1出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
2聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失；就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「子路，人告之以有過則喜。」
3舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
4樂此不疲
解釋 樂：喜愛；愛好；疲：疲倦。樂於做某事；沉浸其中；不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀下》：「我自樂此，不為疲也。」
5後生可畏
解釋 後生：青年人；後輩；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過他們的前輩；是可敬服的。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」
6盡善盡美
解釋 盡：極；善：好。內容和形式都完美無缺；沒有缺點。形容事物完美到沒有一點兒缺點。
出處 西漢 戴聖《大戴禮記 哀公問五義》：「雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
7侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
8彬彬有禮
解釋 彬彬：原為文采與質樸兼備貌。形容文雅而有禮貌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：「喚出他兩個兒子，兄先弟後，彬彬有禮。」
9溫故知新
解釋 複習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
10學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
11巧言令色
解釋 令色：討好的表情。形容用花言巧語和諂媚的態度討好於人。
出處 《尚書 皋陶謨》：「何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？」
12因材施教
解釋 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：「子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
13才高八鬥
解釋 才：文才。形容人文才很高。
出處 明 陳汝元《金蓮記 偕計》：「不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八鬥。」
14怨天尤人
解釋 怨恨天命；責怪別人（怨：怨恨；天：這裏指命運；尤：責怪；歸罪）。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀；埋怨別人。
出處 先秦 孔子《論語 憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達。」
15川流不息
解釋 川：河流；流：流動；息：停止。①比喻時光的流逝和大自然的運行永無休止。②亦形容行人、車馬、船隻等往來不絕。
出處 南朝 梁 周興嗣《千字文》：「川流不息，淵澄取映。」
16色厲內荏
解釋 色：神色；曆：曆害；內：內心。荏：軟弱；怯懦。形容外表嚴厲強硬；內心怯懦軟弱。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
17不偏不倚
解釋 偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。現指不偏袒任何一方。
出處 宋 朱熹《中庸集注》：「中者，不偏不倚，無過不及之名。」
18不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
19學富五車
解釋 學問很多；有五車書。形容讀書很多；學識淵博。富：豐富；五車：指五車書；形容書很多。
出處 先秦 莊周《莊子 天下》：「惠施多方，其書五車。」
20禮賢下士
解釋 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居於別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。
出處 《新唐書 李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嚐引李巡、張參在幕府。」
21苦心孤詣
解釋 苦心：用心良苦。孤詣：獨到的成就或境地。用盡苦心；達到了別人達不到的境地。指精心鑽研學問或技藝；很有獨到之處。
出處 清 翁方綱《複初齋文集 格調論下》：「今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，今且以效古之作若規仿格調者言之。」
22見賢思齊
解釋 賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
23誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
24不舍晝夜
解釋 舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
出處 春秋 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。」
25逝者如斯
解釋 形容光陰如流水一去不返。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍晝夜。'」
26有教無類
解釋 類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘有教無類。’」
27喻之以理
解釋 喻：曉喻，開導。用道理來開導說服人。
出處 宋·洪邁《夷堅誌·丙誌》第14卷：「然此婦見鷙獸不怖悸，乃能言之有理，亦難能也。」
28慎終追遠
解釋 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
出處 《論語學而》：「曾子曰：'慎終追遠，民德歸厚矣。'」
29韋編三絕
解釋 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
30至聖先師
解釋 至：最。舊時特指孔子。
出處 《禮記 中庸》：「唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。《禮記 文王世子》：「凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」
31欲速則不達
解釋 速：快；達：達到。指過於性急圖快，反而不能達到目的。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
32一竅不通
解釋 竅：洞；這裏指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什麼都不懂；閉塞、愚鈍。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 過理》：「殺比幹而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比幹不死矣。’」高誘注：「紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比幹，故孔子言其一竅通則比幹不見殺也。」
33無稽之談
解釋 稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據的說法。
出處 宋 鄭樵《通誌 總序》：「且謂漢紹堯運，自當繼堯，非遷作《史記》，廁於秦、項，此則無稽之談也。」
34花言巧語
解釋 原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。後指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第20卷：「巧言，即所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。」
35一本正經
解釋 正經：莊重；正派。形容態度規矩而莊重。
出處 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：「我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’」
