30傲然挺立
解釋 傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
出處 茅盾《白楊禮讚》：「難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？」
31茂林修竹
解釋 修：長。茂密高大的樹林竹林。
出處 晉·王羲之《蘭亭集序》：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹。」
32竹苞鬆茂
解釋 苞：茂盛。鬆竹繁茂。比喻家門興盛。也用於祝人新屋落成。
出處 《詩經 小雅 斯幹》：「如竹苞矣，如鬆茂矣。」
33品竹彈絲
解釋 品：吹弄樂器；竹：指簫笛之類管樂器；絲：指琵琶、二胡之類弦樂器。指吹彈樂器。
出處 元·無名氏《貨郎擔》第四折：「又不會賣風流，弄粉調脂；又不會按宮商，品竹彈絲。」
34急竹繁絲
解釋 見「急管繁弦」。
出處 宋·翁卷《白紵詞》：「急竹繁絲互催逼，吳娘嬌濃玉無力。」
35破竹建瓴
解釋 勢如破竹，高屋建瓴。比喻居高臨下，所向無敵。
出處 清·魏源《聖武記》第七卷：「由昔嶺中峰直抵葛爾崖，實有破竹建瓴之勢。」
36翠竹黃花
解釋 指眼前境物。
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄·慧海禪師》：「迷人不知法身無象，應物現形，遂喚青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。」
37竹籬茅舍
解釋 用竹子圍的籬笆，茅草蓋頂的房屋。形容住房簡陋或濃鬱的田園風光。
出處 元·喬吉《賣花聲·悟世》：「塵風薄雪，殘杯冷炙，掩青燈我竹籬茅舍。」
38竹柏異心
解釋 比喻誌向不合或表象不同。
出處 《楚辭 東方朔〈七諫 初放〉》：「孰知其不合兮，若竹柏之異心。」王逸注：「竹心空，屈原自喻誌通達也；柏心實，以喻君暗塞也。言己性達道德，而君閉塞，其誌不合，若竹柏之異心也。」
39柳門竹巷
解釋 指幽靜儉樸的住宅。柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。
出處 唐 劉禹錫《傷愚溪三首》詩雲：「……柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過」
40彈絲品竹
解釋 吹彈樂器，諳熟音樂。
出處 宋 無名氏《張協狀元》戲文開場：「但咱們，雖宦裔，總皆通。彈絲品竹，那堪詠月與嘲風。」明 楊柔勝《玉環記 皋謁延賞》：「盡稱我彈絲品竹，沉李浮瓜，此處當追賞。」
41名垂竹帛
解釋 比喻好名聲永遠流傳。
出處 《吳越春秋 勾踐伐吳外傳》：「聲可托於弦管，名可留於竹帛。」
42鯰魚上竹
解釋 比喻本想前進反而後退。
出處 宋·歐陽修《歸田錄》：「君於仕宦，亦何異鯰魚上竹竿耶？」
43芒鞋竹笠
解釋 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子編成的鬥笠。穿草鞋，戴鬥笠是古人外出漫遊的工具。指到處漫遊。
44易如破竹
解釋 像劈竹子那樣容易。形容辦事順利，毫無阻礙。
出處 明·陶宗儀《輟耕錄·檄》：「厥角稽首，迎我前矛。後實先聲，易如破竹。」
45金石絲竹
解釋 金：指金屬製的樂器；石：指石製的磬；絲：指弦類樂器；竹：指管類樂器。泛指各種樂器。也形容各種聲音。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「金石絲竹，樂之器也。」
46歲寒三友
解釋 鬆、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有「歲寒三友」之稱。
出處 元·白樸《朝中措》：「蒼鬆隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。」
47哀絲豪竹
解釋 絲、竹：弦樂、管樂的通稱；豪竹：粗大的竹管製成的樂器。形容管弦樂聲的悲壯動人。
出處 唐 杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：「酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。」
48絲竹管弦
解釋 絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。
出處 晉·王羲之《蘭亭集序》：「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」
49朽竹篙舟
解釋 爛竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或條件不佳，難能成就。
出處 宋·周密《癸辛雜識前集·筆墨》：「元暉謂筆不可意者如朽竹篙舟、曲箸哺物，此最善喻。」
50一塵不染
解釋 原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做「六塵」；說道者不為六塵所玷汙；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環境清靜整潔。
出處 宋 張耒《臘初小雪後圃梅開》：「一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。」
51專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
52親密無間
解釋 間：縫隙。關係非常融洽、密切、沒有一點間隔。
