1取長補短
解釋 吸取別人的長處；來彌補自己的不足之處。
出處 《孟子 滕文公上》：「今滕絕長補短，將五十裏也，猶可以為善國。」
2滔滔不絕
解釋 滔滔：水流滾滾；連續不斷的樣子。像水流一樣不間斷。比喻話多而又流暢。
出處 五代 後唐 王仁裕《開元天寶遺事 走丸之辯》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。」
3天花亂墜
解釋 從天上落下許多花朵。比喻說話漂亮動聽而不切合實際或用甜言蜜語騙人。也用來形容雪花紛紛飄落。
出處 《法華經 序品》：「爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚歎，為諸菩薩說大乘經……是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。」
4直言不諱
解釋 直率地講話；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。
出處 《晉書 劉波傳》：「臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。」
5推心置腹
解釋 把赤誠的心交給人家。比喻真誠待人。推：拿出；置：安放。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀》：「蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！」
6仗義執言
解釋 仗義：主持正義；執言：說公道話。主持正義；說公道話。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第14回：「若以文、武、宣、平之靈，仗義執言，國悔罪，王室之福。」
7談笑風生
解釋 形容談話時有說有笑；饒有興趣；氣氛熱烈。風生：有興致；很風趣。
出處 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈夏成玉》詞：「遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。」
8語重心長
解釋 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》：「歎別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
9旁征博引
解釋 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多於生凡十四則。」
10各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
11侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
12七嘴八舌
解釋 形容人多嘴雜；議論紛紛。也比喻讓別人充分發表意見。
出處 《好逑傳》第五回：「眾人正跑得有興頭上，忽被鐵公子攔住，便七嘴八舌地亂嚷。」
13引經據典
解釋 引；援解；引用；經：經書；據：依據；典：典籍。引用經典著作作為立論的依據。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 荀爽傳》：「爽皆引據大義，正之經典。」
14求同存異
解釋 尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。
出處 《人民日報》1965.3.23：「共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。」
15議論紛紛
解釋 紛紛：眾多、雜亂的樣子。表明各種意見的言論多而雜亂。意見不一；說法眾多。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。」
16眾說紛紜
解釋 紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。
出處 元 戴表元《剡源集》第20卷：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立。」
17巧舌如簧
解釋 舌頭靈巧得像樂器裏發聲的簧片一樣。形容花言巧語；能說會道。
出處 《詩經 小雅 巧言》：「巧言如簧，顏之厚矣。」
18暢所欲言
解釋 暢：盡情；痛快；欲：想要。把心裏要講的話痛快地全部講出來。也作「盡所欲言」。
出處 清 方苞《遊豐台記》：「少長不序，臥起坐立，惟所便人，暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
19意味深長
解釋 含意深刻；耐人尋味。
出處 宋 程顥、程頤《河南程氏遺書》：「讀之愈久，但覺意味深長。」
20娓娓而談
解釋 連續不倦地談論著。形容健談。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 新文學大係>小說二集序》：「隻如熟人相對，娓娓而談。」
21直抒胸臆
解釋 謂不加掩飾地抒發自己的思想感情。
出處 明·胡震亨《唐音癸簽》第十回：「杜公七律，正以其負力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，廣酬事物之變而無礙。」
22舌戰群儒
解釋 舌戰：激烈辯論。儒：儒生，舊指讀書人。原指與眾多的儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論。後泛指與許多人激烈爭辯並駁倒對方。
出處 明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」
23長談闊論
解釋 猶高談闊論。
出處 《紅樓夢》第二二回：「往常間隻有寶玉長談闊論，今日賈政在這裏便唯唯而已。」
24目交心通
解釋 以眼色傳情，心中相互溝通。
出處 宋·無名氏《鬼董》第二卷：「卜居西湖，鄰邸有白衣少婦來寓，豔冶而慧，始見猶自匿，稍久，目交心通。」
25異口同聲
解釋 異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作「異口同音」。
