1見怪不怪
解釋 看見奇怪的事也不以為怪；能泰然處之。指遇事沉穩不慌。
出處 宋 洪邁《夷堅三誌 己 薑七家豬》卷二：「畜生之言，何足為信，我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」
2後會有期
解釋 會：相見；見麵；期：時期。以後還有見麵的日子或以後還有相見的機會。
出處 元 喬夢符《揚州夢》第三折：「小官公事忙，後會有期也。」
3畫餅充饑
解釋 畫個餅子以解饑餓。比喻徒有虛名而無實惠。也比喻借空想安慰自己。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
4不動聲色
解釋 動：變動；聲：說話的聲音；色：臉色。內心活動絲毫沒有在語言和神情上流露出來。形容鎮靜、沉著。也作「聲色不動」、「不露聲色」。
出處 宋 歐陽修《相州晝錦堂記》：「垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。」
5大器晚成
解釋 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要長時間才能成器。後指能擔當大事的人要經過長期鍛煉；成名往往較晚；也用作對長期不得意的人的一種安慰。
出處 先秦 李耳《老子》：「大器晚成，大音希聲。」
6望梅止渴
解釋 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻願望無法實現；用空想安慰自己。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
7不慌不忙
解釋 不慌張；不忙亂。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第25卷：「隻見翠翹不慌不忙地答道。」
8應付自如
解釋 處理事情從容不迫；毫不費力。
出處 鄒韜奮《經曆 英文的學習》：「你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節，才能胸有成竹，應付自如。」
9泰然處之
解釋 形容遇事鎮定自如。也指對事不放在心上；采取無所謂的態度。
出處 《續資治通鑒 元順帝至正十七年》：「而陛下乃泰然處之，若承平無事，此事安逸所以為根本之禍者也。」
10吉人天相
解釋 吉人：有福氣的善人；相：保佑；幫助。好人能得到天的保佑。這是一種宿命論者的觀點。
出處 元 無名氏《桃花女》：「你隻管依著他去做，吉人天相，到後日我同女孩兒去賀你也。」
11聊以自慰
解釋 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出處 漢 張衡《鴻賦序》：「餘五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。」
12行若無事
解釋 指人在緊急關頭；態度鎮靜；毫不慌亂。有時也指對壞人壞事聽之任之；滿不在乎。若：好像。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「萬太尊說罷，行若無事。」
13逢凶化吉
解釋 逢：遇到；遭遇。凶：凶險；不幸。化：轉化。吉：吉祥；順利。有迷信的人認為祈求神靈；就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥；順利。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第42回：「豪傑交遊滿天下，逢凶化吉天生成。」
14泰然自若
解釋 泰然：鎮靜的樣子；自若：跟平常一樣。形容碰上意外、嚴重或緊急的情況；能沉著鎮靜；不慌不忙。
出處 《金史 顏盞門都傳》：「有敵忽來，雖矢石至前，泰然自若。」
15從容自若
解釋 沉著鎮靜，神態自若。
出處 張天民《創業》：「華程從容自若。」
16心如古井
解釋 古井：年代久遠的枯井。內心象不起波瀾的枯井。形容心裏十分平靜或一點也不動情。
出處 唐 孟郊《烈女操》詩：「波瀾誓不起，妾心古井水。」
17坦然自若
解釋 態度安詳，一如常態。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第二十二回：「寶釵原不妄言輕動，便此時亦是坦然自若。」?
