1黑白分明
解釋 黑、白：黑白兩種顏色；明：清楚。黑白兩色分得很清。比喻對是非好壞分得非常清楚。
出處 漢 董仲舒《春秋繁露 保位權》：「黑白分明，然後民知所去就。」
2輕而易舉
解釋 輕：輕鬆；舉：向上托。很輕鬆很容易地舉起來。形容做事情毫不費力。
出處 《詩經 大雅 烝民》：「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。」宋 朱熹注：「言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。」
3一目了然
解釋 目：看。了然：明明白白的樣子。一眼就看得很清楚。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：「見得道理透後，從高視下，一目了然。」
4了如指掌
解釋 了：了解；清楚。指掌：指手掌裏的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西；給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「或問禘之說。子曰：‘不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。」
5明察秋毫
解釋 明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細毛；比喻極細微的事物、現象。目光犀利；能敏銳地看清極細小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」
6涇渭分明
解釋 古人認為；渭河水清；涇河水濁；兩水合流後；清濁依舊分明。比喻是非清楚；容易區別。
出處 唐 李德裕《劉公神道碑銘》：「遇物而涇渭自分，立誠而風雨如晦。」
7顯而易見
解釋 顯：明顯。很明顯；極容易看清。
出處 宋 王安石《洪範傳》：「在我者，其得失微而難知，莫若質諸天物之顯而易見，且可以為戒也。」
8易如反掌
解釋 像翻轉手掌一樣；比喻做事很容易。
出處 漢 枚乘《上書諫吳王》：「必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易如反掌，安於泰山。」
9信手拈來
解釋 隨手拿來。多形容說話寫文章時詞彙或材料例證豐富；選用時顯得輕鬆自如；不必費心尋找。信手：隨手；拈：用指頭夾取東西。
出處 宋 蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩：「前身子美隻君是，信手拈來俱天成。」
10不言而喻
解釋 言：說明；喻：了解；明白。不用說就可以明白。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也；晬然見於麵，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」
11一清二白
解釋 清清楚楚；明明白白。也指非常清白；沒有汙點。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「賈李魁道：‘王紫泥，張繩祖他倆個，現在二門外看審官司哩。老爺隻叫這二個到案，便一清二白。」
12洞若觀火
解釋 如同看火那樣看得清楚。比喻對事物觀察得十分明白透徹。
出處 明 林潞《江陵救時之相論》：「當以某辭入告，某策善後，勇怯強弱，進退疾徐，洞若觀火。」
13輕車熟路
解釋 駕輕車；走熟路。比喻對某種工作很熟悉；幹起來不費力。
出處 唐 韓愈《送石處士序》：「若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父為之先後也。」
14一清二楚
解釋 十分明白、清楚。
出處 老舍《四世同堂》：「小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚，不然怎幺能當好媽媽的保鏢呢。」
15手到擒來
解釋 擒：捉拿。一上手就把敵人捉了來。形容辦事情一舉成功。
出處 明 吳承恩《西遊記》第62回：「八戒忍不住高聲叫道：‘那裏用甚麼人馬！又那裏管甚麼時辰！趁如今酒醉飯飽，我共師兄去，手到擒來！’」
16一望而知
解釋 一看就明白。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「又說了一回話，大約言語甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的。」
17了若指掌
解釋 比喻對情況十分明白清楚。
出處 《宋史 道學傳序》：「作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，了若指掌。」
18洞徹事理
解釋 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規律。深入透徹了解事物規律。
19洞見症結