出處 晉 葛洪《抱樸子 道意》：「左右小人，並雲不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。」
26高談闊論
解釋 高：大聲地；闊：廣闊。指誌趣高雅、範圍廣泛的談論。多含褒義。也指大發議論或不著邊際地談論。多含貶義。
出處 唐 呂岩《徽宗齋會》：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。」
27隨聲附和
解釋 自己沒有主見；別人怎麼說；就跟著怎麼說。隨：跟著；和：音賀。
出處 明 許仲琳《封神演義》：「崇侯虎不過隨聲附和，實非本心。」
28墨守成規
解釋 墨守：戰國時墨翟善於守城；故稱善守為「墨守」；後指固執不變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、製度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。
出處 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嚐墨守以為準的也。」
29從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
30和盤托出
解釋 和：連同。（端東西時）連盤子全部拿出來。後比喻毫不隱瞞；全部說出。
出處 明 馮夢龍《警世通言》：「飯罷，田氏將莊子所著《南華真經》及老子《道德》五千言，和盤托出獻與王孫。」
31含糊其辭
解釋 糊：不明確；不清晰；辭：也作「詞」；言辭。指話說得含含糊糊；不清楚；不明確。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第57回：「二人先受岸賈之囑，含糊其詞，不肯替趙氏分辨。」
32數典忘祖
解釋 數：數說；典：史冊。數說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。後用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對於本國曆史的無知。
出處 《左傳 昭公十五年》：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」
33吞吞吐吐
解釋 想說；但又不痛痛快快地說。形容說話有顧慮。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第五回：「你一味的吞吞吐吐，支支吾吾；你把我作何等人看待？」
34同日而語
解釋 指兩人或兩件事放在同一時間裏來討論。意即相提並論；同等看待。語：談論。
出處 西漢 劉向《戰國策 趙策二》：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉！」
35表裏如一
解釋 表：外表；裏：內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「行之以忠者，是事實要著實。」宋 朱熹集注：「以忠，則表裏如一。」
36循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
37誌同道合
解釋 形容彼此誌向相同；信仰、誌趣一致。誌：誌向；道：道路；信仰。
出處 晉 陳壽《三國誌 陳思王植傳》：「及其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄漠神通。」
38各持己見
解釋 持：堅持；保持；見：意見、見解。各人都持自己的見解。
出處 清 黃鈞宰《金壺浪墨 堪輿》：「甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。」
39情投意合
解釋 投：契合。形容雙方思想感情融洽；合得來。
出處 明 吳承恩《西遊記》第27回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放。」
40道路以目
解釋 人們在路上相遇；隻是相互看看；心裏有怒怨；可什麼話也不敢說。形容反動統治暴虐；社會上沒有言論自由。
出處 《國語 周語上》：「王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。」
41無拘無束
解釋 拘：限製；束：約束。沒有任何約束。形容自由自在。
出處 明 吳承恩《西遊記》第44回：「出家人無拘無束，自由自在，有甚公幹？」
42長篇大論
解釋 冗長的篇幅；大而無當的言論。形容文章或講話過長；內容空泛。也作「長篇大章」、「長談闊論」。
出處 元 朱士凱《錄鬼簿序》：「樂府小曲，大篇長什，傳之於人，每不遺槁，故未以有就編焉。」
43噤若寒蟬
解釋 噤：閉口不作聲；若：像；寒蟬：深秋的知了。不作聲像深秋的知了一樣。形容有顧慮不敢說話。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」
44混為一談
解釋 混：攙雜。把不同的事物或人混在一起；說成是相同的。
出處 唐 韓愈《平淮西碑》：「萬口和附，並為一談。」
45不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回：「若是徒有虛名，不切實際，那就成事不足，敗事有餘了！」
46齊頭並進
解釋 幾支隊伍並行前進。也指幾個事情同時展開。
出處 周恩來《在上海科學技術工作會議上的講話》：「實事求是，循序前進，齊頭並進，迎頭趕上。」
47萬馬齊喑
解釋 所有的馬都沉寂無聲。比喻人們都沉默不語。形容死氣沉沉的局麵。喑：啞；失音。
出處 宋 蘇軾《三馬圖讚》序：「時西域貢馬……振鬣長鳴，萬馬皆瘖。」
48大同小異
解釋 異：差異。大體相同；稍有差異。
出處 莊周《莊子 天下》：「大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。」
49守口如瓶
解釋 形容說話謹慎；嚴守秘密。
出處 唐 道世《諸經要集 擇交部 懲過》：「防意如城，守口如瓶。」
50妙語連珠
