1青梅竹馬
解釋 青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下做馬。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
出處 唐 李白《長幹行》詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。」
2掌上明珠
解釋 手掌中的夜明珠。比喻極受鍾愛的子女。
出處 晉 傅玄《短歌行》：「昔君視我，如掌中珠；何意一朝，棄我溝渠。」
3兒女情長
解釋 兒女：男女。比喻男女之間或家人之間的感情深厚；難舍難分。
出處 南朝 梁 鍾嶸《詩品 晉司張華》：「尤恨兒女情多，風雲氣少。」
4兒女成行
解釋 可以把兒女排成一個行列。形容子女很多。
出處 唐·杜甫《贈衛八處士》：「昔別君未婚，兒女忽成行。」
5兒女之情
解釋 特指男女之間纏綿的戀情。亦作「兒女私情」。
出處 明·馮夢龍《警世通言》第12卷：「孩兒今已離塵奉道，豈複有兒女之情。」
6兒女心腸
解釋 年輕男女的柔情。亦指感情豐富、助人為樂的心性。
出處 清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：「殊不知有了英雄至情，才成就得兒女心腸。」
7畜妻養子
解釋 畜：養育。舊指維持妻子和兒女的生活。
出處 《孟子 梁惠王上》：「必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」
8春暉寸草
解釋 春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
出處 唐·孟郊《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」
9耳鬢斯磨
解釋 鬢：麵頰兩旁近耳的頭發；廝：互相。形容親密相處的情景（多指小兒女）。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第79回：「寶玉思及當時姊妹一處，耳鬢斯磨，從今一別，縱得相逢，也必不似先前那等親密了。」
10金枷玉鎖
解釋 枷：套在脖子上的刑具；鎖：用鐵環連接而成的刑具。比喻兒女既是父母的寶貝，又是負擔和包袱。
出處 元 無名氏《小張屠》第二折：「到來日隻少個殃人禍，兒女是金枷玉鎖。」
11出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
12實事求是
解釋 實事：客觀事物；求：研究。是：事物內部的規律性。指客觀存在的一切事物。
出處 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。」
13舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
14親密無間
解釋 間：縫隙。關係非常融洽、密切、沒有一點間隔。
出處 東漢 班固《漢書 蕭望之傳讚》：「蕭望之曆位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！」
15天真爛漫
解釋 自然純真；毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真：心地單純；不虛偽做作；爛漫：坦率自然。
出處 宋 龔開《高馬小兒圖》：「此兒此馬俱可憐，馬高三齒兒未冠，天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。」
16寸草春暉
解釋 寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草的心意；難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩。
出處 唐 孟郊《遊子吟》詩：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」
17標新立異
解釋 標：揭舉；立：樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。」
18良莠不齊
解釋 莠：長得像穀子一樣的野草。莊稼和野草混雜在一起分不出來。比喻好人壞人在一起不易區分。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記》：「至我輩中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」
19伶牙俐齒
解釋 伶、俐：聰明、靈俐、乖巧。口齒靈活；說話利落。形容會說會道；靈活乖巧而善於應變。也作「俐齒伶牙。」
出處 元 吳昌齡《張天師》第三折：「你休那裏便伶牙俐齒，講三幹四，說人好歹，訐人曖昧，損人行止。」
20堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
21文武雙全
解釋 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
出處 《舊唐書·李光弼傳》：「蘊孫、吳之略、有文武之才。」
22文質彬彬
解釋 原義為人的文采和本質都很適宜。後形容言談舉止斯文閑雅。彬彬：配合諧調。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
23智勇雙全
解釋 智：智謀。智謀和勇敢兩方麵都齊備。指既有智慧；又很勇敢。
出處 元 關漢卿《侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韜，智勇雙全，寸鐵在手，萬夫不當之勇。」
24含情脈脈
解釋 脈脈：互相對視。帶有情感而互相凝視。常用以形容少女麵對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。
出處 唐 李德裕《二芳叢賦》：「一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶。」
