1豁然開朗
解釋 豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。
出處 晉 陶潛《桃花源記》：「初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。」
2不言而喻
解釋 言：說明；喻：了解；明白。不用說就可以明白。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也；晬然見於麵，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」
3微言大義
解釋 包含在精微語言裏的深刻的道理。微：精深；大義：本指經書的要義；後指深遠或深刻的意義。
出處 清 黃宗羲《移史館論不宜立理學傳書》：「其微言大義，苟非工大積久，能見本體。」
4茅塞頓開
解釋 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然開通了。形容原來心裏好像被茅草堵塞著；現在一下開竅了。比喻立刻理解明白。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！」
5豁然貫通
解釋 豁然：開闊通達的樣子；貫：貫穿；通：通曉。一下子就徹底明白；通曉了。
出處 宋 朱熹《大學章句》：「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。」
6恍然大悟
解釋 恍然：猛然醒悟的樣子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；覺悟過來。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》第五卷：「簡蒙指教，豁然大悟。」
7據理力爭
解釋 據：依據；按照。依據正確的道理；盡力爭取。
出處 北齊 魏收《魏書 陽固傳》：「崇雖貴盛，固據理不撓，談者欣焉。」
8通情達理
解釋 對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達：明白、通曉。通達人情事理。
出處 清 天花才子《後西遊記》：「還是這位師兄通情達理，請坐奉茶。」
9頓開茅塞
解釋 頭腦本來像被茅草堵塞住；忽然被打開了。比喻因受啟發而忽然心思開朗；明白了道理或消除了疑團。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。」
10豁然大悟
解釋 形容徹底曉悟。
出處 唐·慧能《壇經·宣詔品》：「簡蒙指教，豁然大悟，禮辭歸闕，表奏師語。」
11洞徹事理
解釋 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規律。深入透徹了解事物規律。
12出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
13不倫不類
解釋 倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。
出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》：「眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。」
14出口成章
解釋 章：篇章。話出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作「出言有章」、「脫口成章」、「出言成章」。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳褚少孫論》引北魏 崔浩曰：「言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。」
15出將入相
解釋 出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
出處 北魏《元英墓誌》：「出將入相，朝望攸居。」
16刻舟求劍
解釋 舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨著情勢的變化而變化。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
17名正言順
解釋 名正：名義或名分正當；言順：道理講得通。指名分或名義正當說起話來便順理；逆理也講得通。亦泛指做事有充分正當的理由。
出處 春秋 孔子《論語 子路》：「名不正則言不順，言不順則事不成。」
18豈有此理
解釋 豈：哪裏。哪裏有這樣的道理。指極為荒謬；決無道理。
出處 《南齊書 虞悰傳》：「鬱林廢，悰竊歎曰：‘王徐遂縛絝廢天子，天下豈有此理邪？’」
19水落石出
解釋 水落下去；水底的石頭就露出來。比喻事情經過澄清以後徹底暴露；真相大白。
出處 宋 歐陽修《醉翁亭記》：「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」
20胡攪蠻纏
解釋 不講道理，糾纏不放。
出處 清·邵振華《俠義佳人》第一回：「我說的正經話，你不聽；胡攪蠻纏的說了這些閑篇兒，誰來聽你！」
21莫名其妙
解釋 莫：沒有什麼人；名：表達；說出。沒有人能夠說出其中的奧妙。形容事情奇怪；不合常理。
出處 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》：「及進西瓜湯，飲蘭雪茶，莫名其妙。」
22不近人情
解釋 近：接近。不合乎人的常情。後指性情或言行怪僻；不合情理。也作「不近情理」。
出處 戰國 宋 莊周《莊子 逍遙遊》：「大有徑庭，不近人情焉。」
23亡羊補牢
解釋 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救可以防止繼續受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。
出處 西漢 劉向《戰國策 楚策四》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
24冥頑不靈
解釋 冥：本指昏暗；引申為愚昧；頑：頑固；難開化；靈：聰明敏銳。形容無知的愚昧；不聰明；難開化。