18屠門大嚼
解釋 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」三國魏·曹植《與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
19意氣自如
解釋 比喻遇事神態自然，十分鎮靜。同「意氣自若」。
出處 《史記 李將軍列傳》：「會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。」
20言笑自若
解釋 談笑如常，十分鎮定。
出處 《三國誌·蜀誌·關羽傳》：「時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割灸引酒，言笑自若。」宋·歐陽修《瀧岡阡表》：「其後修貶夷陵，太夫人言笑自若。」
21過屠大嚼
解釋 見「過屠門而大嚼」。
出處 梁啟超《複劉古愚山長書》：「然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。」
22充饑畫餅
解釋 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 雪浪銀濤套 古水仙子曲》：「當初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。」
23堪以告慰
解釋 堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
出處 魏巍《我們唾棄那種中國人》第二章：「近年來，我對此每每撰文加以表述，並獲海內外廣大讀者的讚同和好評，堪以告慰。」
24止渴思梅
解釋 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
出處 元·關漢卿《調風月》第三折：「到三更四更便似止渴思梅，充饑畫餅。」元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：「咱正是那止渴思梅。」
25止渴望梅
解釋 見「止渴思梅」。
出處 清·孫雨林《皖江血·拒敵》：「止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！」
26安魂定魄
解釋 魂、魄：人的靈氣、精神。指使人心安定。
出處 明·湯顯祖《牡丹亭》第三十四出：「不尋常，安魂定魄賽過反精香。」
27百般撫慰
解釋 用各種方式進行安慰。撫慰：安慰。
出處 《中國通史》(第九冊)第十一章第三節：「代宗對於河北安史降將雖然一味姑息，百般撫慰，但他們並未感恩戴德，反而視為軟弱可欺。」
28慰情勝無
解釋 作為自我寬慰的話。
29心同止水
解釋 形容心境平靜，毫無雜念。同「心如止水」。
出處 唐 白居易《答元八郎中、楊十二博士》詩：「身覺浮雲無所著，心同止水有何情。但知瀟灑疏朝市, 不要崎嶇隱姓名。」
30指雁為羹
解釋 比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 趕蘇卿》：「當初指雁為羹，似充饑畫餅，道無情卻有情。」
31無官一身輕
解釋 不做官了，感到一身輕鬆。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。現也泛指卸去責任後一時感到輕鬆。
出處 宋 蘇軾《借前韻賀子由生第四孫鬥老》詩：「無官一身輕，有子萬事足。」
32過屠門而大嚼
解釋 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢 桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。」
33綽綽有餘
解釋 綽綽：寬裕的樣子。形容人、物、財、能力等很寬裕；用不完。也作「綽綽有餘」、「綽有寬裕」。
出處 清 鄭觀應《盛世危言 防邊上》：「崇山峻嶺所在俱有，誠使其險要，多築土壘，則進攻退守，綽綽有餘。」
34謝天謝地
解釋 迷信說法；天地神靈主宰著人的一切活動。因此；辦事順利應感謝天地的保佑。後廣泛用來表示順利達到目的或克服了困難時的慶幸或滿意的心情。
出處 明 馮夢龍《警世通言》：「方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你複活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生。」
35老當益壯
解釋 老：老年；當：應當；應該；益：更加；壯：強壯；壯盛；雖然年紀很大了；但誌氣和身體更壯。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》：「丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。」
36愛屋及烏
解釋 烏；烏鴉。喜愛那所房屋；連房屋上的烏鴉也一並喜愛。比喻由於喜愛某人也連帶地喜愛與他有關係的人或物。
出處 《尚書大傳 大戰》：「臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏。」《孔叢子 連叢子下》：「若夫顧其遺嗣，得與群臣同受厫福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道。」
37如願以償
解釋 按所希望的那樣得到滿足。指願望實現。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第46回：「在撫台麵前說了許多好話，後來也祥甫竟如願以償，補授臨清州缺。」
38不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回：「若是徒有虛名，不切實際，那就成事不足，敗事有餘了！」
39麵不改色
解釋 麵：顏麵；色：顏色。顏容不改變顏色。形容遇到危險時從容鎮靜；毫不畏懼的神態。
出處 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：「但凡拿住的人嗬，見了俺喪膽亡魂。今朝拿住這廝，麵不改色。」
40雪中送炭
解釋 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
出處 宋 範成大《大雪送炭與芥隱》詩：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」
41若無其事
解釋 好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事放在心上。
出處 《晚清文學叢鈔》：「雪岩若無其事，說不妨事，一麵教人拿名片去縣裏把人放了，一麵教把甥王爺請來商酌其事。」
42知足常樂
解釋 知道滿足；就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
43時來運轉
解釋 時代已成過去；情況有了很大變化。形容境況變好了。
出處 清 褚人獲《隋唐演義》：「然後漸漸時來運轉，建功立業，加官進爵，天下後世，無不讚他的功高一代，羨他的位極人臣，哪知全虧了昔日救他的這位君子。」
44無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
45扶老攜幼