25多才多藝
解釋 具有多方麵的才能和技藝。
出處 《尚書 金滕》：「予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。」
26天長地久
解釋 像天地一樣長久永恒的意思。
出處 先秦 李耳《老子》：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」
27心靈手巧
解釋 心和手都非常靈巧。形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方麵的獨特能力。
出處 清 孔尚任《桃花扇 棲真》：「香姐心靈手巧，一撚針線，就是不同的。」
28男歡女愛
解釋 男女間親昵歡愛。
出處 晉 陸機《塘上行》：「男歡智傾愚，女愛衰避妍。」
29相親相愛
解釋 互相之間十分親愛。形容關係密切；感情深厚。
出處 明 王世貞《鳴鳳記 拜謁忠靈》：「與嚴家大相自幼往往來來，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相親相愛，就是一個人相交，不放下懷。」
30聰明伶俐
解釋 伶俐：靈活。形容小孩子頭腦靈活；記憶力和理解力強。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 賣油郎獨占花魁》：「你是聰明伶俐的人，也須識些輕重。」
31不識大體
解釋 識：懂得；大體：重要的道理；關係全局的道理。指不能認清大局；不懂得做事、處理問題從整體和長遠利益出發。
出處 《宋書 南郡王義宣傳》：「嚐獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。」
32兩小無猜
解釋 猜：猜疑；避嫌。形容男女在幼小時一起玩耍；天真無邪；不避嫌疑。
出處 唐 李白《長幹行》詩：「妾發初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長幹裏，兩小無嫌猜。」
33獨出心裁
解釋 心裁：心中的構思、設計。原指詩文的構思、安排獨特新穎。現在泛指獨自想出與眾不同的辦法來。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「王弼注釋《周易》，撇了象占舊解，獨出心裁，暢言義理，於是天下後世，凡言《易》言，莫不宗之。」
34情真意切
解釋 謂情意十分真切。
出處 清·吳喬《答萬季埜詩問》：「六朝體寬無粘，韻得葉用，粘綴但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味無窮。」
35柔情蜜意
解釋 溫柔甜蜜的情意。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第111回：「如今懸空在寶玉屋內，雖說寶玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什麼，於是更哭得哀切。」
36人丁興旺
解釋 形容子孫後代人很多。
出處 歐陽山《苦鬥》：「周家原本是人丁興旺的，這會兒死的死，逃的逃，嫁的嫁，出門的出門，坐牢的坐牢。」
37助人為樂
解釋 把幫助別人作為一種快樂。
出處 冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會裏，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
38才貌雙全
解釋 形容人的才學高；容貌姣美。
出處 明 洪楩《清平山堂話本 風月瑞仙亭》：「孩兒見他文章絕代，才貌雙全，必有榮華之日，因此上嫁了他。」
39溫情脈脈
解釋 形容感情默默流露的樣子。溫情：溫柔的感情；脈脈：默默地用眼神或行動表達用意。
出處 元 關漢卿《拜月亭》：「枉了我情脈脈，恨綿綿，我晝忘飲饌夜無眠。」
40脈脈含情
解釋 脈脈：兩眼凝神，要向別人訴說心曲的樣子。飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。形容用眼神或行動默然地表達情意。
出處 明 劉基《尉遲杯 水仙花》：「空將淚滴珠璣，脈脈含情無語。」
41孝子賢孫
解釋 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。
出處 元 劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」
42孝子順孫
解釋 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處 西漢 劉向《說苑 辨物》：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也。」
43意味深長
解釋 含意深刻；耐人尋味。
出處 宋 程顥、程頤《河南程氏遺書》：「讀之愈久，但覺意味深長。」
44真情實意
解釋 真實的情意。
出處 明·李東陽《求退錄·詩話》：「詩有別材，非關書也，詩有別趣，非關理也……彼小夫賤隸婦人女子真情實意，喑合而偶中，固不待於教。」
45綿綿不斷
解釋 綿綿：延續不絕的樣子。接連不斷，一直延續下去。亦作「綿綿不息」、「綿綿不絕」、「綿延不絕」。
出處 魏巍《地球的紅飄帶》：「天色灰蒙蒙的，彌漫的雲霧遮蓋著山巒，那種無盡無休的貴州式的細雨綿綿不斷。」
46英雄氣短
解釋 指有才能的人因沉迷於愛情而喪失進取心。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「所以一開口便道是某某英雄誌短，兒女情長。」
47弄璋之喜
解釋 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
出處 《詩·小雅·斯幹》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」
48柔情密意
