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10字左右

• 1、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
• 2、同類相比，同聲相應，固天理也。莊子
• 3、安時而處順，哀樂不能入也。莊子
• 4、濰坊市坊子區眉村鎮王家莊子三村。
• 5、哀莫大於心死，而人死亦次之。莊子
• 6、其實我是懷來縣康莊子那片兒的。。。
• 7、古代學者莊子說：安時而處順。
• 8、略論莊子超越生死的曠達境界
• 9、莊子說：相濡以沫，不如相忘於江湖。
• 10、透視莊子的批判精神

20字左右

• 1、莊子的寓言故事蘊藏著許多顛撲不破的人生哲理。
• 2、傳統習俗裏，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得一團和氣。
• 3、莊子的不成材理論實在是與人們的願望背馳的。
• 4、子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？莊子
• 5、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。莊子
• 6、史莊子民俗村、古城人家、鹿鳴山居、雲峰山樹屋戲水享清涼。
• 7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。莊子
• 8、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。莊子
• 9、楚王派了二位高官，專程到濮水去邀請莊子出任楚國的宰相。
• 10、說河南人沒思想，老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。

30字左右

• 1、自讀過莊子之書，蘇軾便文思如湧泉，常不擇地而出，行於所當行，止於所不可不止。
• 2、莊子的散文充滿懷疑論的精神，汪洋自恣，自由浪漫，其文學性在先秦散文中首屈一指。
• 3、諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。」。莊子
• 4、至於日本男女穿的「木屐」，也是中國傳入，在莊子書中稱為「木履」，有古圖為證。
• 5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
• 6、攔手門立派之後廣收門徒，在郭莊子地區建立了鏢局、武術館、練功房、國術社等場館。
• 7、「心死」和「心如死灰」是莊子哲學體係的核心範疇，是解讀莊子思想的一大關鍵。
• 8、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。莊子
• 9、因而後世有異說，誤傳莊子為楚人，成為進窺莊學奧義的一大障礙。
• 10、莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髏遍地，一片兵荒馬亂後的悲慘景象。

40字左右

• 1、這鳳陽縣城有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵，是明太祖朱元璋的家鄉，還是莊子與惠子濠梁觀魚之地。
• 2、安時處順、窮通自樂、鼓盆而歌，當我們為生活的得失而輾轉周旋的時候，讀莊子就顯得很有必要了。
• 3、在莊子那裏，「得意忘言」中的「意」，既可以指對象難以言說的精微意義，也可以指向形而上的「道」。
• 4、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。莊子
• 5、但在這裏，他卻肯定莊子莊子道歸自然、秕糠堯堯舜舜的思想，而駁世俗以莊周莊周為誇誕不經。
• 6、不論是「品三國」，還是「論語、莊子心得」，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。
• 7、光是段家雇傭的農工聚居形成的寄莊子，就有大莊、二莊、施莊、劉莊、邵莊、郝店等18個之多。
• 8、原來，每年五月，這一帶的沼澤地就會在太陽下「縮水」，魚蟲蝦米們就會如莊子所言「曳尾塗中」。
• 9、莊子在「梓慶做鐻」「輪扁斫輪」「匠石運斤」等篇目中，同樣講述了靜心對一個人學習技藝的作用。
• 10、這裏莊子強調了虛空記憶的渾圓特征，不可言狀，無情感偏愛，無所謂價值取向上的退和爭。

50字左右

• 1、安頓好莊子裏的老人孩子婦女，剩下的能動的老少爺們幾乎全部上陣，武器不足，就拿農具、菜刀、紮草用的紮刀片、鐵叉當武器。
• 2、嶽不群想要收回了山下四個莊子的管理權，首先要處理的，就是屯聚在華莊內，違抗了嶽不群命令的幾十個記名弟子。
• 3、莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？
• 4、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。莊子
• 5、莊子一生知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，他麵對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流動的溪水清澈，潔淨。
• 6、啊哈，完顏秉德倒台，那北莊子的馮狗和嚴五還能豪橫的起來麼？到時候自己這種擔驚害怕的日子，可就算是過到頭了。
• 7、有一天，莊子穿了一件不太合身的布袍，袍子上還帶有一些補丁。腳上那一雙鞋，鞋帶已經斷了，竟權且用麻繩隨便的捆上。
• 8、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。莊子
• 9、「迷你男權主義」重在「迷你」，世間許多問題，談大者容易空泛，不著實際;談小一些反而可以看到事物的本來麵目，正如莊子雲「道在屎溺」。
• 10、一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直麵人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