解釋 洞見：清楚地看到；症結：肚子裏結塊的病，比喻問題的關鍵。比喻事情的糾葛或問題的關鍵所在。形容觀察銳利，看到了問題的關鍵。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞四》：「（香畹首肯曰）斯言洞見症結矣。」
20了然於胸
解釋 了然：了解、明白。心裏非常明白。
出處 《晉書 袁齊傳》：「夫經略大事……智者了然於胸。」
21一見了然
解釋 猶一目了然。
出處 元·陳櫟《勤有堂隨錄》：「程泰之《禹貢圖》，不愜人意，不能使人一見了然。」
22洞鑒廢興
解釋 洞鑒：明察。深入透徹地了解曆代興盛衰敗情況。
出處 《魏書·李順傳》：「卿往複積歲，洞鑒廢興。若朕此年行師，不克以不？」
23談何容易
解釋 哪裏說得上容易呀！常指說起來容易做起來難。
出處 漢 東方朔《非有先生論》：「吳王曰：‘可以談矣，寡人將竦意而覽焉。’先生曰：‘於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易？’」
24千篇一律
解釋 比喻文章、題材、寫法等公式化。也泛指事物隻有一種形式；毫無變化。
出處 明 王世貞《藝苑卮言》：「千篇一律，詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
25土洋結合
解釋 把簡單的設備或技術同現代化的設備或技術結合起來。
出處 淩叔華《古韻》：「天津是中國北方的商業中心，漫步街頭，西式或土洋結合的簡陋店鋪比比皆是。」
26多此一舉
解釋 舉：行動、舉動。做出不必要的；多餘的舉動。表示這一行動毫無必要。
出處 清 侯方域《南省策》：「而況於避影匿形，惟恐多此舉，以身累者乎？」
27異口同聲
解釋 異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作「異口同音」。
出處 晉 葛洪《抱樸子 道意》：「左右小人，並雲不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。」
28數不勝數
解釋 數：計算；勝：盡。數都數不過來。形容數量極多；很難計算。
出處 《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」
29滿城風雨
解釋 滿城：指全城各處。城裏到處刮風下雨。原形容秋天景色。後形容事情傳遍各處；到處都在議論著。
出處 宋 釋惠洪《冷齋夜話》第四卷：「昨日宵臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰：‘滿城風雨近重陽’，忽催稅人至，遂敗意，隻此一句寄舉。」
30見義勇為
解釋 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇於去做。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「見義不為，無勇也。」
31鋪天蓋地
解釋 鋪：把東西散開；蓋：籠罩；遮蔽。遮住天；蓋住地。形容充滿了整個天地。來勢猛烈。也作「遮天蓋地」。
出處 宋 釋惟白《續傳燈錄 卷二 誌仁禪師》：「問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘遮天蓋地。’」
32一知半解
解釋 很貧乏的知識；很膚淺的理解。形容知道得不多；理解得不深。
出處 宋 嚴羽《滄浪詩話 詩辨》：「有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」
33七嘴八舌
解釋 形容人多嘴雜；議論紛紛。也比喻讓別人充分發表意見。
出處 《好逑傳》第五回：「眾人正跑得有興頭上，忽被鐵公子攔住，便七嘴八舌地亂嚷。」
34萬馬奔騰
解釋 像無數匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場麵熱烈。奔騰：跳躍著奔跑。
出處 宋 劉一止《水村一首示友人》：「秋光有盡意無盡，萬馬奔騰山作陣。」
35不在話下
解釋 原多用於舊小說中；表示故事暫告一段落；轉入別的情節。現多指事物輕微；不值得說或事情當然是這樣；用不著說。
出處 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第四折：「以下各隨次第加官賜賞，這且不在話下。」
36不計其數
解釋 計：計算。沒法子計算數目。形容極多。
出處 宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》：「火炮、藥箭射死北兵及墜水者，不計其數。」
37眾口一詞
解釋 很多人都說同樣的話。
出處 唐 令狐楚《謝賜冬衣狀》：「自臣而下，萬口一聲。」
38千軍萬馬
解釋 有千軍萬馬。形容人很多；勢力強大。
出處 《梁書 陳慶之傳》：「先是洛陽童謠曰：‘名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。’」
39各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
