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10字左右

• 1、有始於先秦和始於三國的兩種傳說。
• 2、從先秦到明清古典功利論的演變
• 3、先秦儒學對先秦文學的理性規範
• 4、先秦諸子散文三論
• 5、先秦典籍的語言觀
• 6、先秦時，射正是個官職。
• 7、先秦儒家禮學的演變
• 8、先秦服飾之禮與審美
• 9、先秦儒家的德化意識
• 10、先秦美學的曆史進程

20字左右

• 1、敬業樂群是先秦儒家倡導的重要的學習態度和方法。
• 2、先秦的祝辭主要有祈禱辭、嘏辭和賀辭等。
• 3、惠施的「曆物十事」是先秦名家思想中非常重要的部分。
• 4、韓非子是先秦「人性惡」理論的集大成者。
• 5、北狄是先秦時朞重要的一支部族，分為赤狄、白狄二支。
• 6、先秦儒家關於人才培養和使用的基本思想。
• 7、先秦語言學的討論是從哲學上的名實之辯興起的。
• 8、先秦時代，清明是節氣，寒食是節日，原本兩不相幹。
• 9、舜與堯一樣，同是先秦時朞儒墨兩家推崇的古昔聖王。
• 10、先秦至南北朝重慶曆史與巴渝特色文化

30字左右

• 1、先秦秦漢漕運史研究在古代漕運史研究中具有突出地位，研究成果繁富。
• 2、先秦的臘日在冬至後的第三個戌日，南北朝開始才固定在臘月初八。
• 3、莊子的散文充滿懷疑論的精神，汪洋自恣，自由浪漫，其文學性在先秦散文中首屈一指。
• 4、春秋是先秦禮製最健全之時朞，認為春秋時代「禮崩樂壞」的傳統觀點應得到修正。
• 5、「泰富藏泉世所無，先秦文字不模糊，他年編校成新譜，勝讀丁家全部書。
• 6、「象人」說遠溯先秦之「俑」，是從指稱刻木為人而逐漸移身至肖像繪畫的詞語。
• 7、先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮裏也有一歌千金的傳說。
• 8、先秦諸子學之複興，後海先河，窮源競委，更成一時思想解放之關鍵。
• 9、先秦文學中的沐浴意象紛繁複雜，它的起源最早可以追溯到原始神話。
• 10、還存在「先秦以前的上古漢語」提法不妥當，教材部分注解存在施訓不當的問題。

40字左右

• 1、回望我國曆史文化長河，先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是那個時代獨有的文學樣式。
• 2、中華民族優秀文化，無疑包括先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清白話小說等，而其源頭是先秦散文。
• 3、中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年的中華文化發展史。
• 4、人的文彩主要表現為詩書禮樂等文化修養，所以先秦時朞文章也產生了表示文字作品之義的內含。
• 5、原來是洪荒的孽種！這東西早在先秦時便被誅殺兩脈！其後經過珞珈山一役的圍剿也已將之盡數傾滅。
• 6、如果說先秦文學是中華文明源頭活水的話，那麼，先秦寓言就是這博大水域中的一顆明珠。
• 7、一、先秦至兩漢形成的經文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。
• 8、賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時也潤澤後人。
• 9、先秦時己有四輪馬車，但因中原地形極其複雜，四輪車並未推廣，到了宋時，反而湮滅無聞。
• 10、南音的北傳淵源有自，其與先秦時朞的民族遷徙以及南北民族間政治、文化交流等關係密切。

50字左右

• 1、班固的說法雖然有張揚儒學的意思在內，但他也看到了先秦諸子思想對話與爭鳴發展的路徑，是由各執一端走向百川歸海。
• 2、先秦禮教不同於封建禮教，封建禮教的核心是「三綱五常」、「三從四德」，而先秦禮教的本質則是以「五常」為核心的思想體係。
• 3、傳統觀點認為，以孔子為代表的先秦儒家學派是否認死後世界存在的，或者說對死後世界采取存而不論的態度。
• 4、回望我國文化長河，先秦散文、漢賦、晉文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等一座座高峰，傳遞向上向善的正能量，是其鮮明的底色。
• 5、這一現象在先秦時代主要表現為分封賜姓，而秦漢以降則表現為貴姓嘉名的德賜與惡姓醜名的凶賜兩個不同方麵。
• 6、女公子：先秦時以「公子」稱諸侯之子，其女兒則稱「女公子」，後以此稱門第高者家女兒，漸漸士庶之家女兒也以此稱呼。
• 7、比如新鄭、滑縣，是古代鄭衛之音的傳播地，其民間歌唱的繁茂曆來享有盛名;先秦十五國風，河南一省就占了鄭、衛、宋、陳、檜、王六‘風’。
• 8、最讓邪影想不到的是係統才更新幾天，竟然就冒出個SS級任務了，就是前往虎牢關附近嵩嶽山脈的先秦古墓中拿到玉屑金丹。
• 9、先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要時間，迎秋、秋嚐與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月為神鬼之月的俗信。
• 10、滑縣，是古代鄭衛之音的傳播地，其民間歌唱的繁茂曆來享有盛名;先秦十五國風，河南一省就占了鄭、衛、宋、陳、檜、王六‘風’。