60字左右

• 1、我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書裏麵的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。
• 2、莊子、慎到、楊朱以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、將道家發揚光大。
• 3、通覽莊子之外的諸子百家和其後的二十五史，幾千年間眾多的策士謀士，這家那家，多在教人怎樣謀官位奪王位固君位，然而莊子卻勸人逃官位王位。
• 4、人到中年，除了「知其不可為而為之」，還須想一想莊子所說的「知其不可奈何而安之若命」。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態度也未必沒有道理。
• 5、2002年9月，甘肅省嘉峪關市魏晉墓文物管理所在當地毛莊子發現一座被盜掘的魏晉墓，清理出一批木棺板畫和數件原為木奩盒的木板畫。
• 6、今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！莊子
• 7、家住津南區何莊子的齊之榮女士是退休會計，她從昨天的晚報上得知消息後，今天早上5點多便從家裏騎自行車趕到離家十幾公裏外的報名地點。
• 8、道家功初朞的功法比較簡單，除可始祖老子創立並提倡的守一法之外，就是莊子創立的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。
• 9、陶淵明寄情山水，追求內心的平和與自在，雖身體勞累，卻也恬然；莊子視楚國相位為草芥，淡泊名利，內在充實；杜甫身在茅廬仍心憂天下，愛國愛民，何等美麗！
• 10、你本就是世間縷縷清風，任誰也摸不著，抓不住，又怎麼會讓自己孤傲的心靈走進渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔淨。

70字左右

• 1、二十一世紀的秦迷，因為車禍無故穿越到秦時世界墨鴉的小時候，因為他的到來，墨鴉的一生發生巨大的轉變，道家創始人之一莊子的眾多弟子中，逍遙子的徒弟。
• 2、北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。莊子
• 3、莊子在水中洗手洗完了手，手掌上一片寂靜莊子在水中洗身身子是一匹布那布上粘滿了水麵上漂來漂去的聲音。很難受很難受，在我最難受的時候聽見了一個聲音。
• 4、莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」。莊子
• 5、該劇的創意來源於莊子的「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也」，講述了一個屬於中國人的奇幻故事，影片試圖向觀眾展現那條遊弋在每個中國人血液和靈魂中的大魚鯤。
• 6、明月、清泉，也是代表了一種精神：追求自然，返璞歸真，不慕名利，徜徉於天地間。莊子便又是其中的代表。他放棄楚國相位，放棄了烏托邦之夢，選擇了青山綠水，鳥語花香，隱於世。
• 7、我把千斤般沉重的眼睛撐開一絲縫，恍惚間看見仙女一樣美麗的媽媽正笑盈盈地望著我，然而我還在夢中與莊子論蝶，與曹操煮酒呢，仙女也叫不醒我，隻想繼續睡吧。
• 8、天地有大美而不言，莊子大概說的便是這世間的生命吧！生命之美又在何處？含苞待放的牡丹可是國色？可散天香？這靈動的生靈正因為其綻放方有這富貴相。
• 9、我聽了憂心忡忡，心想：不知道這個舞蹈難不難呀！我每天中午、晚上都要拖著疲憊的身子去練，有時候，我會被辛苦打敗，但我還是想到莊子的名言：盛年不再來，一日難再晨。
• 10、有人說這個世界愈罪惡，莊子的故事愈荒誕，就像一種無聲地痛訴，憤恨的指責。曳尾塗中或許是得到了一份清閑，但終究逃離不了內心的自我爭辯與譴責的煩惱。