出處 唐 韓愈《祭鱷魚文》：「不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。」
25大徹大悟
解釋 徹：明白；貫通；悟：領會；領悟。最徹底的了解和最深刻的覺悟。佛教或道教指識破本來麵目。
出處 元 鄭德輝《立成湯伊尹耕萃》：「蓋凡升天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟以後，方得升九天朝真而觀元始。」
26天經地義
解釋 經：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當然；不可置疑。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」
27守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」
28德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
29心領神會
解釋 指對方沒有明說；心裏已經領會。領：領會；會：理解。
出處 唐 田穎《遊雁蕩山記》：「將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。」
30無可非議
解釋 非議：批評指責。沒有什麼可以指責的。
出處 先秦 孔子《論語 季氏》：「天下有道，則庶人不議。」何晏注引孔安國曰：「無所非議也。」
31顯而易見
解釋 顯：明顯。很明顯；極容易看清。
出處 宋 王安石《洪範傳》：「在我者，其得失微而難知，莫若質諸天物之顯而易見，且可以為戒也。」
32現身說法
解釋 本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現出種種身形來講解佛法。後比喻以親身經曆和體驗為例來說明某種道理。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：「亦於十方界中現身說法。」
33理所當然
解釋 當然：應當如此。從道理上講應當這樣。
出處 隋 王通《文中子 魏相篇》：「非辯也，理當然耳。」
34胡說八道
解釋 指沒有根據；不負責任的亂說一氣。也作「胡說亂道」。
出處 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》：「手指東畫西，口中亂說亂道。」
35蠻橫無理
解釋 野蠻橫暴；不講道理。
出處 劉操南《武鬆演義》第六回：「武鬆在旁邊說話不得，惱恨縣主得了賄銀，這樣蠻橫無理。」
36融會貫通
解釋 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方麵的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全麵透徹的理解。
出處 宋 朱熹《朱子全書 學三》：「舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。」
37裝腔作勢
解釋 故意裝出一種腔調；作出一種姿態。形容故意做作想引人注意或嚇唬別人。
出處 明 西湖居士《鬱輪袍 誤薦》：「窮秀才裝腔作勢，賢王子隆禮邀賓。」
38豐富多彩
解釋 彩：顏色；花色。數量充足、品種繁多；且極出色。也形容藝術形式應有盡有；絢麗多彩。
出處 峻青《秋色賦》：「一個不久前才由機關、工廠的業餘戲劇愛好者所組織進來的呂劇團，演出了豐富多彩的節目，非常令人興奮。」
39如夢初醒
解釋 像剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗；在別人或事實的啟發下；剛剛明白過來。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「厲公大喜曰：‘寡人聞仲之言，如夢初醒。’」
40心安理得
解釋 自以為做的事情合乎道理；心很坦然。安：安靜；安然；理：情理；得：適合。
出處 清 吳趼人《瞎騙奇聞》：「你別瞧我擺了店麵，天天賣錢，那是自己本事換來的，我用著心安理得。」
41荒誕無稽
解釋 荒誕：荒唐離奇；極不真實；稽；考查。指荒唐錯誤沒法考查。
出處 清 嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第三回：「那個神字，原是野蠻世界拿出來哄著愚人的話，如今科學大明，這些荒誕無稽的謬說，那裏還能立足呢？」
42不識大體
解釋 識：懂得；大體：重要的道理；關係全局的道理。指不能認清大局；不懂得做事、處理問題從整體和長遠利益出發。
出處 《宋書 南郡王義宣傳》：「嚐獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。」
43不可理喻
解釋 理：道理；事理；喻：開導；使明白。不能夠用道理來開導、說服他。形容態度蠻橫不講理。
出處 明 沈德符《萬曆野獲編 褐蓋》：「要之，此輩不可理喻，亦不足深詰也。」
44才貌雙全
解釋 形容人的才學高；容貌姣美。
出處 明 洪楩《清平山堂話本 風月瑞仙亭》：「孩兒見他文章絕代，才貌雙全，必有榮華之日，因此上嫁了他。」
45蠻不講理
解釋 蠻：野蠻；粗暴。態度蠻橫；不講道理。
出處 毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》：「在我們社會裏，也有少數不顧公共利益，蠻不講理，行凶犯法的人。」
46言之成理
解釋 之：代詞；指所說的事。講話講得合乎道理。也作「言之有理」。
出處 先秦 荀況《荀子 非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。」
47義正辭嚴
解釋 義：道理；辭：言辭。理由正當充足；言辭嚴正有力。
出處 宋 張孝祥《明守趙敷文》：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」
48人情世故
解釋 世故：處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。
出處 明 楊基《聞禪》詩：「人情世故看爛熟，皎不如汙恭勝傲。」
49八鬥之才
解釋 八鬥：指量多；才：才華。舊時比喻人才學豐富；詩文多而華美。