60字左右

• 1、先秦時節臘八日，祈求豐收和吉祥。如今時節臘八粥，養生習俗傳四方。紅棗養顏又補血，米兒補氣又生津。多喝一碗臘八粥，保你健康又紅潤。臘八吉祥！
• 2、從這個角度說，先秦法律思想是秦漢律學得以的一個理論基礎，先秦諸子百家的學說，尤其是有關法律的學說，是後代律學家所繼受的一筆豐厚的遺產。
• 3、先秦散文以曆史散文和諸子散文的龐大氣勢和精妙筆法立於中國散文的源頭，該文著重對曆史散文和諸子散文的高超寫作藝術加以描述。
• 4、下走張德恒，幼愛詩章，長而習文，後考取古典文學研究生，專攻詩詞，學問之事，雖略有所悟，然未嚐上窺先秦故典，直似麵牆而立，不得治學之要。
• 5、在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之！怎奈西漢武帝推行「罷黜百家，獨尊儒術」。
• 6、韓非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎上，將法家的治國思想融會成為一個法、術、勢三要素相結合的係統的思想體係。
• 7、據史料記載，鄭仙即先秦方士鄭安朞，曾在廣州白雲山一帶行醫賣藥，傳說某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。
• 8、樂對人的影響是深遠的，它來源於人又作用於人，自從人們認識到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國安民之策，正體現了這一點。
• 9、不僅藝術，學術也是非常有「攻擊熱情」的。先秦的「諸子百家」，都在互相攻擊。我們看現在有些學術文章、學術會議，幸虧尚有規範，一旦失範，無異熱情的刀劍。
• 10、之後的先秦改革家李悝、吳起、商鞅、申不害等等，也無不是以獎勵耕戰，抑製豪強，整頓吏治，特別是推崇法治，從而都達成了富國強兵的目的。

70字左右

• 1、泱泱華夏，遠古之三皇五帝，智禮仁信勇皆為極致，周之禮樂，承三皇之風，立萬世之表，先秦百家爭鳴，思想學術登峰造極，後世研習，概莫能外，既無出者，也無承襲發揚。
• 2、西晉末年，先秦統一北方，皇帝苻堅躊躇滿誌，決心掃平東晉一統天下。然而卻遭到了大臣們的反對，然而狂妄自大的苻堅不顧眾人反對，執意出兵伐晉。拉開淝水之戰的序幕。
• 3、屈原、餘秋雨先生筆中的先秦文學之冠，在主脈的地位上，出現了行呤在江風草澤邊那個衣飾奇特的身影，孤傲而天真，淒楚而高貴，離群而憫人，他不太像執掌文脈的人，但他執掌了。
• 4、回望先秦，那是一種悠然的綠，仿佛一股沁人的嫩草味縈繞在你的身旁。有宜人的綠荷，有碧波蕩漾的水清，更有窈窕佳人在水一方，巧笑倩兮。幽人的詩歌，悠然的美。
• 5、英法聯軍像強盜和土匪一樣搶掠走很多寶貝，上至先秦時代的青銅器，下至唐宋元明清曆代名人書畫和奇珍異寶，還有園內美麗的風景都在英法聯軍的肆虐下蕩然無存。
• 6、先秦的著名思想家莊子主張清淨無為，或許道家在曆史的長河中從未被君王重視過，但正是因為清淨無為的中庸使得道家現在仍能在中國展示出他那耀眼的光彩。
• 7、若當時韓愈等人能了解先秦散文之所以光耀千古，並非因其語言，而是因那一位位聖哲對民生、對人的生存關懷，那麼這場運動就不會囿於形式的池沼而不能自拔。
• 8、我仿佛穿越了一個時間隧道，從先秦，走到秦漢；從三國，走到魏晉南北朝走過明、清，一直走到今天，通過這一把把不同時朞的扇子，感受到了我們華夏五千年文化的璀璨
• 9、千金易得，知音難求。先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子朞竟能領會這是描繪巍巍乎誌在高山和洋洋乎誌在流水。伯牙驚道∶善哉，子之心而與吾心同。
• 10、圓明園不但建築宏偉，還收藏著最珍貴的曆史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清曆代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時最大的博物館，藝術館。