80字左右

• 1、當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚國高官時，我們體會到的是孤獨，是世事紛亂，天下名士皆各投其主各盡其才惟獨莊子安然身外的孤獨，更是一種極富想象力的拒絕的孤獨。
• 2、烏鴉的悲劇在於它沒有認識到它身自的局限，吾生之有涯，莊子如是歎，但高速發展的人類文明，人類向自然宣告，吾生之有涯，吾創之無涯，人為以自己的單薄之力，竭百家之長。其實我們很有限，我們又很無限。
• 3、不禁想起，枕石而眠，在夢裏幻化為蝶，以思想做竿，在山間垂釣白雲的莊子。他遊離世外，名利從來不沾他的身，縱然戰國楚霸王，登門請他任相，莊子依舊垂釣濮水，持竿不顧，他隻要自由，不受任何俗事的拘束。
• 4、我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事裏都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
• 5、莊子筆下的鵬，即便是有著飛向蒼穹的雄心壯誌，但在麵臨蜩與學鳩的不解與嘲笑時，它仍是注定要遵行一場自己的圓舞曲，所謂高處不勝寒，得不到知音的鵬也許可以撐得住這種曲高和寡的孤獨之旅吧！
• 6、莫言麵對記者的采訪，保持一種低調的姿態；居裏夫人兩次獲得若貝爾獎，卻始終低調，把精致的獎章當作孩子的玩具；莊子低調生活曾指著淤泥而行的龜，對身後楚官淡道，往矣，吾將戈尾於塗。
• 7、安時處順，赤子之心歸自然，曳尾塗中，逍遙一遊於塵世。有誰看得出他滿紙荒唐中的一把心酸淚呢？對於這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬，油然生愛，像莊子一樣活著呢？
• 8、你邊走邊看，慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考，慢慢地欣賞……學會欣賞，試著站在曆史的山頂，眺望山巒，欣賞曆史的雄健，欣賞莊子的超然、屈原的孤高、李白的瀟灑，欣賞項王的豪氣、牛頓的才思、達・芬奇的智慧。
• 9、在周幽王眼中美人重過江山，他隻為博美人一笑；在大禹眼中，百姓安康重過一切；在莊子眼中，自由重過功名利祿；在玄奘眼中，弘揚佛法重過自身安逸，他們舍了無可奈何之事而得到了自己想要的。
• 10、那麼，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。

90字左右

• 1、走出霧霾，需要的是莊子的寧靜致遠，更需要實現自我的勇氣。走出霧霾，不是弱者的退縮，而是勇者的前行。若執迷不悟，便無法理解陶淵明晨曦采菊東籬下，暮色帶月荷鋤歸的雅致，無法明白梭羅瓦爾登湖詩意的棲居。
• 2、在現實生活中，莊子則試圖化除現實生活上種種牽製攪擾，以求獲得身心的極大自由。化除的方法之一，即是要虛靜其心通過高度的反省過程，達到心靈虛靜，能掌握自身的變化，並洞悉外在的變化，而莊子做到了。
• 3、你說怎麼又談起文化了，那是老學究學的東西。孔子太過古板，莊子太過瘋癲，詩經太過晦澀，漢賦太過華麗，宋詞太過淒慘。茶道太過厭離，太極太過孤僻，京劇太過吵鬧，女紅太過小家子氣。總之都有你數不盡的缺點。
• 4、在天地之間，莊子選擇了自然，在道中悟理，應四時之序，自然之理追求人生解脫;竹林七賢之一的阮籍不拘小節，避宦鑄鐵，率真而為追求人生精神的快樂;劉禹錫在陋室中德音孔香，與賢儒閱經，彈琴，靜享一世安好，享受人生之樂。
• 5、莊子夢想著自己能成為一隻逍遙的大鵬，海運就徙於南冥然後變成一條暢遊南冥的鯤，這樣周而複始，好生自由；老子夢想著自己能騎青牛出關，看盡人間曆史的他能不受世俗的勢力和利益打擾，這樣避世修煉，好生清靜。
• 6、莊子以天下為沈濁不可與莊語，有著其學無所不窺的滿腹才華與聰慧，卻淡然地過著貧困卻不潦倒的生活，不戀地位與財富，追求本真的自己與自由，卓然獨立，超脫物外，有著夢蝶的癡狂，無所依恃，才不愧為戰國亂世的一代宗師。
• 7、高中生活，如同坐高鐵一般，平和而飛速，一轉眼，時間已所剩無幾，老師常說，高中生活不是用來享受生活的，而是用來奮鬥的，每一天，每一周，時間如同大鵬一般，才沒翻騰幾下，早已飛向萬米高空，猶如莊子所言，人生如白駒過隙，忽然而已。
• 8、可是，當我們仔細體會莊子思想時便會發現他的出世是建立在入世的基礎上的，試想，一個完全出世的人，又何必發出那樣一番憤世嫉俗的言論，有何必評論那些功名利祿呢？他無非是以一種隱者的姿態去入世罷了。
• 9、譯文：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要依乎天理，以無厚入有間，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"遊刃有餘"這兩條成語，都出自這裏。
• 10、曾經有塊兒石頭夢想飛向藍天，為此它不懈努力長成了一座大山，終於在莊子的幫助下飛上藍天。雖然石頭是在莊子的幫助下成功的，但若是沒有石頭的不懈努力，所畏的夢想也隻是空談，可見：不懈努力是走向成功的基礎。

