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• 1、這鳳陽縣城有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵，是明太祖朱元璋的家鄉，還是莊子與惠子濠梁觀魚之地。
• 2、安時處順、窮通自樂、鼓盆而歌，當我們為生活的得失而輾轉周旋的時候，讀莊子就顯得很有必要了。
• 3、在莊子那裏，「得意忘言」中的「意」，既可以指對象難以言說的精微意義，也可以指向形而上的「道」。
• 4、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。莊子
• 5、但在這裏，他卻肯定莊子莊子道歸自然、秕糠堯堯舜舜的思想，而駁世俗以莊周莊周為誇誕不經。
• 6、不論是「品三國」，還是「論語、莊子心得」，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。
• 7、光是段家雇傭的農工聚居形成的寄莊子，就有大莊、二莊、施莊、劉莊、邵莊、郝店等18個之多。
• 8、原來，每年五月，這一帶的沼澤地就會在太陽下「縮水」，魚蟲蝦米們就會如莊子所言「曳尾塗中」。
• 9、莊子在「梓慶做鐻」「輪扁斫輪」「匠石運斤」等篇目中，同樣講述了靜心對一個人學習技藝的作用。
• 10、這裏莊子強調了虛空記憶的渾圓特征，不可言狀，無情感偏愛，無所謂價值取向上的退和爭。
• 11、從這個意義上莊子告訴我們：人最難認知的是自己的心，人最難解答的就是自己究竟是誰。
• 12、莊子著作裏，有許多誹議孔子的文章，好在莊子寫文章時，孔子已死，而且當時中國又沒有關於毀壞名譽的法律。
• 13、孔子的科學安排人時間，孟子的不違農時，莊子的將時間觀念淡化等，都體現了對個體自我價值的重視。
• 14、何莊子和金鍾等三大農副產品市場建立市場信息、檢測、監控三大體係，提升交易、輻射能力。
• 15、三叔我想接你走，我在李家莊子隨近買了幾畝地給你，那裏離城近，以後弟妹讀書方便，不知你可否答應。
• 16、「具體問題具體分析」被中國人用到極致，莊子「彼亦一是非，此亦一是非」，骨子裏便為是非無定論。
• 17、作為一個方外之人，莊子有非常人所擁有的智慧與膽略，他的美學趣味當然也與眾不同。
• 18、莊子站在高山上，看山下人皆小如螻蟻，說不必爭誰高誰低；而胡適先生在山下看人，說怎能不爭？
• 19、莊子之所以能成為一代知名學者，就是因為他的大境界，大智慧，以及他與眾不同的對事物的見解和獨特眼光！
• 20、本文透過這三次爭論，看莊子眼中之「惠施」，進而落腳於莊子之「忘」的探究，此是本文關注的重點之三。
• 21、但是，莊子作為一個沉思默想、不求功名的隱士型思想家，他基本上沒有參加過任何重大的曆史事件。
• 22、春秋時的莊子，大抵也就是每天做做夢，變變蝴蝶，發發牢騷，有人請他為客，還把人家訓走。
• 23、媽媽平日喜歡看書，還喜歡研究中國傳統文化：古建築，茶道，香道，藏傳佛教，老子，莊子等等等等。
• 24、莊子齊物論的內涵，是因為有所超越，所以明白曾經斤斤著急的東西，其本質並沒有那麼重要。
• 25、在當時那個文化屈從權勢的文化傳統中，莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
• 26、莊子獨來獨往，不吝去留，若垂天之雲，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態中顯出格外的美麗與灑脫。
• 27、道家的莊子是唯一做到這一點的，他物我不分，憑心去尋找極度的自由，這是一種超脫於世。
• 28、戰國時朞的莊子，放棄了為相，放棄了富貴，放棄了繁華，在寧靜中尋找自我，在清貧中反思自我。
• 29、莊子不是否定機器所帶來的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處隻是蠅頭小利。
• 30、楚王給莊子的幾乎是一個人一生的目標，但莊子卻無視了這些外在的物質財富，他追求的是心靈上的財富。
• 31、莊子並不在乎自身利益，他並沒有像五柳先生消極避世，也沒有範仲淹的憂國憂民情懷，這種祗乎為平和。
• 32、有一次，惠施當了魏國的宰相，莊子去看他，因為兩人雖然有些理論分歧，但仍然是哲學上的學友。
• 33、於萬千功利之中，心不為所動，身不為所役，莊子便是在潺潺流水中，享受著寧靜淡泊的人生。
• 34、風行，隨著莊子的鵬，擊水三千來到滿城牡丹的時代，來到酒香四溢的地方，來到仗劍高歌的他的身邊。