40唾手可得
解釋 比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。
出處 《新唐書 褚遂良傳》：「但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔會雲輣，唾手可取。」
41成千上萬
解釋 成：達到一定數量；上：達到一定程度或數量。累計成千；達到萬數。形容數量極多。也作「成千成萬」、「成千累萬」。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第30回：「他看著那烏克齋、鄧和公這班人，一幫動輒就是成千累萬，未免就把世路人情看得容易了。」
42暗無天日
解釋 暗：黑暗；天日：天和太陽；比喻光明。黑暗得看不到一點光明。形容社會極端黑暗；無理可言；無法可依。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 老龍舡戶》：「剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關痛癢，豈特粵東之暗無天日哉！」
43有目共睹
解釋 睹：看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。
出處 清 錢謙益《錢牧齋尺牘 上卷 與王貽上之一》：「惟有日、貝葉，清閑送老。世間文字茫茫如前塵積卻，門下散花落彩如卿雲在天，有目共睹。」
44獨辟蹊徑
解釋 辟：開辟；蹊徑：小路。獨自開創一條新路。比喻獨創新的方法或風格。
出處 清 葉燮《原詩 外篇上》：「抹倒體裁、聲調、氣象、格力諸說，獨辟蹊徑，而栩栩然自是也。」
45直截了當
解釋 了當：幹脆；爽快。幹脆爽快；不繞彎子。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。」
46知己知彼
解釋 既了解自己又熟悉對方（彼：他人；對方）。
出處 元 高文秀《澠池會》第三折：「但上陣要知己知彼，若相持千戰千贏。」
47簡明扼要
解釋 扼要：抓住要點。簡單明了；抓住要點。
出處 毛澤東《黨委會的工作方法》：「講話、演說、寫文章和寫決議案，都應當簡明扼要。」
48罄竹難書
解釋 罄：盡；竹：指可供製成竹簡的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。後形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。
出處 《舊唐書 李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
49自知之明
解釋 自己了解自己這樣的明智。指對自己的（優）缺點了解得透徹。明：明智。
出處 先秦 李耳《老子》第33章：「知人者智也，自知者明。」
50駕輕就熟
解釋 駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。
出處 唐 韓愈《送石處士序》：「若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也。」
51不勝枚舉
解釋 勝：盡；枚：個。無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。
出處 清 錢大昕《十駕齋養新錄》：「而宋人撰述不見於誌者，又複不勝枚舉。」
52眾說紛紜
解釋 紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。
出處 元 戴表元《剡源集》第20卷：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立。」
53千千萬萬
解釋 形容為數極多。
出處 唐 杜牧《晚晴賦》：「千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。」
54堆積如山
解釋 聚積成堆，如同小山。形容極多。
出處 宋 孟元老《東京夢華錄 外諸司》：「每遇冬月諸鄉納粟稈草，牛車填塞道路，車尾相銜，數千萬量不絕，場內堆積如山。」
55多如牛毛
解釋 多得像牛身上的毛。形容多得數不清。
出處 《北史 文苑傳序》：「學者如牛毛，成者如麟角。」
56拔刀相助
解釋 拔刀幫助被欺侮的人；形容見義勇為。常與「路見不平」搭配使用。
出處 元 無名氏《連環記》第四折：「連李肅也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。」
57摩肩接踵
解釋 摩：接觸；踵：腳跟。肩挨肩；腳尖連著腳跟。形容人多擁擠；或比喻事物接連不斷的出現。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策一》：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」
58明明白白
