1恩將仇報
解釋 將：拿；把；報：報答。受了別人的恩惠卻用仇恨來報答。形容忘恩負義。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第30卷：「虧這官人救了性命，今反恩將仇報，天理何在！」
2數典忘祖
解釋 數：數說；典：史冊。數說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。後用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對於本國曆史的無知。
出處 《左傳 昭公十五年》：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」
3以怨報德
解釋 怨：仇恨；報：報答；回報；德：恩惠。指忘恩負義；反而加害於人。
出處 《國語 周語中》：「以怨報德，不仁。」
4忘恩負義
解釋 忘記別人對自己的好處；反而做出對不起別人的事。恩：恩惠；負：違背；義：情義。
出處 元 楊文奎《兒女團圓》：「他怎生忘恩負義？你雪堆兒裏扶起他來那。」
5卸磨殺驢
解釋 磨完東西後；把拉磨的驢卸下來殺掉。比喻把曾經為自己出過力的人一腳踢開。
出處 劉紹棠《狼煙》：「隻怕歸隊以後，打下萍水縣城，他就得卸磨殺驢。」
6飲水思源
解釋 喝水時想到水源。比喻不忘本。
出處 北周 庾信《征調曲》：「落其實者思其樹，飲其流者懷其源。」
7兔死狗烹
解釋 野兔捕殺了；獵狗無用；被煮著吃了。比喻事情成功之後；把效力有功的人拋棄或殺掉。
出處 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
8飲流懷源
解釋 指喝水時應該想想水源。比喻不能忘本。
出處 北周·庾信《征調曲》：「落其實者思其樹，飲其流者懷其源。」
9首丘之情
解釋 首丘：頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
出處 戰國楚·屈原《九章·涉江》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」《禮記·檀弓上》：「狐死正丘首，仁也。」
10狐死首丘
解釋 首丘：頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
出處 戰國 楚 屈原《九章 哀郢》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」
11歸正守丘
解釋 傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
出處 《禮記·檀弓上》：「狐死正丘首，仁也。」
12酌水知源
解釋 飲水要明白它的來源。比喻不忘本。
出處 明·張居正《答上師相徐存齋書》之二六：「謬膺重任，得免愆尤，實老師教庇所及，酌水知源，敢忘銜結。」
13逐末忘本
解釋 追求細枝末節，忘記事物根本的、主要的部分。
出處 明·胡應麟《詩藪·近體中》：「今題金山而必曰金玉之金，詠赤城而必雲赤白之赤，皆逐末忘本之過也。」
14勿忘在莒
解釋 比喻不忘本。
出處 《呂氏春秋·直諫》：「使公毋忘出奔於莒也。」
15丟三落四
解釋 丟掉這些；又遺漏那些。形容馬虎健忘；顧此失彼。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第67回：「俗語說的：‘夯雀兒先飛’，省的臨時丟三落四的不齊全，令人笑話。」
16過河拆橋
解釋 自己過了河；就把橋拆掉。比喻達到目的後就把借以成功的人或事物一腳踢開。
出處 元 康進之《李逵負棘》：「你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。」
17見利忘義
解釋 見到有利可圖就不顧道義。形容人貪財自私。
出處 東漢 班固《漢書 樊酈滕灌靳周傳》：「當孝文時，天下以酈寄為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。」
18一諾千金
解釋 許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數；極有信用。
出處 西漢 司馬遷《史記 季布欒布列傳》：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」
19背信棄義
解釋 背：違背。信：信用；棄：丟棄；義：道義。不講信用。不講道義也作「棄信忘義」。
出處 《北史 周紀下 高祖武帝》：「背惠怒鄰，棄信忘義。」
20滿腹經綸
解釋 腹：肚子；經綸：理出絲緒叫經；編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
出處 明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調集賢賓 題春園 浪裏束煞》：「論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之願。」
21得意忘形
解釋 形：形骸指自身的存在。高興得控製不住自己；失去常態。形容淺薄的人稍稍得誌就忘記了應持的態度。
出處 《晉書 阮籍傳》：「嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。」
22言而無信
解釋 信：信用。說話不算數；沒有信用。原作「言而不信」。
出處 《穀梁傳 僖公二十二年》：「言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？」
23小心謹慎
解釋 說話辦事細心慎重；不敢馬虎大意。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳》：「出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嚐有過，甚見親信。」
24大智若愚
解釋 很有智慧的人表麵上好像很愚蠢。
