1癡人說夢
解釋 癡：呆；傻。原指對傻子說夢話；傻子信以為真。現在比喻憑妄想說根本辦不到的荒唐話。
出處 宋 無名氏《愛日齋叢鈔》第三卷：「蘇公肯亦效癡人說夢邪？」
2誌在四方
解釋 誌：誌向；四方：各處天下。形容有遠大的誌向和理想。
出處 元 關漢卿《裴度還帶》第三折：「立忠信男兒誌四方，居王佐丹房定八方，撫萬姓，定邊疆。」
3壯誌淩雲
解釋 宏偉的誌向直上雲宵（淩：升上）。形容誌向十分遠大。
出處 漢 班固《漢書 揚雄傳》：「往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有淩雲之誌。」
4雄心壯誌
解釋 偉大的理想；宏偉的誌願。
出處 宋 歐陽修《蘇才翁挽詩二首》：「柳岸撫柩送歸船，雄心壯誌兩崢嶸，誰謂中年誌不成。」
5黃粱一夢
解釋 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處 唐 沈既濟《枕中記》：「怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’」
6黃粱美夢
解釋 黃粱：小米。煮一鍋小米飯的時間；做了一場好夢。比喻虛幻的夢想。
出處 唐 沈既濟《枕中記》：「怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’」
7晝想夜夢
解釋 ①日有所思，夜有所夢。②指日夜夢想，殷切追求。
出處 《列子·周穆王》：「神遇為夢，形接為事，晝想夜夢，神行所遇。」
8黃梁一夢
解釋 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處 唐·李泌《枕中記》：「盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？」
9癡心妄想
解釋 癡：呆；傻；癡心：心思沉迷於某人或某種事物；妄：荒唐；胡亂；不切實際。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想著根本無法實現的事情。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便癡心妄想，時刻難過。」
10巧奪天工
解釋 天工：指自然形成的非常精巧；超過了自然。形容製作技藝之高超。
出處 晉 郭璞《葬書》：「微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。」
11夜長夢多
解釋 比喻時間拖久了；事情就可能發生意想不到的變化。
出處 清 呂留良《呂晚村先生家訓真跡》：「薦舉事近複紛紜，夜長夢多，鞏將來有意外，奈何？」
12如願以償
解釋 按所希望的那樣得到滿足。指願望實現。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第46回：「在撫台麵前說了許多好話，後來也祥甫竟如願以償，補授臨清州缺。」
13醉生夢死
解釋 像在醉夢中那樣糊裏糊塗地過日子。形容生活目的不明確而頹廢、沉淪。
出處 宋 朱熹《小學》卷五引程灝曰：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
14南柯一夢
解釋 南柯：朝南的樹枝。指一場大夢；或比喻一場空歡喜。
出處 宋 黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》：「香從靈堅隴上發，味自白石源中生。為公喚覺荊州夢，可待南柯一夢成。」
15白日做夢
解釋 大白天做起夢來。比喻脫離實際的幻想；不可能實現的事情。
出處 明 豫章醉月子《精選雅笑 送匾》：「以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。」
16世外桃源
解釋 借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的「世外桃源」。
出處 清 孔尚任《桃花扇》：「且喜已到鬆鳳閣，這是俺的世外桃源。」
17信以為真
解釋 把假的當作真的。信：相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後，在人前誇炫家世，同僚中不知他的來曆，信以為真，把他十分敬重。」
18十全十美
解釋 十分完美；毫無欠缺。
出處 清 陳朗《雪月梅傳》：「賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。」
19意氣風發
解釋 意氣：意誌和氣概；風發：形容俊偉豪邁。形容氣概豪邁；精神振奮。
出處 三國 魏 曹植《魏德論》：「武皇之興也，以道淩殘，義氣風發。」
20荒誕不經
解釋 荒誕：荒唐離奇；極不真實；不經：不合正常的情理。形容說話荒唐；毫無根據。
出處 明 張岱《家傳》：「與人言多荒誕不經，人多笑之。」
21如夢初醒
解釋 像剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗；在別人或事實的啟發下；剛剛明白過來。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「厲公大喜曰：‘寡人聞仲之言，如夢初醒。’」
22野心勃勃
解釋 野心：指攫取名利、地位、地盤等的欲望；勃勃：旺盛的樣子。形容野心很大。
出處 清 陳天華《獅子吼》：「這一位大帝野心勃勃，就想把世界各國盡歸他的字下。」
23魂牽夢縈
解釋 牽：牽掛；縈：縈懷。某事牽動靈魂；縈繞於夢中。形容萬分思念。也作「魂牽夢繞」。
出處 宋 劉過《醉太平》詞：「思君憶君，魂牽夢縈。」
24胡言亂語
解釋 指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。
出處 元 鄭光祖《芻梅香》第二折：「你省可裏胡言亂語。」