80字左右

• 1、我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環境裏，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準則，也應當是我們當代人的道德底線。
• 2、翻開曆史的畫冊，從先秦諸子百家，到大唐的初盛中晚，再到宋元明清，文人似乎都承襲著一種高貴甚至孤傲的單相思情結，而這種清結又仿佛是自己以道德標榜出來的，這種道德標榜，自古就有，叫做清高。
• 3、國學，是中華民族幾千年來所形成的經典文化，也是自先秦諸子百家文化爭鳴以來開始蓬勃發展的文化實體，經過曆史的沉澱和洗練，國學這一中華文化中最重要的精髓便散發出它特有的價值和光芒。
• 4、多麼令人憤怒啊！這座聚了無數能工巧匠的心血、智慧的藝術寶庫，這座舉世聞名、絕無僅有的皇家園林，這座彙集上至先秦時代的青銅玉器，下至唐、宋、元、明、清曆代名人字畫的博物館，竟這樣被侵略者付之一炬。
• 5、眾所周知，中國是擁有5000年曆史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。為何當年漢武帝選擇獨尊儒術？又為什麼如今我們繼承和發揚的是儒家文化？
• 6、無可否認，先秦諸子百家的思想、宋明清的程朱理學、王陽明的心學以及黃宗羲等三大思想家的思想，都給千百年來的人類以前進的指導、靈魂的洗禮、精神的富足，點亮了世界的東方一隅，生生不息。
• 7、好想重建圓明園，可讓世人看到圓明園曾擁有的宏大規模：亭台樓閣、古代文物、歐式迷宮、獅子林、中外名勝等等；還能將上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元明、清時代的書畫和奇珍異寶都一一展示出來。
• 8、樹下長滿各種不知名的野花，樹上結著令人垂涎的野果，偶見幾隻鬆鼠在枯葉上駐足，叫不上名字的鳥兒在林間奏響一曲先秦古樂，萬物般若，必是舍棄了心裏的執念，甘願在山林間悟一世禪機，等待萬世輪轉。
• 9、中國式一塊不乏文化滋養的沃土。從先秦的諸子百家，到唐宋的錦繡篇章，從清代的名人名著，甚至到民國時，也有無數的文學大師、科學巨匠。可是現如今，這些文化像消失了一般，取而代之的時各種流俗文化。
• 10、這種風氣亦隻是當下才有，早在一千多年前，那場古文運動，意圖摒棄初唐絢麗綺靡的文風，模仿先秦諸子的風格，其本意是好的，可結果呢？隻模仿語言風格，無疑又陷入另一種形式主義之中。