出處 東漢 班固《漢書 蕭望之傳讚》：「蕭望之曆位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！」
53勞而無功
解釋 勞：勞累；勞苦；功：功效；成效。花了力氣卻沒有成效。
出處 先秦 管仲《管子 形勢》：「與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。」
54心中有數
解釋 比喻了解實際情況；心裏有底。
出處 馮德英《迎春花》第八章：「春玲要同儒春談一次，摸摸他的底，心中有數，為她去和老山東交鋒做準備。」
55忍辱負重
解釋 忍受恥辱；承當重任。指為了重任而忍受一切屈辱。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 陸遜傳》：「國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」
56立竿見影
解釋 立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。
出處 宋 朱熹《參同契考異》中篇：「立竿見影，呼穀傳響，豈不靈哉！」
57茫無頭緒
解釋 茫：形容水或其它事物很多；沒有邊際；頭緒：複雜紛亂的事情中的條理。形容一點頭緒也沒有；或事情摸不到邊；不知從何而起。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第18回：「這幾天撫台正為這事茫無頭緒，得了這個信，便傳兩司來商議。」
58不解之緣
解釋 解：解散。不可分開的緣分。比喻不能解脫的聯係或關係。
出處 南朝 梁 蕭統《古詩十九首》：「文采雙鴛鴦，裁為合歡被；著以長相思，緣以結不解。」
59為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
60剛正不阿
解釋 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 一員官》：「濟南同知吳公，剛正不阿。」
61勢不可當
解釋 當：抵擋。來勢迅猛；不可抵擋。
出處 《晉書 郗鑒傳》：「群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。」
62奇花異草
解釋 罕見的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第50回：「命周賈於絳州城內，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。」
63崇山峻嶺
解釋 崇：高；峻：山高而陡。高大陡險的山嶺。也作「高山峻嶺」。
出處 晉 王羲之《蘭亭集序》：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹。」
64扶搖直上
解釋 扶搖：迅猛盤旋而上的旋風。乘著大旋風之勢一直上升。比喻事物迅速地直線上升。有時也比喻官職提升得很快。
出處 先秦 莊周《莊子 逍遙遊》：「鵬之徙於南冥，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。」
65盛氣淩人
解釋 淩：欺壓。以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大；氣勢逼人。
出處 清 曾國藩《求闕齋語》：「今日我以盛氣淩人，預想他日人亦盛氣淩我。」
66繪聲繪色
解釋 繪：指繪；描摹。形容講述或描寫事物的情景；深刻入微；非常生動、逼真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第17回：「繪聲繪影，能令閱者拍案叫絕。」
67能屈能伸
解釋 屈：彎曲；伸：伸直。能彎曲也能伸直。指人根據環境變化的需要既能忍受委屈；又能挺直腰板；施展抱負。
出處 《周易 係辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」
68剛直不阿
解釋 剛強正直，不逢迎，無偏私。
出處 明·周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報德》：「並一生宦跡，剛直不阿之誌，具表奏聞。」
69呼之欲出
解釋 呼：招呼；之：代詞；指代呼喚的對象；欲：就要。指好像叫他一聲；他就會出來似的。形容畫像非常逼真。也形容文學作品中的人物刻畫十分生動。
出處 宋 蘇軾《郭忠恕畫讚序》：「空蒙寂曆，煙雨滅沒，恕先在焉，呼之或出。」
70嘩眾取寵
解釋 嘩：虛誇；寵：寵信。指用虛誇的言論行動迎合群眾；以博得他們的好感和信任。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以嘩眾取寵。」
71堅不可摧
解釋 堅：堅固；摧：摧毀；破壞。非常堅固；摧毀不了。
出處 清 鄭燮《原詩 內篇上》：「惟力大而才能堅，故至堅而不可摧也。」
72堅強不屈
解釋 屈：屈服。堅韌、剛毅，毫不屈服。
出處 荀況《荀子 法行》：「堅剛而不屈，義也。」
73密不可分
解釋 密：緊密；分：分割。形容十分緊密，不可分割。
出處 王朔《玩兒的就是心跳》：「他們倆在我的印象中是密不可分地處於同一個場麵之中。」
74心中無數
解釋 指對情況不太了解或處理事情沒有把握。數：數目；指掌握的實際情況。
出處 蔣和森《風蕭蕭 衝天記一》：「他雖然素稱'博學'，熟讀經史，可是對此卻心中無數。」
75惟妙惟肖
解釋 形容描寫或摹仿得非常逼真、傳神。惟：語氣助詞。
出處 宋 嶽珂《英光堂帖讚》：「永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合誌通；彼妍我峭，惟妙惟肖。」