解釋 清清楚楚，明確無誤；正大光明。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第45回：「賬目已明明白白，並無分文來去。」
59昭然若揭
解釋 昭然：明明白白的樣子；揭：高舉。形容真相大白；非常明顯。
出處 先秦 莊周《莊子 達生》：「今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。」
60浩如煙海
解釋 浩：廣大；眾多；煙海：茫茫大海。指廣大繁多如茫茫煙海。形容書籍、資料、文獻等非常豐富。
出處 宋 司馬光《進表》：「簡牘盈積，浩如煙海，抉摘幽隱，枝計毫厘。」
61百家爭鳴
解釋 百家：原指先秦時代各種思想流派；後指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處於大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。」
62粗茶淡飯
解釋 粗：粗糙；淡飯：指沒有多少下飯的菜。指粗糙簡單的飯食；形容生活儉樸清苦。也作「淡飯粗茶」。
出處 宋 黃庭堅《四休導士》詩序：「自號四休居士。山穀問其說，四休笑曰：‘粗茶淡飯飽即休。’」
63議論紛紛
解釋 紛紛：眾多、雜亂的樣子。表明各種意見的言論多而雜亂。意見不一；說法眾多。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。」
64輕車簡從
解釋 行裝簡單，跟隨的人少（多指有地位的人）。
出處 《蕩寇誌》第111回：「獨點範成龍一人隨護，又帶親隨數人，輕車簡從，與流廣一同上京。」
65錯綜複雜
解釋 錯：交叉；交錯；綜：合在一起；錯綜：縱橫交叉。交錯綜合；重複雜亂。形容頭緒繁多；情況複雜。
出處 《周易 係辭上》：「參伍以變，錯綜其數。」
66陰謀詭計
解釋 暗地裏策劃做壞事的計謀。
出處 清 曾樸《孽海花》：「大家如能個個像我，坦白地公開了自己的壞處，政治上用不著陰謀詭計。」
67雅俗共賞
解釋 雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱「雅人」；把沒文化的人稱「俗人」；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。
出處 明 孫仁儒《東郭記 綿駒》：「聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。」
68不可勝數
解釋 勝：盡。數也數不過來；形容極多。也作「不可勝計」。
出處 春秋 魯 墨翟《墨子 非攻中》：「百姓饑寒凍餒而死者不可勝數。」
69約法三章
解釋 約：商議確定；法：法律。訂立法律三條。原指訂立法律；相約遵守。後泛指訂立簡單的條款；大家監督遵守。
出處 漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：「與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。」
70要言不煩
解釋 要：簡要；煩：煩瑣。形容說話或寫文章簡明扼要；一點不羅嗦。
出處 三國 魏 管辰《管輅別傳》：「可謂要言不煩也。」
71車載鬥量
解釋 載：裝載。用車裝；用鬥量。形容事物、人才很多；也作「鬥量車載」。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫權傳》「遣都尉趙谘使魏」裴鬆之注引三國 吳 韋昭《吳書》：「如臣之比，車載鬥量，不可勝數。」
72人山人海
解釋 人多得像大山大海一樣；形容聚集在一起的人特別多。
出處 《西胡老人繁勝錄》：「四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。」
73莫衷一是
解釋 莫：不；還是；衷：折衷；斷定；是：對。指不知哪個正確。形容各種意見都有。得不出一致的看法。
出處 清 吳趼人《痛史》第三回：「議論紛紛，莫衷一是。」
74手到病除
解釋 剛動手治療；病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得好；解決問題迅速。
出處 元 無名氏《碧桃花》第二折：「嬤嬤你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病除。」
75洞燭其奸
解釋 洞燭：洞察；洞悉。看透對方的陰謀詭計。形容觀察力強；看問題敏銳。
出處 《明史 董傳策傳》：「（嚴）嵩稔惡誤國，陛下豈不洞燭其奸！」
76熟門熟路
解釋 熟悉門徑，了解情況，很有經驗。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第二回：「王孝廉是熟門熟路，管門的一向認得，立時請進，並不阻擋。」
77著書立說
解釋 著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創立自己的學說。也作「著書立言」。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元（玄）武湖賜與莊尚誌著書立說；鼓吹休明。」