36不倫不類
解釋 倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。
出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》：「眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。」
37不學無術
解釋 術：技術；技藝。沒有學問；沒有本領。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳讚》：「然光不學亡術，暗於大理。」
38喪家之犬
解釋 失去主人家的狗。比喻失去靠山；無處投奔的人。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第47回：「忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。」
39任重道遠
解釋 擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經曆長期的奮鬥。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
40出口成章
解釋 章：篇章。話出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作「出言有章」、「脫口成章」、「出言成章」。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳褚少孫論》引北魏 崔浩曰：「言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。」
41名正言順
解釋 名正：名義或名分正當；言順：道理講得通。指名分或名義正當說起話來便順理；逆理也講得通。亦泛指做事有充分正當的理由。
出處 春秋 孔子《論語 子路》：「名不正則言不順，言不順則事不成。」
42夜以繼日
解釋 以：用；拿；繼：繼續連接。用晚上的時間接上白天。形容日夜不停地工作。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
43敬而遠之
解釋 敬：尊重；遠：不接近；之：指對象。尊敬他又不接近他。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
44無孔不入
解釋 孔：小洞。有空子就鑽。比喻利用一切機會去活動。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第35回：「況且上海辦捐的人，鑽頭覓縫，無孔不入，設或耽擱下來，被人家弄了進去，豈不是悔之不及。」
45杯水車薪
解釋 杯水：一杯水；車薪：一車柴草。一杯水救不了一大車著了火的柴草。比喻力量太小；對解決困難作用不大。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。」
46滿腹經綸
解釋 腹：肚子；經綸：理出絲緒叫經；編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
出處 明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調集賢賓 題春園 浪裏束煞》：「論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之願。」
47見義勇為
解釋 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇於去做。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「見義不為，無勇也。」
48道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
49一言不發
解釋 一句話也不說。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》卷一：「三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發，啼哭起來。」
50三緘其口
解釋 嘴上貼了三次封條。形容言語非常謹慎；或不開口。緘：封；閉。
出處 漢 劉向《說蒼 敬慎》：「孔子之周，觀於太廟，右陛之側，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。’」
51不言而喻
解釋 言：說明；喻：了解；明白。不用說就可以明白。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也；晬然見於麵，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」
52為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
53之乎者也
解釋 古代漢語中常用的四個助詞。原指淺近的字眼或文章；現多指用文言字眼作文說話；也借指文言文。
出處 宋 文瑩《湘山野錄》中卷：「之乎者也，助得甚事？」
54事半功倍
解釋 使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費力少；收效大。功：功效。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。」
55以禮相待
解釋 禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「宋江以禮相待，用好言撫慰。」
56信以為真
解釋 把假的當作真的。信：相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後，在人前誇炫家世，同僚中不知他的來曆，信以為真，把他十分敬重。」
57和顏悅色
解釋 顏：麵容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「子夏問孝，子曰：‘色難。’」漢 鄭玄注：「言和顏悅色為難也。」
58當仁不讓
解釋 碰到應該做的好事就積極主動去做；不推托；不謙讓。當：麵對著；仁：原指正義的事；現泛指應該做的好事。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「當仁不讓於師。」朱熹集注：「當仁，以仁為己任也。」
59循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
60德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
61患得患失
解釋 患：憂慮。沒有時怕得不到；得到後；又恐怕失去。指對個人的利害得失斤斤計較。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
62投其所好
解釋 投合對方的愛好；有巴結討好的意味。投：投合；迎合；好：愛好；喜好；所好：喜好的事物。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「富翁見說是丹術，一發投其所好。」
63披頭散發
解釋 披：散開；一頭長發淩亂地披著。形容慌亂、狼狽或懶散。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第22回：「那張三又挑唆閻婆去廳上披頭散發告道：‘宋江實是宋清隱藏在家，不令出官。’」
64潔身自好
解釋 潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合汙。現也指怕招惹是非；隻顧自己；不關心大多數人的利益。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 逃名》：「逃名，固然也不能說是豁達，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。」
65溫文爾雅
解釋 形容人態度溫和；舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 陳錫九》：「太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’」
66登堂入室
解釋 堂：古代宮室的前廳；室：古代宮裏的後屋。登上廳堂；再進入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作「升堂入室」。
