1.古代宗法製度稱大宗的嫡長子
2.泛稱嫡長子
3.指族長
4.皇族子弟
1.古代宗法製度稱大宗的嫡長子
引 《詩·大雅·板》：「懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。」
引 鄭玄 箋：「宗子，謂王之適子。」
引 《禮記·大傳》「別子為祖，繼別為宗」 漢 鄭玄 注：「別子謂公子若始來在此國者，後世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也。」
引 唐 劉知幾 《史通·世家》：「至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受製京邑，自同州郡。」
引 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》：「封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。」
引 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史·緒言》：「周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓諸侯對周天子說來是小宗……最先受封者死後，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子。」
2.泛稱嫡長子
引 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：「袁九敘撫滇時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：‘昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也。’九敘拜而謝之。」
3.指族長
引 明 方孝孺 《天台陳氏先祠記》：「割田若幹畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮。」
引 清 馮桂芬 《複宗法議》：「或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。」
4.皇族子弟
引 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷十：「閩中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋。’」
引 《宋史·魏王廷美傳》：「皇祐初，﹝趙叔韶﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第……仁宗曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也。’」
引 明 陸深 《傳疑錄》：「宋製，宗子特立學以教養之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。嘉王取狀元，汝愚為宰相，其顯者。」
1.嫡出的長子
引 《禮記·曲禮下》：「支子不祭，祭必告於宗子。」
引 《文選·袁宏·三國名臣序讚》：「宗子思寧，薄言解控。」
近 长子
2.皇室子弟
引 《文選·曹冏·六代論》：「內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。」
引 《宋史·卷二四四·宗室傳一·魏王廷美傳》：「子叔韶字君和，慶曆六年，與諸宗子帝前臨真宗禦書，選第一。」
1.宗子
釋 宗子：漢語詞彙
釋 宗子：張岱的字
2.宗子 （漢語詞彙）
釋 宗子，漢語詞彙。
釋 拚音：zōng zǐ
釋 有以下幾種解釋：指大宗的嫡長子，又指族長和皇族子弟。