90字左右

• 1、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟後聖，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
• 2、台灣城被日本人侵占50餘年，香港曾被迫讓給英國人管理，圓明園是我國藝術文化的瑰寶，有上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清曆代的名人書畫和各種奇珍異寶。但就在英法聯軍的一把火下毀於一旦。
• 3、再說詩詞歌賦，這便又是說話這門藝術的升華了，愈加富有詩意。從先秦時的屈原，到清朝的納蘭，他們的作品，或沉思翰藻，雕文織采；或樸素動人，質樸無華。都是好的！這些陰陽平仄的關竅，別國的人，怎麼能夠領會？
• 4、到了一定的成績後，我有猶豫：學習之旅到頭了嗎？幾乎能解所有的題目標誌著學習的巔峰嗎？顯然不是，為了興誌的提高，我向中國古老的五千年文化投以目光，先是學習先秦的諸子百家，突轉入唐詩元曲的風韻。
• 5、古今中外有許多珍惜時間的例子一位是錢惟演，這位特別愛讀書，坐著的時候就讀經書和史書，先秦諸子百家那些經典以及曆史書，躺著的時候就讀各種雜記，上廁所的時候就讀小辭，基本上從來不把書放下片刻。
• 6、曆史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立於世界之巔的中國文明那令人驚歎的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一係列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經的繁榮與昌盛。
• 7、統的有何隻一個儒學。從先秦諸子百家的九流十派開始，我國的各學派發展便已成體係，為中國乃至世界各界的發展奠定了件事的基礎。然而傳承與發揚的後力不足，不止拖後了中國的發展，更給落後的中國帶來苦難。
• 8、多麼令人憤怒啊！這座凝聚了無數能工巧匠的心血、智慧的藝術寶庫，這座舉世聞名、絕無僅有的皇家園林，這座彙集上至先秦時代的青銅玉器、下至唐、宋、元、明、清曆代名人字畫的博物館，竟這樣被侵略者付之一炬。
• 9、我記得你的樣子，被城牆懷抱，猶如老舍的濟南，三麵環山，仿佛是孕育的搖籃。不過你是沉穩的。我喜歡一個人在路上踱步，背著一隻手，另一隻觸摸著你的搖籃，那種冰涼的觸感拉動著我的思緒，去想那先秦的滄桑。
• 10、但是這個觀點隻是理論上的漢族民間於十月初一燒獻冥衣靴鞋席帽衣段的記載，直到宋代才出現於文人的風土記述中，如果說寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。

100字左右

• 1、中國貴為禮儀之邦，中華上下五千年的曆史更不乏關於法製的思想，先秦時朞的法家可為是中國法製的首創，韓非子的法家學說影響之深遠，秦王嬴政靠的便是法家思想，創造了中國曆史上第一個封建帝國，其實關於法的思想五千年的曆史一直深深存在著。
• 2、然而通過陰陽能表達的東西有限，人們就通過觀察天地之間的事物，用各種形狀表示意思，從而產生了甲骨文，甲骨文從先秦時朞演化成為篆書，極大地增加文字量，但是書寫太複雜，到了秦朝，有逐漸演化成隸書，最後就變成我今天熟悉的漢字。
• 3、先秦諸子中，我們在孔子那裏讀到一顆愛心，構建和諧；我們在孟子那裏讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那裏讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那裏讀到一雙冷眼，直麵人生；我們還在老子那裏讀到人生辯證法，在莊子那裏讀到藝術人生觀。
• 4、雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
• 5、我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏誌，他的眼中映出現實中陋習俗製的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律製度的創新改革。
• 6、民初反封建的初衷是反對皇權時代的道德淪喪和風格喪失。因此，它涉及到無辜的先秦時朞。經典和糟粕與兒童和洗澡水一起倒下。因此，可以想象，在過去的一百年裏，中國傳統文化被隔斷，失去了自己文化基礎的中國人逐漸被至少的倫理所消滅。
• 7、我想：圓明園可是我們中華人民花了整整將近一百五十年的時間才完工的，園內的寶物也是有著十分悠久的曆史，這些寶物上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清的各種名人書畫和奇珍異寶，這些物品凝聚了多少代勞動人民的智慧與汗水呀！
• 8、我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長歎，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯軍的滔滔罪行，讓人發指的不隻是價值連城文物漂洋遠去，更多少經典史篇化為灰燼
• 9、橋裏麵還有一些關於文津橋的資料，比如為什麼這座橋會以文津為名？答：因為雙流山川錦繡，人傑地靈，曆代詩人李白、杜甫、陸遊、果親王等都為雙流留下了膾炙人口的詩篇，在先秦時廣都就以負盛名，在曆代上曾有重要價值，文代曆史，淵源流長，故以文津為名。
• 10、繞過大廳，一排排放在儲物櫃裏的古代銅錢吸引了我的目光，那一枚枚精致、美觀的小錢幣讓我浮想聯翩，這些鉛錢幣埋在地底下見證著杭州時光流轉、風月變幻的曆史，從先秦的錢塘郡到唐末五代的吳越國，從北宋杭州到南宋的臨安，這座城市沉積了太多的文化。

詞語解釋

先秦[ xiān qín ]

1.曆史時期，即從遠古起到秦始皇統一全國止，史稱為先秦時期。《漢書·河間獻王傳》：「獻王所得書，皆古文先秦舊書」，注，「先秦，猶言秦先，謂未焚書之前」