解釋 扶：挽著；攜：帶著。攙著老人；領著小孩兒。形容男女老少成群結隊歡迎、觀看或逃難。後也用來形容關心照顧老人和孩子。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：「未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。」
46不以為然
解釋 然：對；不錯。不認為是對的。表示不同意。有輕視的意思。
出處 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：「右臣先曾奏論前衙一役，隻當招募，不當定差，執政不以為然。」
47感恩戴德
解釋 感激別人的恩德。戴：尊敬；推崇。
出處 晉 陳壽《三國誌 駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」
48自我陶醉
解釋 形容不適當地自我欣賞。陶醉：沉醉在某種境界或情緒中。
出處 郭沫若《棠棣之花》第三幕：「俠（漸漸激昂起來，顯出自我陶醉的神氣）‘我俠累，手有搏虎之力，比薑太公還要足智多謀，誰個能夠把我怎樣？’」
49指揮若定
解釋 指揮調度；似有定局（若：好像；定：定局）。形容從容不迫；很有把握。
出處 唐 杜甫《詠懷古跡》詩：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」
50噓寒問暖
解釋 問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓：緩緩吹氣。
出處 冰心《關於女人 我最尊敬體貼她們》：「孩子們安靜聽話，太太笑臉相迎，噓寒問暖。」
51自強不息
解釋 自覺地努力向上；永不停步。息：停止。
出處 《周易 乾》：「天行健，君子以自強不息。」
52聊勝於無
解釋 聊：稍稍；稍微。比完全沒有稍微好一些。
出處 晉 陶潛《和劉柴桑》詩：「弱女雖非男，慰情聊勝無。」
53否極泰來
解釋 否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發展到極點；就會向對立麵轉化。
出處 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」
54處之泰然
解釋 處：處理；對待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮定。也指對事情無動於衷。也作「泰然處之」。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。」宋 朱熹注：「顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。」
55助人為樂
解釋 把幫助別人作為一種快樂。
出處 冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會裏，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
56綽有餘裕
解釋 形容態度從容，不慌不忙的樣子。後也指能力、財力足夠而有剩餘。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜下》：「我無官守，我無言責也，則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉？」
57自我欣賞
解釋 指自己欣賞自己。
出處 王朔《無人喝彩》：「韓麗婷端著兩盤拌好的涼菜出來，放在餐桌上，自我欣賞著：‘色香還是挺勾人食欲的吧？」
58談笑自如
解釋 和平常一樣有說有笑。形容態度自然。
出處 宋 陳師道《後山談叢》卷一：「契丹犯澶淵，急書日至，一夕凡五至，萊公不發封，談笑自如。」
59比下有餘
解釋 比：比較。對所處的中等地位感到知足。形容滿足現狀，不求進取。
出處 清·沈複《浮生六記》第六卷：「古人雲：比上不足，比下有餘。此最是尋樂妙法也。」
60自我安慰
解釋 指自己安慰自己。
出處 鄧小平《會見香港特別行政區基本法起草委員會委員時的講話》：「我看沒有這種自我安慰的根據。」
61否終則泰
解釋 謂閉塞到極點，則轉向通泰。
出處 《易·雜卦》：「否泰，反其類也。」漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」
62事寬即圓
解釋 見「事款則圓」。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第四十四回：「隻怕事大難回，所以躊躇延捱……事寬即圓，支得他去，再可商量。」
63說梅止渴
解釋 同「望梅止渴」。
出處 宋·李清照《打馬賦》：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之誌。」
64處之晏然
解釋 晏然：平靜的樣子。指遇到困難或緊急情況沉著鎮定的樣子。
出處 宋·秦觀《圓通禪師行狀》：「事雖交至錯出，處之晏然。」
65否終複泰
解釋 謂厄運終結，好運轉來。
出處 《晉書·庚亮傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。」
66否去泰來
解釋 指厄運過去，好運到來。
出處 前蜀·韋莊《湘中作》詩：「否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。」
67綽然有餘
解釋 綽然：寬裕的樣子。形容非常寬裕，態度從容，不慌不忙。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：「道壹道人好整飾音辭。」南朝·梁·劉孝標注：「馳騁遊說，言固不虛。唯茲壹公，綽然有餘。」
68天相吉人
解釋 相：保佑，幫助；吉人：善人。好人會得到天的幫助。
出處 元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》：「違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。」
69雍容不迫
解釋 形容態度大方，從容不迫。
出處 《元史 劉敏中傳》：「敏中平生，身不懷幣，口不論錢，義不苟進，進必有所匡救，援據今古，雍容不迫。」
70事寬則圓
解釋 遇到事情隻要從容對待，就能圓滿解決。款：寬緩。同「事款則圓」。
出處 清 俞萬春《蕩寇誌》第一百三十一回：「聞達暗想道：「此人本是一勇之夫，不難取他，隻是攻擊得緊，他必死命相拒。看來此事，事寬則圓，急難成效。」
71眼不見為淨
解釋 指心裏不以為然，但又沒有辦法，隻好撇開不管。也在懷疑儀器不幹淨時，用作自我安慰的話。
出處 茹誌鵑《靜靜的產院》：「她想出去，離了這裏，眼不見為淨。」
72千裏送鵝毛
解釋 比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。
出處 《路史》：「禮輕人意重，千裏送鵝毛。」
73禮輕情意重
解釋 禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。
出處 元 李致遠《還牢末》：「兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。
74對屠門而大嚼
解釋 屠門：肉鋪。比喻心裏羨慕而不能如願以償，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。」