• 35、將生活當成戰役來打的人會認莊子的清靜無為是不思進取，而知足常樂的慢性子是無法適應快節奏生活的。
• 36、莊子的朋友惠子得到了一個大葫蘆，金玉其外，敗絮其中，不能吃；形體巨大，難以舀水，不能用。
• 37、在書中，我認識了孔子和莊子；在書中，認識了屈原和文天祥；在書中，我體會到偉人的靈魂。
• 38、從原始巫師口中唱出，從孔子莊子嘴裏說出，從李白杜甫詩中得到輝煌，從魯迅郭沫若文中得到延續。
• 39、身為青少年的我們也許不能像莊子那樣齊生死，等萬物，然而莊子看淡一切的態度值得我們學習。
• 40、莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開辟，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。
• 41、其中既有儒家的衝和，又有莊子的通達，以平凡的瑣事表達對於生命的悲憫、個體的尊重、常態的向往。
• 42、莊子之所以能夠談笑生死是因為他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態的變化。
• 43、古有化蝶逍遙的莊子，不為凡塵所動，甘於平淡，樂於平淡，任憑權勢之爭，利欲之逐，不能稍動其心。
• 44、因此，萬物的哀樂無不牽動著莊子悲天憫人的情懷，世間的一切無不影響著莊子厚重的情緒。
• 45、心靈的對話，不受時空限製，千年相隔，萬裏之遙，我們照樣神交莊子李白，探訪雪萊泰戈爾。
• 46、莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
• 47、莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而麵對外在的世界，則應該通達和順應。
• 48、正是因為他對生命秉持的尊重和熱愛，對生命獨立性的捍衛，才使今天有我們崇仰的灑脫的莊子。
• 49、莊子一生淡泊名利，逍遙自在，莊子的朋友擔心莊子奪他相位，處處提防，但莊子卻不以為意。
• 50、老子、莊子、孔子、孟子、佛祖、耶穌、真主等無數大師都是這麼做的，我們需要像他們那樣去行動。
• 51、莊子逍遙，因其參透萬物之實質也，其知一切之核心為之道，道變化而為萬物，故其遨遊天下，暢行不悖。
• 52、結局：莊子摸摸白須，心滿意足地跨過橋梁，向野外奔去，惠子緊跟其後，山野響起由強到弱的呼喚聲。
• 53、他是逍遙自在的莊子。濮水滔滔而逝。從莊子鄙棄名韁利鎖，曳尾於塗的淡然中，我讀出了傲殺王侯的瀟灑。
• 54、莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。
• 55、莊子曾說：要成事，必先細！是啊，在成功的道路上避免不了磕磕絆絆，但是要細心一點，可以為你減少失敗的原因！
• 56、故老子出關，乘青牛而去；莊子避世，遊於北冥秋水；太白以文寄情，詠奇山異水；應明退守菜根，望花易雲遷。
• 57、不過，與電影不同的是，莊子所描述的大，那是一種蓬勃向上的大，那是一種自由而遼闊的大，那是一種爽朗的大。
• 58、莊子的超脫，陶潛的隱逸，嶽飛的壯懷，路遙的奮力，都會給我一顆澄澈之心，平靜之心，充沛之心，向上之心。
• 59、本來無一物，何處惹塵埃？莊子身處陋巷，依然活的逍遙，他拒絕做官，他鼓盆而歌甘願不被人理解。
• 60、這個詞講的是春秋戰國的事情，惠子是莊子的好朋友，但不幸早亡，莊子對此感到非常傷心。
• 61、所以到現在為止，我隻有我所崇拜的幾位人物，像海子，梵高，李敖，莊子，羅素等等，我並沒有想成為他們。
• 62、既然無法洞悉凡俗，莊子便隱遁自然無待的極端精神境界，尋求曆盡苦難後的寧靜、平和、自然。
• 63、並不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。
• 64、就如我，曾經的我，一度固執地認為莊子是一個精神病，他說的話幾乎沒有一句是符合現實的。
• 65、有人帶莊子，有人帶了劍南詩稿，有一位教授狠狠心，在簡單的行囊中硬塞進了一部紅樓夢。
• 66、而我，雖非聖人，隻不過是個平凡個體，但如同莊子一樣，與自然同步逍遙，我的心是十分向往的。
• 67、莊子「寓言十九重言十七」的思想，對於「05新方案」的思想政治理論課教學具有重要啟示。
• 68、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。莊子 