出處 宋 蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
25舍本逐末
解釋 拋棄根本的；而在小事上下功夫。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠誌，無有居心。」
26據為己有
解釋 據：占據。以不正當的手段占據國家、集體或他人的錢、財、物品等。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「我故倡為析居之儀，將大宅良田，強奴巧婢，悉據為己有。」
27流連忘返
解釋 流連：留戀；舍不得離開。返：回；歸。指沉迷於遊樂而忘歸。後常形容對美好景致或事物的留戀。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：「從流下而忘返謂之流，從流上而忘返謂之連，從獸無厭謂之茺，樂酒無厭謂之亡。」
28孤家寡人
解釋 三代帝王的自稱。後指脫離群眾，孤立無助的人。
出處 清 曾樸《孽海花》第65回：「雲岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，雲岫竟變了孤家寡人了。」
29謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
30不驕不躁
解釋 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：「隻要同誌們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。」
31虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
32本末倒置
解釋 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質的和非本質的弄顛倒了。
出處 金 無名氏《綏德州新學記》：「而牧之者當奉教化宣之於民……然非知治之番，則亦未嚐不本末倒置。」
33細枝末節
解釋 細、末：微小。植物最細小的枝節。比喻事物無關緊要的方麵或細小的環節。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「以升降為禮者，禮之末節也。」
34自食其言
解釋 食：吞掉。自己把自己說出的話吞食了。形容說了話不算數。
出處 宋 歐陽修《穴一居士傳》：「是將違其素誌而自食其言。」
35不露鋒芒
解釋 鋒：兵刃；芒：植物的尖刺。不顯露出銳氣或才幹。多指有意地將自己的才能、抱負等加以掩飾。
出處 宋 呂祖謙《呂東萊文集 雜說》第20卷：「語有力而不露鋒芒者，善言也。」
36忘餐廢寢
解釋 見「忘寢廢食」。
出處 元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「忘餐廢寢舒心害，若不是真心耐，誌誠捱，怎能勾這相思苦盡甘來。」
37所到之處
解釋 所去的任何地方。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第117回：「如今知道朝裏那些老爺們都是能文能武，出力報效，所到之處，早已消滅了。」
38不露圭角
解釋 圭角：圭玉的棱角。比喻才幹不外露。
出處 西漢 戴聖《禮記 儒行》「毀方而瓦合」鄭玄注「去已之大圭角，下與眾小人合也。」孔穎達疏「圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也
39廢寢忘餐
解釋 忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致誌或忘我地工作、學習。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩》序：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
40得新忘舊
解釋 得：得到。得到新的，忘掉舊的。多指愛情不專一
出處 明·胡文煥《前腔八首》：「得新忘舊，到前丟後，妄想處一味驕矜，滿意時十分馳驟。」
41棄信忘義
解釋 棄：丟棄；信：信用；義：道義。違背諾言，不講道義。
出處 《北史·周紀下·高祖武帝》：「背惠怒鄰，棄信忘義。」
42負恩忘義
解釋 見「負恩背義」。
出處 元·施惠《幽閨記·虎頭遇舊》：「緊降階，釋縛扶將起，是兄弟負恩忘義。」
43恪守不渝
解釋 嚴格遵守，決不改變。
44大智如愚
解釋 謂才智極高的人，不炫耀自己，表麵上看來好象愚笨。
出處 宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
45大勇若怯
解釋 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很膽怯的樣子。形容真正勇敢的人沉著冷靜。
出處 宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「力辭於未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。」
46遺形忘性
解釋 見「遺形藏誌」。
出處 前蜀·杜光庭逸句：「返樸還淳皆至理，遺形忘性盡真銓。」
47遺形藏誌
解釋 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
出處 漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：「遺形藏誌，與道相得。」
48遺物忘形
解釋 泯滅物我界限，謂舍棄外在形式，精神進入忘我境界。
出處 宋·秦觀《心說》：「目無外視，耳無外聽，遺物忘形，在我而已。」
49遺落世事
解釋 謂遺忘棄置世俗之事。
出處 《晉書·阮籍傳》：「籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒遊府內，朝宴必與焉。」