1言聽計從
解釋 聽:聽從;從:依從。說的話都相信;出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作「言聽計用」。
出處 《魏書 崔浩傳》:「屬太宗為政之秋,值世祖經營之日,言聽計從,寧廓區夏。」
2集思廣益
解釋 集:集中;思:思想;廣:擴大;益:好處。集中群眾的意見和智慧;取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧;廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》:「夫參署者,集眾思,廣忠益也。」
3俯首聽命
解釋 俯:低下;首:頭;腦袋。低著腦袋聽從命令。形容馴服順從的樣子。
出處 漢 焦贛《易林 兌之否》:「俯伏聽命,不敢動搖。」
4從善如流
解釋 從:聽從;善:指高明正確的意見和建議;如流:像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》:「君子曰:‘從善如流,宜哉!’」
5從諫如流
解釋 諫:直言規勸君主、尊長或朋友;使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》:「見善如不及,用人如由己,從諫如順流,趣時如響起。」
6唯命是聽
解釋 是命令就服從,不敢有半點違抗。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「使君懷怒,以及敝邑,孤之罪也,敢不唯命是聽。」
7惟命是聽
解釋 叫做什麼,就做什麼。謂絕對服從。
出處 西漢·司馬遷《越王勾踐世家》:「今君王舉玉趾誅孤臣,孤臣惟命是聽。」
8言聽計用
解釋 同「言聽計從」。
出處 《史記·淮陰侯列傳》:「漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計用,故吾得以至於此。」
9言從計納
解釋 講的話、出的主意,都聽從采納。
出處 漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》:「及其所以匡輔本朝,忠言嘉謀,造膝危辭,當事而行,言從計納。」
10言聽計行
解釋 同「言聽計從」。
出處 《新唐書·魏知古盧懷慎傳讚》:「觀玄宗開元時,厲精求治,元老魁舊,動所尊憚,故姚元崇、宋璟言聽計行,力不難而功已成。」
11言聽事行
解釋 謂說話能聽從,事情能執行。
出處 《韓非子·說疑》:「言聽事行,則如師徒之勢。」
12專心致誌
解釋 心裏很專一;注意力集中。致:極盡;誌:心意;誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》:「今夫弈之為數,小數也,不專心致誌,則不得也。」
13無所適從
解釋 適:往;從:聽從;跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎麼辦才好。
出處 宋 姚寬《西溪叢語》:「觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異,無所適從。」
14花言巧語
解釋 原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。後指虛假而動聽的話;也指說虛假而動聽的話。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第20卷:「巧言,即所謂花言巧語,如今世舉子弄筆端做文字者是也。」
15雷厲風行
解釋 厲:猛烈;行:奔跑;引申為迅速。像打雷那樣猛烈;像刮風那樣迅速。比喻對法令的執行嚴厲迅速。也用來形容工作極度緊張;辦事果斷;行動迅速。
出處 宋 曾鞏《亳州謝到任表》:「運獨斷之明,則天清水止;昭不殺之戒,則雷厲風行。」
16不聞不問
解釋 聞:聽。不聽也不問。形容對有關的事情不關心;不過問。也作「不問不聞」。
出處 清 文康《兒女英雄傳》首回:「(唐明皇)除了選色征歌之外,一概付之不聞不問。」
17信口雌黃
解釋 古時寫字用黃紙;寫錯了就用雌黃塗了重寫。比喻不顧事實;隨口亂說。雌黃:雞冠石;黃赤色。
出處 南北朝 劉孝標《廣絕交論》:「雌黃出其唇吻,朱紫由其月旦。」李善注引晉 孫盛《晉陽秋》:「王衍,字夷甫,能言,於意有不安者,輒更易之,時號口中雌黃。」
18唯命是從
解釋 隻要有命令就聽從;形容完全服從命令。唯:唯獨;命:命令。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》:「今周與四國服事君王,將唯命是從,豈其愛鼎?」
19垂簾聽政
解釋 垂簾:太後或皇後臨朝聽政;殿上用簾子遮隔;聽:治理。指太後臨朝管理國家政事。
出處 宋 王偁《東都事略》:「英宗暴得疾,慈聖後垂簾聽政。」
20強詞奪理
解釋 指無理強辯;想說成有理的。
出處 明 羅貫中《三國演義》第43回:「座上一人忽曰:‘孔明所言,皆強詞奪理,均非正論,不必再言。」
21斬釘截鐵
解釋 斬:砍斷;截:切斷。砍斷釘子切斷鐵。比喻做事;說話堅決果斷。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 洪州雲居道膺禪師》:「師謂眾曰:‘學佛法底人,如斬釘截鐵始得。’」
22牽強附會
解釋 牽:拉;附會:把無聯係的事物生硬地拉扯到一起。把不相幹的事物硬拉在一起;說成彼此相幹。
出處 清 曾樸《孽海花》第11回:「後儒牽強附會,費盡心思,不知都是古今學不分明的緣故。」
23能說會道
解釋 道:說;講。形容口齒伶俐;很會說話。
出處 元 無名氏《漁樵閑話》:「但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會道能說。」
24視而不見
解釋 指不注意;不重視;睜著眼卻沒看見。也指不理睬;看見了當沒看見。