25懷璧其罪
解釋 懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財能致禍。後也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
出處 左丘明《左傳 桓公十年》：「匹夫無罪，懷璧其罪。」
26鴻鵠之誌
解釋 鴻鵠：天鵝。天鵝所有的誌向。比喻遠大誌向。
出處 西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！」
27一枕黃粱
解釋 比喻夢幻的不現實的好事；也比喻想要實現的美好理想不能實現；落得一場空。
出處 唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，曆盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
28天下為公
解釋 天下是大家公有的。原指不把君位當成一家的私有。後指國家的一切都屬於人民。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」
29夢幻泡影
解釋 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處 《金剛般若波羅蜜經 應化非真分》：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀。」
30夢寐以求
解釋 寐：睡著。睡覺做夢時都在追求。形容期望或追求的迫切。
出處 《詩經 周南 關雎》：「窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。」
31得其所哉
解釋 所：處所；哉；語氣詞。得到了合適的地方。
出處 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：「子產曰：‘得其所哉，得其所載！」
32大夢初醒
解釋 象做了一場大夢才醒。比喻被錯誤的東西蒙蔽了許久，開始醒悟過來。
出處 《莊子·齊物論》：「且有大覺，而後知此其大夢也。」
33天造地設
解釋 天建造的；地設置的。指自然的造就和安排。讚美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：製作；設：安排。
出處 唐 田穎《問道堂後園記》：「回思向所辟諸境，幾若天造地設。」
34胸懷大誌
解釋 懷：懷藏。胸有遠大誌向。
出處 明·羅貫中《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。」
35和睦相處
解釋 睦：和好。鄰國或鄰居之間和平友好地相交往。
出處 左丘明《左傳 成公六年》：「上下和睦，周旋不逆。」
36洞天福地
解釋 道家指神道居處。現喻指名山勝地或非常幽美的環境。
出處 宋 陳亮《重建紫霄觀記》：「道家有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。」
37天下一家
解釋 視天下人為一家，和睦相處。也指全國統一。
出處 《禮記·禮運》：「故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。」
38各取所需
解釋 各自選取自己所需要的。
出處 巴金《在尼斯》：「讀者們不是一塊鐵板，他們有各人的看法，他們是‘各取所需’。」
39雄心勃勃
解釋 形容雄心很大；很有理想。勃勃：旺盛的樣子。
出處 茅盾《子夜>新版後記》：「最初構思的時候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的廣闊畫麵上把一些最典型的人物事態組織進去。」
40莊周夢蝶
解釋 不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
出處 典出《莊子 齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
41一枕黃梁
解釋 原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處 宋 李曾伯《送喬賓王》：「一枕黃梁，滿頭白發，屈指舊遊能幾人。」
42恍如夢境
解釋 好象是在夢裏一樣。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·張鴻漸》：「兩相驚喜，握手入帷。見兒臥床上，慨然曰：‘我去時兒才及膝，今身長如許矣！’夫婦依倚，恍如夢寐。」
43求仁得仁
解釋 求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「求仁而得仁，又何怨？」
44人生如夢
解釋 人生就好象一場夢。比喻世事無定，生命短促。亦作「人生若夢」。
出處 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：「人生如夢，一樽還酹江月。」
45春夢無痕
解釋 比喻世事變幻，如春夜的夢境一樣容易消逝，不留一點痕跡。
出處 宋·蘇軾《與潘郭二生出郊尋春》詩：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」
46好夢不長
解釋 指不切實際的幻想是不能實現的，隻能存在於夢幻之中。
出處 元·無名氏《雲窗夢》：「薄設設衾寒枕冷，愁易感好夢難成。千愁萬恨斷腸人，怎當那半夜三更莫秋景。」
47如夢方醒
解釋 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊塗，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第十一回：「寡人聞仲之言，如夢初醒。」