出處 唐 李商隱《可歎》詩：「宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八鬥才。」
50大惑不解
解釋 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊塗的人迷惑一輩子。後指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。
出處 莊周《莊子 天地》：「大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。」
51妄自菲薄
解釋 過分看輕自己；形容自卑。妄：過分地；菲薄：小看；輕視。
出處 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
52師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
53才氣過人
解釋 才氣：才能和氣質。才華超過平常人。
出處 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：「力能扛鼎，才氣過人。」
54橫蠻無理
解釋 態度粗暴，不講道理。
出處 羅廣斌《紅岩》第13章：「餘新江望著眼前這個橫蠻無理、慣於裝腔作勢的敵人，氣憤地握緊了拳頭。」
55胡說亂道
解釋 亂編瞎說，胡說八道。
出處 元 鄭光祖《芻梅香》第四折：「我待不言語來，忍不得你這般胡說亂道。」
56莫明其妙
解釋 說不出其中的奧妙。形容事情非常奇怪，說不出道理來。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回：「然而看他前兩回來買東西，所說的話，沒有一句不內行……想來想去，總是莫名其妙。」
57言之有理
解釋 說的話有道理。
出處 明 無心子《金雀記 守貞》：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
58一以貫之
解釋 用一種學說貫穿一切事物；也有自始至終貫徹到底的意思。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「參乎！吾道一以貫之。」
59大方之家
解釋 大方：原指深通道術的人。後泛指見識廣博；懂得大道理；學問深厚或專精於某種技藝的人。
出處 莊周《莊子 秋水》：「今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
60百思莫解
解釋 百思：百般思索。指百般思索也不能理解。
出處 李準《李雙雙》：「小王在一邊，如坐針氈，百思莫解。」
61不經之談
解釋 經：通常的道理；法則等；談：話。指荒唐的沒有根據的言論。
出處 晉 羊祜《誡子書》：「無傳無經之談，無聽毀譽之語。」
62文以載道
解釋 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
出處 宋 周敦頤《通書 文辭》：「文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。」
63曉以大義
解釋 曉：使人明白。把道理對人講清楚。
出處 吳玉章《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》第十四篇：「林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。」
64生而知之
解釋 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
出處 《論語·述而》：「子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’」
65胡說白道
解釋 猶言胡說八道。
出處 《金瓶梅詞話》第二七回：「單管隻胡說白道的。」
66頑石點頭
解釋 形容道理說得透徹，使人心服。
出處 晉 《蓮社高賢傳 道生法師》：「入虎丘山，聚石為徒。講《涅槃經》……群石皆為點頭，旬日學眾雲集。」
67不近道理
解釋 不近人情，不講道理。
出處 《古今小說 史弘肇龍虎君臣會》：「王保正，您好不近道理！偌大一隻狗子，怎地隻把三百錢出來？須虧我。」
68義正詞嚴
解釋 義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作「義正辭嚴」、「辭嚴義正」、「辭嚴意正」、「詞嚴理正」、「正義嚴辭」。
出處 明·胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：「子玄之論，義正詞嚴，聖人複起，弗能易矣。」
69如夢方醒
解釋 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第十一回：「寡人聞仲之言，如夢初醒。」
70妙言要道
解釋 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
出處 魯迅《漢文學史綱要》第八篇：「宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。」
71拍案驚奇
解釋 對奇異的事情拍著桌子驚歎。明末淩蒙初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
出處 明末·淩濛初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
72持之有故
解釋 持：持論；立論；故：根據。所持的見解和主張有根據。
出處 荀況《荀子 非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。」
73援古證今
解釋 援：引。引述古事來證明今事。
出處 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 事類》：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」
74盜亦有道
解釋 強盜也有強盜的一套道理；做強盜的人；有時也講道義。
出處 莊周《莊子 胠篋》：「蹠之徒問於蹠曰：‘盜亦有道乎？’蹠曰：‘何適而無有道邪？……’」
75規矩準繩