解釋 連珠：串珠；像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：「他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。」
51百家爭鳴
解釋 百家：原指先秦時代各種思想流派；後指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處於大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。」
52欲言又止
解釋 想說又停止；不說。常形容有難言的苦衷。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異》：「語甚淒楚，驚問之，欲言而止者再。」
53促膝談心
解釋 促：挨近；促膝：膝蓋挨近膝蓋。形容麵對麵靠近坐著；親密地交談心裏話。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「大郎置酒相待，促膝談心，甚是款洽。」
54津津樂道
解釋 津津：興趣濃厚。樂道：樂於談論。形容很有味地談論感興趣的事。
出處 清 錢學綸《語新》下卷：「風流賢宰，疾惡憐才，俱假文字為勸懲，邑人士鹹津津樂道之。」
55理直氣壯
解釋 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由正確、充分；說話的氣勢就很盛。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷：「便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。」
56相提並論
解釋 相提：相比；相對照；並：一起；並列；論：談論；對待。把兩個人或兩件事放在一起談論或看待。
出處 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：「相提而論，是自明揚主上之過。」
57抱殘守缺
解釋 殘：殘缺；不完整。缺：殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作「保殘守缺」。
出處 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：「猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。」
58一唱一和
解釋 和：應和；附和。跟著別人唱和；比喻雙方互相配合；彼此呼應。
出處 宋 陳叔方《穎川語小》下卷：「句法有正有奇，有呼有應。呼應者一唱一和，律呂相宜以成文也。」
59同心協力
解釋 團結一致；共同努力。協：合。
出處 《梁書 王僧辯傳》：「討逆賊於鹹陽，誅叛子於雲夢，同心協力，克定邦家。」
60言無不盡
解釋 把內心的話說盡，毫不保留。
出處 《北齊書·高德政傳》：「德政與帝舊相昵愛，言無不盡。」
61閉口不言
解釋 閉住嘴巴不言語；指有話不說。
出處 西漢 桓寬《鹽鐵論 刺複》：「是以曹丞相日飲醇酒，倪大夫閉口不言。」
62同心同德
解釋 指思想統一；信念一致。心：願望；思想；德：信念；意誌。
出處 《尚書 泰誓》：「受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。」
63各有所長
解釋 長：長處、優點。各有各的長處、優點。一般多指人才而言。
出處 《管子 形勢解》：「明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。亂主不知物之各有所長所短也。」
64道長論短
解釋 指評論好壞是非。
出處 丁玲《三日雜記》：「車子轉動的聲音擾成一片，人們在周圍道長論短，娃娃們跑來跑去，喊著媽，哄笑著，鬧成一片。」
65抱殘守闕
解釋 ①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。
出處 清 江藩《漢學師承記 顧炎武》：「二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？」闕，一本作「缺」。
66直抒己見
解釋 直：直爽；抒：抒發；表達。坦率地說出自己的意見。
出處 清 方苞《與李剛主書》：「倘鑒愚誠，取平生所述訾謷朱子之語，一切稚芟，而直抒己見，以共明孔子之道。」
67互通有無
解釋 相互間拿自己多餘的東西去調換自己所缺少的東西。
出處 唐 韓愈《原道》：「為之賈，以通其有無。」
68人多口雜
解釋 指談論的人多，各種議論都有。
出處 《脂硯齋重評石頭記》第九回：「寧府人多口雜，那些不得誌的奴仆們端能造言誹謗主人。」
69知無不言
解釋 凡是知道的沒有不說的（言：說話）。形容發表意見毫無保留。
出處 《魏書 崔光傳》：「臣之愚識，知無不言。」
70本位主義
解釋 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風。
出處 毛澤東《關於糾正黨內的錯誤思想》：「（六）本位主義，一切隻知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。」
71動之以情
解釋 用感情來打動他的心。
出處 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：「隨便他如何導之以理，動之以情，一個隻是不肯鬆口。」
72街頭巷尾
解釋 指大街小巷。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 太子道一禪師》：「曰：‘如何是學人轉身處？’師日：‘街頭巷尾。’」
73成千成萬
解釋 形容數量極多。
出處 葉聖陶《小病》：「倘若在廣大的都城裏，聚集了成千成萬的聽眾，教伊當眾唱出這很好的歌，該會增進人們彼此之間的了解。」
74各抒所見
解釋 見「各抒己見」。
出處 鄭觀應《盛世危言·議院》：「中國曆代帝王繼統，分有常尊，然而明良喜起，籲咈庚歌，往往略分言情，各抒所見。」
75諸子百家
解釋 諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各種學術思想派別的總稱。後用來對我國先秦學術思想派別的總稱。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
