1因循守舊
解釋 因循：沿襲；照老一套不改變；守舊：死守舊的一套；因襲死守著舊的一套。指思想保守；不解放；缺乏創新精神。
出處 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：「光因循守職，無所改作。」
2墨守成規
解釋 墨守：戰國時墨翟善於守城；故稱善守為「墨守」；後指固執不變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、製度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。
出處 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嚐墨守以為準的也。」
3抱殘守缺
解釋 殘：殘缺；不完整。缺：殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作「保殘守缺」。
出處 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：「猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。」
4固步自封
解釋 比喻守著老一套，不求進步。
出處 馮玉祥《我的生活》第22章：「隻是陳陳相因，固步自封，絲毫沒有改革求進步的意思。」
5故步自封
解釋 故：過時的；舊：故步。原來的步伐；老步子；封：限製；自封：把自己限製在一定的範圍之內。指自己停滯在老路上。比喻安於現狀；不求進步或革新。
出處 清 梁啟超《愛國論》：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪。」
6保殘守缺
解釋 ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。後常用以比喻泥古守舊，不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處 《漢書 劉歆傳》：「信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。」
7膠柱鼓瑟
解釋 膠：用膠粘住；柱：瑟上調音用的短木；鼓：彈奏；瑟：一種古樂器。用膠把柱粘住；再去彈瑟；比喻拘泥固執而不知變通。
出處 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」
8一窮二白
解釋 窮：物質基礎差；經濟水平低。白：文化、科學落後。形容經濟、文化科學水平低；不發達。
出處 毛澤東《論十大關係》：「我曾經說過，我們一為'窮'，二為'白'。'窮'就是沒有多少工業，農業也不發達。'白'就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。
9望塵莫及
解釋 望見前麵騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後麵。塵：塵土；莫：不；及：趕上。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 趙谘傳》：「複拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，谘之故孝廉也，迎路謁候。谘不為留，暠送至亭次，望塵不及。」
10後來居上
解釋 居；處在。後來的人坐在了上麵的位子。指後起的勝過先前的；後輩勝過前輩。
出處 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」
11空前絕後
解釋 空：空白；絕：斷絕。以前沒有過；以後也沒有。指從古到今非常突出；獨一無二的事物。
出處 宋 朱象賢《聞見偶錄 男服從軍》：「古之木蘭，以女為男，代父從軍，十二年而歸，同行者莫知其為女子，詩歌美之，典籍傳之，以其事空前絕後。」
12陳詞濫調
解釋 陳詞：陳舊的不合實用的言詞；濫：空泛；失真。陳舊、空泛、不切實際的論調。
出處 蕭乾《老報人餘筆 隨想錄》：「裏麵開列了記者經常使用的一些陳詞濫調，諸如‘眾所周知’。」
13隨波逐流
解釋 隨：跟著；逐：追趕；追隨。隨著波浪起伏；跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場；缺乏判斷是非的能力；隻是隨著別人走。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？」
14你追我趕
解釋 形容競賽激烈，大家都不甘落後。
出處 《新華半月刊》1960年第14期：「我們正處在一個你追我趕、飛躍向前的建設熱潮中。」
15爭先恐後
解釋 爭著向前；唯恐落後。
出處 明 屠勳《屠康僖公集 重建陡門橋記》：「匪公帑而樂施者爭先恐後。」
16歎為觀止
解釋 看到這裏就夠了；不必再看別的。指讚美所見的事物好到極點。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」
17日新月異
解釋 新：更新；異：不同。指發展或進步迅速；不斷出現新事物、新氣象。
出處 宋 林景熙《霽山集》：「金碧嵯峨，日新月異，則亦不獨師能之也。」
18無與倫比
解釋 倫：類；同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
出處 唐 盧氏《逸史》：「置於州，張寵敬無與倫比。」
19登峰造極
解釋 登：上；峰：山頂；造；達到；極：最高點。攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻幹壞事猖狂到了極點。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」
20標新立異
解釋 標：揭舉；立：樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。」
21巧奪天工
解釋 天工：指自然形成的非常精巧；超過了自然。形容製作技藝之高超。
出處 晉 郭璞《葬書》：「微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。」
22推陳出新
解釋 推出糧倉裏的舊糧；更換新糧。引申為剔除舊事物中的糟粕；吸取精華；使之向新的方向發展。陳：倉儲存的舊糧。
出處 《明史 範濟傳》：「嚴偽造之條，開倒換之法，推陳出新，無耗無阻。」
23滄海桑田
解釋 滄海：大海；桑田：種桑樹的地；泛指農田。大海變成農田；農田變成大海。比喻世事變化很大。也作「桑田滄海」；又簡稱「滄桑」。
出處 晉 葛洪《神仙傳 麻姑》：「麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。」
24鬼斧神工
解釋 像是鬼神所為。形容技藝精湛高超；幾乎不為人力所及。
出處 清 屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來岩底采無餘，鬼斧神工多得髓。」
25殘缺不全
解釋 殘缺：缺少一部分；不完整。殘餘短缺不完全。形容物體經過破壞；變得不完整了。
出處 毛澤東《論持久戰》十二：「這些特點是事實上存在的，不是虛造騙人的；是戰爭的全部基本要素，不是殘缺不全的片段。」
26爐火純青
解釋 純：純粹；青：藍色的；純青：爐火的溫度達到最高點。相傳道家煉丹；到爐子裏的火焰從紅色轉成純青色的時候；就算成功了。比喻功夫造詣已達到了精湛、純熟、完美的地步。
出處 清 曾樸《孽海花》第25回：「到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。」
27甘冒虎口
解釋 謂甘願冒著生命危險。