48浮生若夢
解釋 浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
出處 莊周《莊子 刻意》：「其生若浮，其死若休。」
49一枕邯鄲
解釋 見「一枕黃粱」。
出處 唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，曆盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
50莊生夢蝶
解釋 莊生：戰國人莊周。莊周夢見自己變成了胡蝶。比喻夢中樂趣或人生變化無常。亦作「莊周夢蝶」。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。」
51夢見周公
解釋 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀歎自己體衰年老的辭句。後多作為瞌睡的代稱。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：「甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公。」
52匹夫懷璧
解釋 見「匹夫無罪，懷璧其罪」。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第18卷：「少資利薄多資累，匹夫懷璧將為罪。」
53長轡遠禦
解釋 ①放長韁繩，駕馬遠行。比喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。②比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界。
出處 晉 孫楚《為石仲容與孫皓書》：「長轡遠禦，妙略潛授。」
54半夢半醒
解釋 謂睡眠尚未清醒。
出處 《賣命·半夢半醒》：「說來說去，我究竟在半夢半醒之間，做了些甚麼呢？」
55道合誌同
解釋 謂彼此的誌趣理想一致。
出處 三國·魏·曹植《陳審舉表》：「昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠，至陋也。及其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄謨神通。」
56夢筆生花
解釋 比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
出處 五代 王仁裕《開元天寶遺事 夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」
57生死不渝
解釋 渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。
出處 嚴複《論中國之阻力與離心力》：「然其先必有數十人或數百人，同一心誌，生死不渝。」
58楚夢雲雨
解釋 楚王夢，雲雨情。後比喻男女親昵。
出處 戰國 楚 宋玉《高唐賦序》：「……王因幸之，去而辭曰：'妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。'
59文修武備
解釋 文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
出處 明·無名氏《十樣錦》第一折：「見如今大開學校，文修武備顯英豪。」
60匹夫無罪
解釋 匹夫：古指平民中的男子，後泛指一般人。一般人是沒有罪過的。
出處 《左傳·桓公十年》：「匹夫無罪，懷璧其罪。」
61夢裏南軻
解釋 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
出處 唐 李公佐《南柯太守傳》 宋 黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶詩四首》之三：「為公喚覺荊州夢，可待南軻一夢成。」
62黃梁美夢
解釋 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處 唐·李泌《枕中記》：「盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？」
63飛熊入夢
解釋 原指周文王夢飛熊而得太公望。後比喻聖主得賢臣的征兆。
出處 西漢 司馬遷《史記 齊太公世家》：「西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔’。」
64唐虞之治
解釋 唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時代。
出處 《古文觀止 王鏊〈親政篇〉》：「吳楚材等尾批‘誰謂唐虞之治，不可見於今哉。’」
65求誌達道
解釋 謂隱居以保全自己的意誌，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。語本《論語·季氏》：「隱居以求其誌，行義以達其道。」
出處 語本《論語·季氏》：「隱居以求其誌，行義以達其道。」
66更長夢短
解釋 更：舊時夜間計時單位，一夜分五更，每更約兩個小時；更長：指漫漫長夜；夢短：指睡眠不踏實，極易醒。形容思緒煩亂，很難入眠。
出處 明·胡文煥《群音類選〈清腔類·步步嬌〉》：「可憐正淒涼正眠，冷清清把紗窗半掩，更長夢短使人愁悶添。」
67一夢華胥
解釋 《列子·黃帝》：「扞黃帝呴晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。」後因稱一場幻夢為「一夢華胥」。
出處 《列子·黃帝》：「［黃帝］晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。」