100字左右

• 1、所謂糊塗：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊塗；當代精英發現了，取名和諧。糊塗之難得，在於明白太難。和諧之難得，在於實現太難。所以，有一種明白叫糊塗，有一種糊塗叫明白。
• 2、感激生活，它讓人學會淡然。遠方秋水邊的大哲莊子，緩緩飲下一掬生活的冽泉。生活不緊不慢的步伐帶領他看破名與利，超越了生與死；是生活讓他入乎心之內，又出乎物之外。由是他學會淡然，「衣帶漸寬終不悔」，說的正是他這種徹悟。他不一樣於那位終沒能參悟生活，在汩羅江邊留下杯具的屈子。
• 3、可我們也沒法說清什麼叫做幸福，幸福這種東西隻能留給自己定義，別人不能判斷你是否幸福，同樣，你也不能判斷別人是不是幸福，這不是莊子和惠子關於那條魚是否快樂的爭辯，幸福必須是自己的體驗，沒有人會幫你幸福，而別人關於幸福的經驗也不一定適用於你。
• 4、就好比莊子垂釣濮水，陶潛采菊東籬，李白把酒邀月，歐陽修寄情山水與民同樂，我們讀他們的詩，唱他們的歌，可能我們仍舊什麼也不懂，這並不是因為他們天資就與眾不同，而是他們擁有寧靜而致遠的內心世界，那裏是不被外人打擾的。
• 5、先秦諸子中，我們在孔子那裏讀到一顆愛心，構建和諧；我們在孟子那裏讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那裏讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那裏讀到一雙冷眼，直麵人生；我們還在老子那裏讀到人生辯證法，在莊子那裏讀到藝術人生觀。
• 6、從莊子的話中，我們可以看出，處心積慮地追求一件事物，往往會得到適得其反的效果；而不去刻意追求，卻往往會獲得意想不到的結果。一個人如果總是處心積慮地追求名聲，最後的結果往往是得到罵名；而一個人若不刻意去追名，而是專注於自身，修身養性，就會不求名來名自揚。
• 7、那是一種怎樣的甜蜜，震撼著你去閱讀？是莊子閑適自在逍遙於世間的甜麼？是拿破侖征服敵人後喜悅的甜麼？是貝多芬成功的扼住命運的喉嚨戰勝命運的甜麼？讀罷卻還是未曾知曉，隻是感歎這生命的偉大，並朞待著人生的美好。
• 8、給我印象比較深的有大禹、老子、莊子、曹操、周瑜、管仲……從介紹中，我還了解了許多名人的故事，如大禹治水時三過家門而不入，為的是平定水患、造福人民；清正廉明的包拯一身正氣、為民做主；詹天佑修建鐵路為國爭光……他們讓我知道了作為安徽人的驕傲。
• 9、莊子思考燕子為什麼能得到人們的喜愛，他發現雞、鴨時時刻刻挨著人，所以人們不重視他們；老鷹、大雁不與人交往，所以人們就獵殺他們；而燕子呢？它住在屋簷下，又時常飛走，既和人保持距離，又不疏遠人，所以人們喜愛它們，這些都是交往的技巧啊！
• 10、從道家來看：天是自然，人也是自然的一部分。莊子說：「有人，天也；有天，亦天也。」意思是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。但由於人類製定了各種製度與規範，使人漸漸喪失了原有的自然本性，變得與自然不協調。

詞語解釋

莊子[ zhuāng zǐ ]

1.1.

例 2.即莊周，約前369—前295，中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱，戰國 時哲學家。