76挺身而出
解釋 形容遇到危難時；勇敢地站出來；擔當其任。挺：挺起身來；勇敢剛毅的樣子。
出處 《舊五代史 周 唐景思傳》：「後數日城陷，景思挺身而出，使人告於鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，複有其城，毫民賴是以濟。」
77搖身一變
解釋 搖晃一下身子；就改變了身份。形容變化得快。舊小說中指有神通的人用法術使自己變成別的形體。
出處 明 吳承恩《西遊記》第二回：「悟空撚著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一科（棵）鬆樹。」
78水到渠成
解釋 渠：水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟；事情自然會成功。
出處 宋 蘇軾《答秦太虛書》：「至時別作經畫，水到渠成，不須預慮。」
79淋漓盡致
解釋 淋漓：盡情；暢快；盡致：達到極點。形容把事物的一切情態充分地刻畫、表現了出來。
出處 明 李清《三垣筆記 崇禎補遺》：「敘次大內規製井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無疑。」
80生機盎然
解釋 充滿生氣和活力的。
出處 路遙《平凡的世界》第五卷第26章：「春天來了，滿山青綠，遍地黃花，它們都生機盎然，而我為什麼要死？」
81略勝一籌
解釋 籌：籌碼；古代用以計數的工具；多用竹子製成。指比較之下；稍強一點。
出處 清 秋瑾《致秋譽章書》：「哥哥雖稍勝一籌，而無告語則同，無戚友之助亦同，所幸者生為男子耳，結局縱勝妹十倍也。」
82略高一籌
解釋 籌：籌碼，記數用具。略微超過一個碼。形容雙方比較，稍強一些。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 辛十四娘》：「小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。」
83睹物思人
解釋 睹：看見。看到離去的人或死者留下的東西；就聯想或懷念起這個人。常用於對死者的追思。
出處 唐 斐鉶《傳奇 顏濬》：「貴妃贈避塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人。’」
84稍勝一籌
解釋 籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子製成。比較起來，稍微好一些。
出處 清·秋瑾《致秋譽章書》：「吾哥雖稍勝一籌，而無告語則同，無戚友之助亦同。」
85維妙維肖
解釋 形容描寫或模仿非常逼真傳神。
出處 清 馮鎮巒《讀聊齋雜說》：「形容維妙維肖，仿佛《水經注》造語。」
86自強不息
解釋 自覺地努力向上；永不停步。息：停止。
出處 《周易 乾》：「天行健，君子以自強不息。」
87謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
88躍然紙上
解釋 躍然：跳躍；活躍的樣子。形容好像活的一樣；跳躍在紙麵上。
出處 清 薛雪《一瓢詩話》：「如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。」
89迎風招展
解釋 形容旗子在風中飄蕩。
出處 清·李寶嘉《官場現形記》第14回：「隻見五顏六色的旗子，迎風招展，挖雲鑲邊的號褂，映日爭輝。」
90錦囊妙計
解釋 錦：有彩色花紋的絲織品；錦囊：用錦做成的袋子。原指封在錦囊中的神機妙策；現比喻能及時解決危急或疑難問題的好辦法。
出處 明 羅貫中《三國演義》第54回：「汝保主公入吳，當領此三個錦囊。囊中有三條妙計，依次而行。」
91長年累月
解釋 長年：整年；年複一年；累月：一月又一月。形容經曆的時間很長很久。
出處 高纓《雲崖初暖》：「她連一眼也不看那長年累月死屍般坐在火塘邊的阿侯蛤嫫。」
92雨後春筍
解釋 春雨以後；竹筍長得又多又快。比喻新生事物大量湧現蓬勃發展。
出處 宋 張耒《柯山集 食筍》詩：「荒林春雨足，新筍迸龍雛。」
93高風峻節
解釋 高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
94婀娜多姿
解釋 婀娜：柔軟而美好。形容各種輕盈軟美的姿態。
出處 三國 魏 曹植《洛神賦》：「華容婀娜令我忘餐。」
95所向披靡
解釋 風所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所達到的地方；一切障礙全被掃除。所向：指風吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。
出處 《梁書 蕭確傳》：「鍾山之役，確苦戰，所向披靡，群虜憚之。」
96拿定主意
解釋 下定決心，抉擇做什麼事。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第17回：「卻又一片深心，打了個呼牛也可，呼馬也可的主意，任是誰說什麼，我隻拿定主意，幹我的大事去。」
97日上三竿
解釋 太陽升起有三根竹竿那樣高。形容太陽升得很高，時間不早了。也形容人起床太晚。
出處 宋 楊億《勸石集賢飲》詩：「日上三竿宿霧披，章台走馬帽簷欹。」
98東西南北
解釋 指四方、到處、各地、普天下或方向；亦指到處飄泊，行蹤不定。
出處 《左傳·襄公二十九年》：「東西南北，誰敢安處。」 《禮記·檀弓上》：「今丘（孔子）也，東西南北之人也。」
99剛柔相濟
解釋 剛強的和柔和的互相調劑。
出處 漢 王粲《為劉荊州與袁尚書》：「當唯義是務，唯國是康。何者？金木水火以剛柔相濟，然後克得其和，能為民用。」