解釋 謂溫柔親密的情意。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第111回：「如今懸空在寶玉屋內，雖說寶玉仍是柔情密意，究竟算不得什麼，於是更哭得哀切。」
49男婚女嫁
解釋 指兒女成家。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 向長》：「建武中，男女聚嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。」
50三遷之教
解釋 漢 劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
51賣男鬻女
解釋 指因生活所迫而出賣自己的兒女。
出處 明 天然癡叟《石點頭 盧夢仙江上尋妻》：「況且如此荒年，那家不賣男鬻女來度命。」
52孟母三遷
解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
出處 漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
53破家蕩產
解釋 耗盡家產。
出處 宋·朱熹《朱子語類》第111卷：「狹鄉富家，靳靳自足，一被應役，無不破家蕩產。」
54兒女親家
解釋 指兩家兒女結為婚姻的親戚關係。
出處 《花月痕》第52回：「曆有數年，便發起財，也娶了親，與禿頭做個兒女親家。」
55兒女私情
解釋 指男女或家人之間的恩愛感情。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：「從未將兒女私情，略縈心上。」
56天真無邪
解釋 邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
出處 丁玲《風雪人間》上卷：「我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。」
57少小無猜
解釋 猜：猜疑。指男女幼小時一起玩耍，天真無邪，不避嫌疑。
出處 唐·李白《長幹行》詩：「同居長幹裏，兩小無嫌猜。」
58悱惻纏綿
解釋 心緒悲苦而不能排遣。
出處 清 嬴宗季女《六月霜》第二折：「寧不願風肆好，月常圓。樂融融，悱惻纏綿，堪媲美孟和桓。」
59情意綿綿
解釋 情意：對人的感情。綿綿：延續不斷的樣子。形容情意深長，不能解脫。
出處 周恩來《別李愚如並示述弟》：「何況情意綿綿，‘藕斷絲不斷’。」
60情深意重
解釋 情意深重。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第五十八回：「比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便隻是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」
61易子而食
解釋 子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。後形容災民極其悲慘的生活。
出處 《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」
62竹馬之交
解釋 指童年時代就要好的朋友。竹馬：指小孩當馬騎著的竹竿。
出處 唐 李白《長幹行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千裏，兩小無嫌猜。」
63竹馬之友
解釋 指兒童時期的朋友。
出處 《晉書 殷浩傳》：「少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。」
64扇枕溫衾
解釋 同「扇枕溫席」。
出處 明·高濂《玉簪記·擢第》：「扇枕溫衾，番做個倚門倚閭；不孝兒，逆天罪，難饒恕。」
65龍生九子
解釋 古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
出處 明 徐應秋《玉芝堂談薈 龍生九子》：「龍生九子不成龍，各有所好。」
66兒女夫妻
解釋 從小在一起長大的原配夫妻。
出處 元 無名氏《村樂堂》第二折：「他是你兒女夫妻，做這等勾當，你告他去，我是證見。」
67兒女情多
解釋 指男女相愛的感情豐富。
出處 唐 盧照鄰《五悲文 悲窮通》：「項羽帳中之飲，荊卿易水之歌，何壯夫之懦節，伊兒女之情多。」
68關情脈脈
解釋 關情：關切的情懷。脈脈：情意深長。形容眼神中表露的意味深長的綿綿情懷。亦作「脈脈含情」。
出處 清·個中生《吳門畫舫錄》外編：「垂念故人，關情脈脈。」
69賣妻鬻子
解釋 謂因生活所迫，把妻子兒女賣給別人。
出處 明·方汝浩《禪真逸史》第五回：「男女等也是良家兒女，隻因命運淹蹇，又值惡薄時年，賣妻鬻子，家業凋零，出於無奈，隻得做這偷摸的勾當。」
70娛妻弄子
解釋 和妻子兒女玩樂。
出處 《西遊補》第九回：「如今天下有兩樣待宰相的，一樣是吃飯穿衣，娛妻弄子的臭人……一樣是賣國傾朝，謹具平天冠，奉申白玉璽。」
71弄瓦之喜
解釋 弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
出處 《詩·小雅·斯幹》：「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」
72扇席溫枕
解釋 見「扇枕溫席」。
出處 《南史·劉苞傳》：「奉君母朱夫人及所生陳氏並扇席溫枕，叔父繪常歎伏之。」
73拖男帶女
解釋 帶領著男兒女兒。多形容旅途的辛苦或生計的艱難。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第25回：「就是我這師傅，不辭年高路遠，拖男帶女而來，他也是為好。」
74攜男挈女
解釋 帶領著男兒女兒。多用於形容旅途的辛苦或生計的艱辛。
出處 明·無名氏《楊家將演義》第八卷：「懷玉領兵，約行六七十裏，隻見道路之中，大對小對攜男挈女而來。」
75溫席扇枕
解釋 見「溫枕扇席」。
出處 唐·楊炯《從弟去盈墓誌銘》：「子之承親，溫席扇枕；子之友悌，同輿共寢。」
76溫情密意
解釋 謂情意溫柔親密。
