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• 1、名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
• 2、掌禮司，設郎中、員外郎、主事、讚禮郎、司俎官、司祝、司香、司碓、筆帖式、書吏、掌內廷禮樂及考核太監品極。
• 3、對啊，名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑法不中則民無所措手足。
• 4、他的身後留下了大量的詩書禮樂和3000弟子72賢能，也留下了三從四德和"唯女子與小人難養"的訓誡。
• 5、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。
• 6、中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。
• 7、同時，穀戀村還是晉劇之鄉、秧歌之源，中路梆子的一代宗師高錫禹就是穀戀村人，是謂「太極圐圙堡，禮樂儒商村」。
• 8、UIC相關負責人介紹，射道和古琴都屬於孔子倡導的「禮樂射禦書數」六藝，目的在於修心正己。
• 9、人的文彩主要表現為詩書禮樂等文化修養，所以先秦時朞文章也產生了表示文字作品之義的內含。
• 10、今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥、南箕北鬥哉！昔劉向有言：王者宜興辟雍，陳禮樂，以風化天下。
• 11、季桓子雖出身於權門，也學了些詩書禮樂，但那都是些死東西，到了關鍵時刻便不會應用。
• 12、承堯舜禹湯文武之餘緒，集禮樂射禦書數之大成，設帳授徒，創立儒宗，開百代之聖教，化萬民於春風。
• 13、六藝「禮樂射禦書數」中的「書」大概就是早朞藝術意義上的書法了，而稱「書法」者卻少之又少。
• 14、太極中央元氣，故為黃鍾，其實一龠，以其長自乘，故八十一為日法，所以生權衡、度量，禮樂之所繇出也。
• 15、中國素以「禮樂之邦」而著稱，有著悠久的樂教傳統，是世界上音樂教育起源最早的國家之一。
• 16、本文考察了二程關於「仁」和「禮樂」思想，並在此基礎上試圖論證他們如何對之做出的本體論闡釋。
• 17、中原作為華夏文明的發祥地，自古為禮樂之邦，擁有源遠流長的傳統文化，豐富多彩的音樂文物資源。
• 18、百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。
• 19、5月15日，我們小記者來到寶雞周禮樂府文化廣場，了解體驗高科技產品，並與智能機器人親密接觸。
• 20、孔子問禮，則是春秋戰國時朞教育家孔子特意從山東千裏迢迢趕到洛陽找到老子詢問禮樂的故事。
• 21、他的身後留下了大量的詩書禮樂和3000弟子72賢能，也留下了三從四德和唯女子與小人難養的訓誡。
• 22、百姓一安定國家就會富強，這時，再施行仁義禮樂的政教，來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安家樂業。
• 23、願你美麗，麗質天生，生財有道，道高益安，安分知足，足食豐衣，衣冠禮樂，樂成人美，美麗動人，人定勝天，天生尤物。
• 24、在儒學的演變中，對於禮樂製度、習慣風俗和語言修辭的崩壞、衰落和形式化的憂慮始終是一個內在的基調。
• 25、百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。王績 
• 26、至於陰陽消長之度，禮樂名物之數，井田封建之製，躔次疆理之說，鹹求折中，授業者日益多。
• 27、漢末三國時代雖是禮樂崩壞，但有一些約定俗成的規矩還是有些人刻意遵守的，比如說這發髻。
• 28、不出片刻，隻見從長安南門行來一隊儀仗，皆是紅衣花袍，喜氣朝天，手執禮樂之器，餘音環城，氣派不凡。
• 29、蓋多年戰亂如唐之安史之亂，非僅毀一代太平盛世歸於艱虞，亦使傳統禮樂社會及思想基礎掃蕩殆盡。
• 30、百姓一安定國家就會富強，這時，再施行仁義禮樂的政教，來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安居樂業。
• 31、百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。王績
• 32、我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。
• 33、雪又紛飛起來了，殘落的花瓣，在滿天落花的葬禮中，奏響了淒美而悲寂的生命禮樂，竟是如此刻骨銘心。
• 34、五秩鴛鴦七秩辰，金童玉女是前身。稱觴合獻詩千首，解語花開不老春。慶祝金婚又古稀，如儀嘉禮樂依依。
• 35、它有如墨家，主張人與人之間平等相互相愛，反對侵略戰爭，重視禮樂、文化的傳承，又如農家，順民心、忠愛民。
• 36、古有孔子率七十二弟子周遊列國，挽救崩壞的禮樂，今有領導率百萬紅軍浴血奮戰，謀求人民的幸福。
• 37、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。

詞語解釋

禮樂[ lǐ yuè ]

1.禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的