78存心不良
解釋 存心：懷著某種心思或打算。指存著壞心眼。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：「他不服查賬，非但是有弊病，一定是存心不良的了。
79安內攘外
解釋 原就藥的療效而言。後多指安定內部，排除外患。
出處 漢 張仲景《傷寒論 太陽病上》：「甘草甘平，有安內攘外之能。」
80幹脆利索
解釋 同「幹脆利落」。
出處 莫應豐《將軍吟》第24章：「‘回去，回去！’政委朝門外把手一揮，幹脆利索地答複了他。」
81幹脆利落
解釋 簡單爽快。
出處 南懷瑾《論語別裁·子罕》：「因為我的老朋友太多，而有許多老朋友真可憐，死得不幹脆利落，拖累了別人，也苦了自己。」
82洞察一切
解釋 洞察：看得很清楚。對一切都看得清楚。形容對所有的事物都有深入準確的判斷力。
出處 羅廣斌《紅岩》第五章：「濃黑的眉梢下，又是那雙炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，還是那無比堅定、聲震屋宇的語音。」
83洞幽察微
解釋 徹底地看到幽深微妙處。
84略識之無
解釋 之、無：指最簡單的字。形容識字不多。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回：「最可笑的，還有一班市儈，不過略識之無……出了錢叫人代作了來，也送去登報。」
85百廢待興
解釋 興：興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容麵臨著一場大規模的建設事業；有許多事要做。
出處 王穎《海外赤子》：「百廢待興，一下子怎麼能抓得過來？」
86百讀不厭
解釋 厭：厭煩；厭倦。反複閱讀也不感到厭倦。形容詩文含義精深；引人入勝；耐人尋味。
出處 宋 蘇軾《送安惇秀才失解西歸》詩：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」
87盈千累萬
解釋 形容數量非常多。
出處 清 李漁《閑情偶記 種植 草木》：「菜果至賤之物，花亦卑卑不數之花，無如積至賤至卑者而至盈千累萬，則賤者貴而卑者尊矣。」
88秋毫之末
解釋 秋毫：鳥獸在秋天新長出的細毛。末：末梢；尖端。比喻十分細微的東西。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：「吾力足以舉而鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」
89粗衣淡飯
解釋 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。
出處 宋 黃庭堅《四休導士詩序》：「粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。
90擢發難數
解釋 拔下的頭發難以數清（擢：拔）。比喻罪行很多。
出處 西漢 司馬遷《史記 範睢蔡澤列傳》：「擢賈之發以續之罪，尚未足。」
91言人人殊
解釋 殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
出處 西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》：「參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」
92赳赳武夫
解釋 赳赳：雄壯威武的樣子。形容雄壯威武的勇士。
出處 《詩經 國風 兔置》：「赳赳武夫，公侯好仇。」
93洞中肯綮
解釋 觀察敏銳，言論能掌握問題的關鍵處。
出處 《元史 韓性傳》：「郡之良二千石，政事有所未達，輒往谘訪，性從容開導，洞中肯綮，裨益者多。」
94炳如觀火
解釋 炳：光明、明亮、顯著。形容看得清楚明白。
出處 魯迅《墳 文化偏至論》：「其詞秩然有條，各分大義，炳如觀火。」
95炳若觀火
解釋 形容看得清楚明白。
出處 梁啟超《歐洲地埋大勢論》：「人民之職業物產之製造，種種殊異之處，則如網在綱，炳若觀火。」
96簡切了當
解釋 指簡單明白。
出處 郭沫若《虎符》第三幕：「無忌，我簡切了當的告訴你吧。你是愛如姬的，是不是？」
97輕車減從
解釋 見「輕車簡從」。
出處 清·昭梿《嘯亭雜錄·孫文靖》：「貪吏如李侍堯輩布滿天下，而公獨以廉著，每出巡，輕車減從，不擇飲食。」
98輕騎簡從
解釋 指出門時行裝簡單，跟隨的人不多（多指有地位的人）。
出處 徐興業《金甌缺》第二章一：「當他輕騎簡從，驟馬馳入渭州城時，這種歡樂的情緒達到最高峰。」
99八萬四千
解釋 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處 《法華經 寶塔品》：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」