解釋 規：畫圓形的工具；矩：畫方形或直角的工具；規矩：圓規曲尺；比喻一定的標準法則；準：水平儀；繩：墨線；準繩：測定平直的器具。比喻言行所依據的標準原則。
出處 漢 王符《潛夫論 讚學》：「譬猶巧錘之為規矩準繩的遺後工也。」
76豁然頓悟
解釋 同「豁然大悟」。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·賈奉雉》：「賈豁然頓悟，曰：‘翁不知賈奉雉即某是也。’翁大駭，走報其家。」
77闡幽明微
解釋 使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 孝子》：「司風教者，重務良多，無暇彰表，則闡幽明微。」
78醍醐灌頂
解釋 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
出處 《敦煌變文集 維摩詰經講經文》：「令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。」
79理所必然
解釋 指按道理必定如此。
出處 《弘明集 神不滅論》：「若有始也，則不能為終，唯無始也然後始終無窮，此自是理所必然。」
80眉高眼低
解釋 臉上的表情。泛指為人處世的道理或辨貌觀色的本領。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第29回：「在趙琮夫妻兩個，不要說看了別人許多眉高眼低，隻是父母身邊，也受多少兩般三樣的怠慢。」
81即小見大
解釋 從小處或小事見到大道理。
出處 魯迅《熱風·即小見大》：「即小見大，我於是竟悟出一件長久不解的事來。」
82口無擇言
解釋 謂出口皆合道理，無需選擇。
出處 漢·馬援《誡兄子嚴敦書》：「龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。」
83名正理順
解釋 謂名義正當，合乎道理。
出處 唐·顏真卿《請複七聖諡號狀》：「高祖諡太武，用漢製；太宗諡曰文，行周道也。名正理順，垂之無窮。」
84天經地緯
解釋 ①語本《左傳·昭公二十五年》：「禮，上下之紀、天地之經緯也。」指天地間理所當然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。
出處 語出《左傳·昭公二十五年》：「禮，上下之紀、天地之經緯也。」
85豈有是理
解釋 見「豈有此理」。
出處 元·劉祁《歸潛誌》第七卷：「夫己所有不能保，而奪人所有，豈有是理？」
86師嚴道尊
解釋 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」宋 韓淲《澗泉日記》：「鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授於玄……漢之師道尊嚴如此。」
出處 《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
87憬然有悟
解釋 憬然：覺悟的樣子。有所覺悟。
出處 《詩經 頌泮水》：「憬彼淮夷，來獻其琛。」朱熹：「憬，覺悟也。」
88流言混話
解釋 無根據無道理的言語。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：「他到底念了些什麼書！倒念了些流言混話在肚子裏。」
89相視而笑
解釋 雙方互相看著，發出會心的微笑。形容二者情合意洽的情態。
出處 清·劉鶚《老殘遊記續集遺稿》第一回：「慧生指與老殘看，彼此相視而笑。」
90融彙貫通
解釋 把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。
出處 秦牧《藝海拾貝 獨創一格》：「鄭板橋學習任何東西，都在繼承優秀傳統的基礎上融彙貫通，發揚創造性。」
91融釋貫通
解釋 把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。
出處 清 戴名世《〈讀易質疑〉序》：「世苟有通學古之士，潛心冥會，融釋貫通，其於程朱繼誌述事，能補其所未及，是亦程朱之功臣也。」
92貧而無諂
解釋 謂雖然貧窮卻不巴結奉承。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
93貫穿融會
解釋 見「貫通融會」。
出處 清·戴名世《方舟傳》；「年十四五，盡通六經諸史及百家之書，貫穿融會，發揮為義理之文，窮微闡幽，務明其所以然之故。」
94貫通融會
解釋 猶言融會貫通。
出處 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：「自始知學，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。」
95通文達理
解釋 謂有學問懂道理。
出處 明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回：「周員外，依你這許多通文達理，我道為些什麼，不過要我替丈夫娶妾麼！」
96附會穿鑿
解釋 將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。
出處 宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經廢傳》：「此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。」
97顛撲不磨
解釋 見「顛撲不破」。
出處 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第三回：「你不信，試看將來不遠的，便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」
98好行小慧
解釋 愛耍小聰明。
出處 《論語·衛靈公》：「子曰：‘群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！’」何晏集解引鄭玄曰：「小慧，謂小小之才知。」慧，一本作「惠」。
99源頭活水
解釋 原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
出處 宋·朱熹《觀書有感》詩：「問渠哪得清如許，謂有源頭活水來。」