出處 瞿秋白《餓鄉紀程》：「然而散見零星的翠色，好一似美人的眉飛色舞，已確然見溫情密意的‘春之和暢’之先聲。」
77溫情蜜意
解釋 見「溫情密意」。
出處 楊朔《三千裏江山》：「一個男人家，做什麼婆婆媽媽的，做出些溫情蜜意，也不怕難為情？」
78畫荻教子
解釋 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
出處 《宋史·歐陽修傳》：「家貧，致以荻畫地學書。」
79福壽雙全
解釋 幸福和年壽兩樣全備。
出處 《紅樓夢》第五二回：「老祖宗隻有伶俐聰明過我十倍的，怎麼如今這麼福壽雙全的？」
80移孝為忠
解釋 指把孝順父母之心轉為效忠君主。
出處 語出《孝經 廣揚名》：「君子之事親孝，故忠可移於君。」
81逆子賊臣
解釋 不忠不孝的反叛臣子。
出處 《敦煌變文 降魔變文》：「唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」
82逆臣賊子
解釋 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處 《晉書 王導傳》：「逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！」 唐 陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。」
83鶴子梅妻
解釋 指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。清董以寧《河滿子·同程村閑話》詞：「若比孤山林處士，但非鶴子梅妻。」亦喻指妻子兒女。
出處 清·董以寧《河滿子·同程村閑話》詞：「若比孤山林處士，但非鶴子梅妻。」
84彩衣娛親
解釋 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
出處 西漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嚐取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」
85扇枕溫席
解釋 形容對父母十分孝敬。
出處 漢 劉珍《東觀漢記 黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」
86王祥臥冰
解釋 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
出處 《晉書·王祥傳》：「父母有疾，衣不解帶……祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」
87老萊娛親
解釋 表示孝順父母。
出處 西漢 劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嚐取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」
88兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
89入孝出悌
解釋 語出《論語·學而》：「子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
出處 語出《論語·學而》：「子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：「教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？」
90歡喜冤家
解釋 指似怨恨而實相愛的戀人或夫妻。
出處 元 喬吉《水仙子 贈朱翠英》：「五百年歡喜冤家，正好星前月下。」
91父嚴子孝
解釋 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
92男室女家
解釋 猶男婚女嫁。指兒女成家。
出處 明 汪廷訥《獅吼記 贈妾》：「男室女家，大倫攸係，天長地久，樂意相關。」
93福祿雙全
解釋 福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。
出處 元·賈仲名《對玉梳》第四折：「俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。」
94移孝作忠
解釋 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
出處 謝覺哉《不惑集 愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。」
95紙短情長
解釋 簡短的信紙無法寫完深長的情意。形容情意深長。
出處 徐枕亞《玉梨魂》第八章：「言盡於此，願君之勿忘也。芳蘭兩種，割愛相贈，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可為養心之一助焉。臨穎神馳，書不成字，紙短情長，伏惟珍重。」
96餓鬼投胎
解釋 比喻大量吃東西而不勞動，造成對父母的拖累。
出處 歐陽山《苦鬥》：「咱們也不嫉妒他人，縱使不一定是個討債的，也難免是個餓鬼投胎。」
97烏鳥私情
解釋 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處 晉·李密《陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」
98似漆如膠
解釋 形容情投意合，難舍難分。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第四七回：「徒聞似漆與如膠，利害場中忍便拋。」明·方汝浩《禪真逸史》第十三回：「親哥，我和你同心合意，似漆如膠，並不曾有半點兒差池，你為何今日有不瞅不睬之意？」
99總角之交
解釋 幼年時的好朋友（總角：古代未成年人把頭發分兩邊紮成形狀如角的髻）。
出處 清 和邦額《夜譚隨錄 崔秀才》：「莫逆之交不足恃矣，然總角之交，應非泛泛也。」