出處 《三國誌·魏誌·袁紹傳》「吾不用田豐言，果為所笑」裴鬆之注引晉·孫盛曰：「豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。」
28破舊立新
解釋 破除舊的，建立新的。
出處 餘秋雨《關於嫉妒》：「那也是一個破舊立新兩未靠岸的奇異時期，什麼怪事都會發生。」
29神來之筆
解釋 由神靈幫助而寫出的作品。形容作品、文句精彩。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第37回：「這三張東西，我自己畫的也覺得意，真是神來之筆。」
30超群絕倫
解釋 超：超過；超群：超出眾人；絕：沒有；倫：同輩。超出眾人；同輩中沒有可以相比的。也作「逸群絕倫。」
出處 晉 陳壽《三國誌 蜀誌 關羽傳》：「當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」
31出神入化
解釋 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲，他連忙答應。」金聖歎批：「真正出神入化之筆。」
32揮灑自如
解釋 揮灑；揮筆灑墨。指寫詩、作文、寫字、繪畫；運用筆墨自如；不受拘束。也形容處理事務十分幹練、嫻熟。
出處 清 曾樸《孽海花》：「家人送上一枝蘸滿墨水的筆，玨齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字。」
33急起直追
解釋 立即振作起來；迅速追趕上去。
出處 蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第35回：「急起直追，猶虞不及。」
34心胸開闊
解釋 心胸：思想，氣量。思想坦率接受力強，並非小心眼，心智並不狹窄。
出處 宋·朱熹《答呂子約》：「便自胸次開闊，黑白分明。」
35奮起直追
解釋 奮：鳥類展翅起飛。形容在已經落後的情況下；振作起來；一股勁地趕上去。
出處 蔡東藩《民國通俗演義》第129回：「義無反顧，惟有群策群力，奮起直追，迅電華會代表，堅持原案。」
36孤陋寡聞
解釋 學識短淺；見聞不廣。陋：見聞不廣；寡：少。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
37不甘示弱
解釋 甘：甘心；情願；示：表示；顯示；弱：差；不足。不甘心表示自己比別人差。
出處 魯迅《且介亭雜文末編 我的第一個師父》：「鄉下人大抵有些頑固，以為和尚是隻應該念經拜懺的，台下有人罵了起來。師父不甘示弱，也給他們一個回罵。」
38泥古守舊
解釋 泥古：拘泥於古代的成規或說話。拘泥古代的製度或說法，不知變通。
出處 馮玉祥《我的生活》第27章：「我們要寫許多通俗的書，說明古不如今，舊不如新的道理，以破除社會上一般泥古守舊的思想。」
39刀耕火種
解釋 指把草木燒成灰當作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農業耕作技術。也作「火耨刀耕」。
出處 宋 陸遊《雍熙請機老疏》：「山宿山行，平日隻成露布；刀耕火種，以今別是生涯地。」
40甘處下流
解釋 甘願處於下流。比喻甘居落後。
出處 清 俞樾《右台仙館筆記 無錫楊氏女》：「爾為爾之官，我為我之丐，何預爾事邪？不顧而去，此子甘處下流，真別有肺腸者。」
41甘死如飴
解釋 甘：情願；飴：飴糖。甘願去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作為快事。
出處 《清史稿·任舉傳》：「舉忠憤激發，甘死如飴，而朕以小醜跳梁，用良臣於危地，思之深惻。」
42守缺抱殘
解釋 亦作「守闕抱殘」。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。
出處 陳獨秀《吾人最後之覺悟》：「其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。」
43一家之言
解釋 指有獨特見解、自成體係的學說或論著。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」
44陳規陋習
解釋 陳舊不合理的規章製度或習慣。
出處 老舍《鼓書藝人》十七：「要是我們不抗戰，今天早已經亡國了。陳規陋習也一樣，你不跟它鬥，它就會壓垮你。」
45茹毛飲血
解釋 茹：音如；吃。用來描寫原始人不會用火；連毛帶血地生吃禽獸的生活。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》：「未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。」
46見賢思齊
解釋 賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
47物是人非
解釋 東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
出處 三國 魏 曹丕《與吳質書》：「節同時異，物是人非，我勞如何！」
48自我作故
解釋 由我創新，不循舊法。
出處 唐 劉知幾《史通 稱謂》：「唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。」
49見德思齊
解釋 見「見賢思齊」。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·裏仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
50時易世變
解釋 時代變遷，世事也不一樣。
出處 晉 魯褒《錢神論》：「當今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。」
51時移世易
解釋 時代變遷，世事也不一樣。
出處 晉·葛洪《抱樸子·鈞世》：「古者事事醇素，今則英不雕飾，時移世易，理自然也。」
52劍及屨及
解釋 形容行動堅決迅速。
出處 左丘明《左傳 宣公十四年》：「楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。」
53屨及劍及
解釋 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發興起，行動果斷迅速
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十四年》：「投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。」
54攙前落後
解釋 搶前落後，不整肅。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第99回：「賈政便也生氣，說：‘往常還好，怎麼今日不齊集至此？’抬頭看那執事，卻是攙前落後。」
55來者可追
解釋 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
出處 先秦 孔子《論語 微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
56隨聲是非
解釋 別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無主見，一味盲從。
出處 漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》：「或懷妒嫉不考情實，雷同相從，隨聲是非，豈不哀哉。」
57甘分隨時
解釋 甘願順隨時世環境。
出處 元 無名氏《誶範叔》楔子：「常則是半生忙不遂，我平生誌，居陋巷甘分隨時。」