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詞語解釋

一切智[ yī qiè zhì ]

1.佛教關於智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。（1）就廣義言，指無所不知的佛智，與「一切種智」同

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引證解釋

1.佛教關於智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與「一切種智」同。如，指真如

引 《四十二章經》：「未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。」

引 《法華經·化城喻品》：「為佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法。」

引 《大智度論》卷二七：「問曰：一切眾生皆求智慧，雲何獨佛一人得一切智？答曰：佛於一切眾生中第一故，獨得一切智。」

引 (2)三智之一，相對於「一切種智」而言。一切智指對總相(即現象的共性，亦稱空性、真如)的認識，是聲聞、緣覺修行所得的智。 《大智度論》卷二七：「一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。」

引 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：「知一切如名一切智。」

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網絡解釋

1.一切智

釋 梵語sarvajña。指了知內外一切法相之智。音譯為、薩婆若，薩雲然。係三智之一。

相關漢字

• 一
• 切
• 智

詞語組詞

• 一字組詞
• 切字組詞
• 智字組詞

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一切智造句

• 1、如知一切法皆空，即知一切法不生不滅；證得真諦即能開一切智，斷見思惑，三界六道輪回就離開了。
• 2、乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。
• 3、應善巧守護心城，謂不貪一切生死境界；應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力；應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑；應清涼心城，渭思惟一切諸法實性；應增長心城，謂以大精進成辦一切助道之法；應嚴飾心城，謂建立一切禪定解脫自在宮殿；應照耀心城，謂普入一切如來道場聽受般若波羅蜜法；應增益心城，謂普能出生一切如來諸方便海；應堅固心城，謂恒勤修習增長普賢清淨行願；應防護心城，謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛普智光明；應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨；應扶助心城，謂深信一切佛功德海；應廣大心城，謂大慈普及一切世間；應普覆心城，謂集眾善法以覆其上；應寬博心城，謂大悲哀湣一切眾生；應開辟心城，謂悉舍所有隨應給施一切眾生；應密護心城，謂防諸生死惡欲境界不令得入；應嚴肅心城，謂斷除一切諸不善法流轉根本；應決定心城，謂集一切智助道之法恒無退轉；應安立心城，謂正念三世一切如來圓滿境界；應瑩徹心城，謂明解一切如來修多羅中所有法門；應令心城富實，謂積集一切周遍法界大福智聚；應令心城明了，謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法；應令心城自在，謂普攝一切十方法界；應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來；應知心城自性，謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。善男子，菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積集一切善根，隨所修行皆能證人。四十華嚴卷三十
• 4、常遊靜慮無色正道，一切智智妙寶洲渚，能無功用轉大法輪。
• 5、應自修行一切智道，應勤增長菩薩境界。
• 6、於佛法中，初發菩提一切智心，生如來家，為法王子，即為一切久修梵行聲聞緣覺所共尊重。「四十華嚴」卷三十六
• 7、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近於一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切義利。
• 8、早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來。
• 9、如來是通過修習禪定開悟的，那麼我們隻要窮心參究於禪定，也就會發生無漏的根本智而證得一切智智。
• 10、十善到一切智城菩薩於一切法。
• 11、其心平等，住一切智。