出處 宋 吳坰《五總誌》：「如徐師川、餘荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。」
67精益求精
解釋 精：完美；益：更加。已經十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高；沒有止境。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’」宋 朱熹注：「言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之，治之已精，而益求其精也。」
68表裏如一
解釋 表：外表；裏：內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「行之以忠者，是事實要著實。」宋 朱熹集注：「以忠，則表裏如一。」
69順理成章
解釋 章：篇章；理：條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產生某種結果。
出處 宋 朱熹《朱子全書 論語》：「文者，順理而成章之謂也。」
70飽食終日
解釋 終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’」
71樂善好施
解釋 樂、好：喜歡；願意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂於助人。
出處 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」
72博學多才
解釋 博：廣博；知道得多；才：才能。學識廣博；有各方麵的才能。
出處 《晉書 郤詵傳》：「詵博學多才，瑰偉倜黨，不拘細行，州郡禮命並不應。」
73博施濟眾
解釋 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’」
74博覽群書
解釋 覽：觀看；閱讀。廣泛閱讀各種書籍。形容學識淵博。也作「博覽群籍」。
出處 《周書 庾信傳》：「庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。」
75孤陋寡聞
解釋 學識短淺；見聞不廣。陋：見聞不廣；寡：少。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
76心安理得
解釋 自以為做的事情合乎道理；心很坦然。安：安靜；安然；理：情理；得：適合。
出處 清 吳趼人《瞎騙奇聞》：「你別瞧我擺了店麵，天天賣錢，那是自己本事換來的，我用著心安理得。」
77持之以恒
解釋 持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作「持之以久」。
出處 宋 樓鑰《攻愧集 雷兩應詔封事》：「凡應天下之事，一切行之以誠，持之以久。」
78淋漓盡致
解釋 淋漓：盡情；暢快；盡致：達到極點。形容把事物的一切情態充分地刻畫、表現了出來。
出處 明 李清《三垣筆記 崇禎補遺》：「敘次大內規製井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無疑。」
79罪大惡極
解釋 罪惡大到了極點。
出處 宋 歐陽修《縱囚論》：「刑入於死者，乃罪大惡極。」
80見多識廣
解釋 識：知道。看到的多；知道的廣。形容資格較老；經驗豐富；知識廣博。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力，到勝十倍。」
81以強淩弱
解釋 淩：侵犯；欺侮。依仗自己的強大或者人多去欺壓弱小者。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》：「自是之後，以強淩弱，以眾暴寡。」
82殺身成仁
解釋 身：自己；殺身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高準則。原指犧牲生命；成全仁德。後指為了正義事業而犧牲。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
83死而後已
解釋 已：停止；完畢。死了以後方才停止。指一生努力奮鬥；一直到死為止。奉獻了一切。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
84道不拾遺
解釋 遺：丟失的東西。東西掉在路上沒有人撿走；據為己有。形容社會風氣很好。也作「路不拾遺」。
出處 韓非《韓非子 外儲說左上》：「子產退而為政，五年，國無盜賊，道不拾遺。」
85不亦樂乎
解釋 亦：也；乎：文言文中表示疑問的語氣詞；相當於「嗎」或「呢」。不也是快樂的嗎？後用以形容事態發展到過甚的地步。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
86不得善終
解釋 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
出處 《新編五代史平話 梁史 上卷》：「汝家雖出二帝，可惜不得善終！」
87不相為謀
解釋 謀：商討。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同；不宜共同謀劃事情。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘道不同，不相為謀。’」
88博聞強識
解釋 聞：見聞；識：記。見聞學識廣博；記憶力強。也作「博聞強記」、「博聞強誌」。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」
89開花結果
解釋 原指經播種耕耘後有了收獲。比喻工作取得了良好的結果。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。」
90成人之美
解釋 成：成全；幫助；美：好事。成全別人的好事。也指幫助別人實現其美好的願望。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。」
91搖唇鼓舌
解釋 鼓舌：嚼舌頭；指詭辨。搖動嘴唇；鼓動舌頭。形容利用口才進行煽動或遊說。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》：「不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非。」
92畫虎類犬
解釋 畫虎畫得像隻狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類。
出處 唐 劉知幾《史通 六家》：「觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。」
93一舉一動
解釋 指人的每一個動作；所有的行動。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「一舉一動，一言一行，無不著力。」
94從心所欲
解釋 按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」
95博古通今
解釋 博：廣博；知道得多；通：通曉。通曉古代和現代的事情。形容知識淵博。
出處 《晉書 石崇傳》：「君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。」
96博聞強記
解釋 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
出處 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第八卷：「人眾兵強而守之以畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲，博聞強記而守之以淺者不隘。」
97名實相副
解釋 名聲和實際一致。
出處 漢 路粹《為曹公與孔融書》：「昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄，又明《司馬法》。」
98心向往之
解釋 對某個人或事物心裏很向往。向往：想望；之：古漢語代詞。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：「《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。」
99心廣體胖
解釋 原指人心胸開闊；外貌就安詳。後用來指心情愉快；無所牽掛；因而人也發胖。廣：寬廣；開闊；胖：安泰舒適。
出處 西漢 戴聖《禮記 大學》：「富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。」