• 69、暫且拋開報紙新聞，從線裝書中找尋友人的足跡，感受孔子的仁愛，莊子的逍遙，佛陀的通達。
• 70、其實，豈止莊子，孔孟不也為教世奔走呼告嗎？時代的齒輪仍在向前運轉，而中華先賢和平觀亦日久彌新。
• 71、我突然想到曆史老師上課講的一件事：莊子思想，老師說這個莊子的思想比孔子的思想更消愁。
• 72、莊子與魚，莊子與朋友爭執時，魚會怎麼想？莊子認為它是自由的，可是他並沒有詢問他。
• 73、人不可能沒有任何負擔，想要達到莊子那般無所恃的境界，豈非癡人說夢？為功名，為善念，為情義，為信仰。
• 74、莊子也曾說過：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。我們要珍惜時間，好好讀書，不能讓老師失望。
• 75、莊子無疑是我們很好的學習榜樣，擔憂太多，不像他一樣，認清自我，看淡世間繁華，自在逍遙的活著。
• 76、更有莊周夢蝶，莊子夢見自己變成蝴蝶，醒來就分不清到底是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶。
• 77、不管是莊子的寧靜，還是90後新秀的出色，他們的生活都別有一番風味，自有一份曼妙。
• 78、當你做出在異地的選擇時，不妨想想莊子這句話，因為再多的生活費，都不能減輕距離給父母帶來的孤獨感。
• 79、莊子的豁達逍遙是在經過一番磨難，心智進步後的豁達，是在經曆挫折後才體驗到的自由。
• 80、睿智的莊子給我們留下一個發人深省的故事：一個博弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發揮的淋漓盡致。
• 81、再看莊子所講的這則寓言故事：一個精明的商人利用他聰慧的經濟頭腦，找到了凍瘡秘方並把它買下。
• 82、那是老子西出陽關，回歸生命自然；是墨子於世亂如麻時踏草鞋奔波不止；是莊子臨秋水而隻願曳尾於塗中。
• 83、莊子筆下的自然有各異的聲音，他閉眼倚在林中時，聽到風摩擦葉子的窸窣，聽到風穿過樹穴的呼嘯。
• 84、朞待是梁祝化蝶相擁時的讚美，是莊子明月風清作詩的淡雅，是陳子昂在幽州台上的那一聲長歎。
• 85、莊子是作者從小到大一直以來的好夥伴，別看他的性格大大咧咧的，對朋友可謂是肝膽相照。
• 86、當再一次回到蒼老的莊子，穿越那一條小巷時，總會走走停停，因為，不舍得遺漏點滴印跡。
• 87、而當年莊子與惠子遊於濠梁之上，相互爭論誰知魚之樂時，魚卻說：爾等非我，怎知我之不樂？
• 88、我發現莊子是一個很會知足的人，甘願作一隻在淤泥中的烏龜，也不願作楚國宰相。於是，我學會了很多。
• 89、如果說俞伯牙之於鍾子朞是一種同質的認同，那麼莊子之於惠施就是一種異質的認同。
• 90、莊子的幻想天馬行空，於是大鵬的翅膀寬闊如雲，能引發海嘯；阿凡達的幻想穿越時空，魅影的翅膀能抵抗導彈。
• 91、虛靜，是莊子思想中的一個軸心範疇，指一種清虛、空明、寧靜，不受任何主客觀幹擾的心態。
• 92、莊子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。十二 
• 93、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。莊子
• 94、30至比賽管製結束，采取繞行甩站措施，雙向繞行長興路，甩莊子、白草窪西、白草窪、白草窪東、太子峪北5站。
• 95、萬物雲雲，各複其根，各複其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。莊子
• 96、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。莊子
• 97、可惜袁院長學的不全，我來告訴你，這句話莊子是這麼說的‘吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已’。
• 98、老子所說的「無為」是積極的，畢竟是治天下的一種手段，而莊子所說的「無為」是消極避世的清靜無為，以養生全年。
• 99、在莊子的「齊物論」中，「齊」並沒有否定「不齊」，而正是以之為中介，「齊」的內涵才得到充分的展開。
• 100、以至於今，中國人對於西洋的東西可以如莊子遊於濠上而知魚之樂，而魚則不能曉得莊子。胡蘭成

詞語解釋

莊子[ zhuāng zǐ ]

1.1.

例 2.即莊周，約前369—前295，中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱，戰國 時哲學家。