76崇論宏議
解釋 崇：高；宏：大。高超的見解和議論。又作「崇論閎議」。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如傳》：「必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。」
77多種多樣
解釋 多方麵，各種各樣或有變化。
出處 曹禺《我的生活和創作道路》：「《聊齋》寫的人物很多，性格多種多樣，故事曲折，引人入勝。」
78大發議論
解釋 發：表達，傳達。盡情地發表各種意見和評論。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第76回：「文琴便扯天扯地的大談起來，一會兒大發議論，一會兒又竭力恭維。」
79持平之論
解釋 持平：保持公正；沒有偏向。公正的議論或調和折中的言論。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞二》：「先師劉文正公曰：‘神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。’斯其持平之論矣。」
80閃爍其辭
解釋 閃爍：光線忽明忽暗、搖動不定。比喻說話躲躲閃閃。指說話吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害問題。
出處 清 吳趼人《痛史》第25回：「何況這等事本來是縝密的，或者定伯故意閃爍其詞，更未可定。」
81切磋琢磨
解釋 切：指加工骨頭；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石頭。原指對玉石、象牙等的細加工；現指討論問題；取長補短。
出處 漢 王充《論衡 量知篇》：「人之學問，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨也。」
82長篇宏論
解釋 滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重複的長篇發言或文章。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第33章：「雄辯的馬國雄正在進行他的不知第幾輪發言，長篇宏論地指責田福軍這幾年所犯的‘錯誤路線’。」
83言人人殊
解釋 殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
出處 西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》：「參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」
84眉目傳情
解釋 用眉眼的活動向對方表達自己的情意。常用來形容用眼色表示愛情。參見「眉來眼去」。
出處 元·王實甫《西廂記》第三本第一折：「隻你那眉眼傳情未了時。」
85一家之言
解釋 指有獨特見解、自成體係的學說或論著。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」
86免開尊口
解釋 不必開口說什麼。多表示要求不會得到同意。
出處 田漢《關漢卿》第五場：「誰跟你開玩笑！這事讓朱四姐出麵，你就免開尊口！」
87不容分說
解釋 容：允許。指不允許分辯陳說。
出處 明 吳承恩《西遊記》第59回：「那羅刹不容分說，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍上十數下。」
88不值一談
解釋 不值得談論。
出處 高陽《胡雪岩全傳·煙消雲散》：「但對胡雪岩來說，這數目太小了，不值一談，所以烏先生佯作不知，默然無語。」
89成千論萬
解釋 猶言成千成萬。形容數量極多。
出處 《鏡花緣》第七一回：「你到女兒國酒樓戲館去看，隻怕異姓姐妹聚在一處的，還成千論萬哩。」
90切合實際
解釋 指想法或做事合乎實際情況。
出處 毛澤東《關於農業互助合作的兩次談話》：「做一切工作，必須切合實際。」
91保守主義
解釋 守舊、不想改進的思想和行為。
出處 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：「正確地規定戰略方向，進攻時反對冒險主義，防禦時反對保守主義，轉移時反對逃跑主義。」
92人多嘴雜
解釋 雜：雜亂，多種多樣。談論的人多，說法多種多樣。也指在場的人多，七嘴八舌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「閨臣恐人多嘴雜，說話不便，即同良箴，紅蕖，紫綃另在一房居住。」
93高談弘論
解釋 弘：大。高深空洞不切實際的談論。
出處 晉·袁宏《後漢記》第四卷：「嚐疾俗儒高談弘論，不切時務。」
94紛紛議論
解釋 紛紛：眾多雜亂的樣子。形容很多人談論的情景。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第94回：「這裏李紈等紛紛議論，便傳喚看園子的一幹人來，叫把園門鎖上。」
95混作一談
解釋 見「混為一談」。
出處 魯迅《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》：「中國近來每與柔術混作一談，其實是兩件事。」
96暢所欲為
解釋 痛痛快快地做想做的事。
出處 清 李漁《奈何天 總評》：「使之生於貴族，早曆宦途，暢所欲為，更不知作何豎立。」
97百家諸子
解釋 百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。後來對先秦學術思想派別的總稱。
出處 晉·常璩《華陽國誌·梓橦人士》：「自五經四部、百家諸子、伎藝算計、卜數醫術。」
98並為一談
解釋 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
出處 唐 韓愈《平淮西碑》：「萬口和附，並為一談。」
99論議風生
解釋 談論得極其生動而又風趣。
出處 《宋史 陳亮傳》：「亮為人才氣超邁，喜談兵；論議風生，下筆數千言立就。」