出處 先秦 莊周《莊子 知北遊》:「終日視之而不見,聽之而不聞,搏之而不得也。」
25適得其反
解釋 恰恰得到相反的結果。形容結果正好與希望相反。
出處 清 魏源《籌海篇 議守上》:「今議防堵者,莫不曰:‘禦諸內河不若禦諸海口,禦諸海口不若禦諸外洋。’不知此適得其反也。」
26道聽途說
解釋 道、途:路。路上聽說來的;又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息;或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》:「道聽而塗(途)說,德之棄也。」
27聞風而動
解釋 一聽到消息就立即行動起來。風:消息。
出處 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》:「登堂莫及,聞風而起。」
28駭人聽聞
解釋 駭:驚嚇;震驚。指使人聽了非常吃驚。
出處 宋 朱熹《朱文公文集 答詹師書》:「浙中近年怪論百出,駭人聽聞,壞人心術。」
29令行禁止
解釋 令:命令。行:執行;施行;禁:禁令;止:停止。有令必行;命令發布就馬上行動;有禁必止;命令停止就立刻停止。形容法令通暢而嚴明。
出處 《逸周書 文傳》:「令行禁止,王始也。」
30信以為真
解釋 把假的當作真的。信:相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》:「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後,在人前誇炫家世,同僚中不知他的來曆,信以為真,把他十分敬重。」
31厲兵秣馬
解釋 磨好兵器,喂好馬。形容準備戰鬥。
出處 先秦 左丘明《左傳 僖公三十三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」
32發號施令
解釋 發、施:發布;下達;號:號令、命令。發布命令;下達指示;進行指揮。
出處 《尚書 冏命》:「發號施令,罔有不臧。」
33聽之任之
解釋 任憑事物存在發展而不去過問。聽:聽憑;之:文言代詞;代人或事物。
出處 毛澤東《反對自由主義》:「見損害群眾利益的行為不憤恨,不勸告,不製止,不解釋,聽之任之,這是第八種。」
34唯唯諾諾
解釋 形容自己沒有主意;一味附和;恭順聽從的樣子。
出處 先秦 韓非《韓非子 八奸》:「此人主未命而唯唯,未使而諾諾,先意承旨,觀貌察色以先主心者也。」
35誇誇其談
解釋 誇誇:說大話。言辭浮誇;大談特談。形容說話、寫文章時浮誇;不切實際而又滔滔不絕。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》:「進了書房門,聽見楊執中誇誇而談,知道是他已來了,進去作揖,同坐下。」
36是非曲直
解釋 曲:無理;直:有理。指對事物的評斷。
出處 漢 王充《論衡 說日篇》:「二論各有所見,故是非曲直未有所定。」
37洗耳恭聽
解釋 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽對方說話;恭:恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:「請大王試說一遍,容小官洗耳恭聽。」
38混淆視聽
解釋 故意用假象或謊話迷惑人;使人產生錯覺;不易分辨真偽和是非。
出處 郭沫若《洪波曲》第九章:「顯示出一種極左的麵貌,來憂亂陣容,混淆視聽。」
39百依百順
解釋 依:依從;順:順從。事事都依從別人。形容一味順從而不問是非。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第13卷:「做爺娘的百依百順,沒一事違拗了他。」
40耳聽八方
解釋 八是四方(東西南北)和四隅(東南、東北、西南、西北)的總稱。耳朵同時察聽各方麵來的聲音;形容人靈敏機警。
出處 明 許仲琳《封神演義》第53回:「為將之道:身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。」
41胡說八道
解釋 指沒有根據;不負責任的亂說一氣。也作「胡說亂道」。
出處 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》:「手指東畫西,口中亂說亂道。」
42若無其事
解釋 好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事放在心上。
出處 《晚清文學叢鈔》:「雪岩若無其事,說不妨事,一麵教人拿名片去縣裏把人放了,一麵教把甥王爺請來商酌其事。」
43說三道四
解釋 道:說。指任意亂說亂講;惹是生非。
出處 清 崔灝《通俗編 言笑》:「莫學他人不知朝暮,走啟蒙鄉村,說三道四。」
44調兵遣將
解釋 調動軍隊;派遣將領;或是調動、安排人力。
出處 明 施耐庵《水滸傳》:「寫書教太師知道,早早調兵遣將,剿除賊寇報仇。」
45閉目塞聽
解釋 塞:堵塞。閉上眼睛不看;堵住耳朵不聽。形容對外界事物全不了解。
出處 東漢 王充《論衡 自紀》:「閉明塞聰,愛精自保。」
46頤指氣使
解釋 頤:腮幫子;指:指揮;氣:神氣;使:指使。用腮幫子來指揮人;用神氣來支使人。
出處 唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君製》:「今遜等有地千裏,有祿萬鍾,頤指氣使,無不隨順,所不足者,其唯風樹寒泉之思乎!」
47馬首是瞻
解釋 首:頭;是:指示代詞;起提前受事成分的作用;瞻:往前或向上看。原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。後比喻服從指揮或依附某人。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公十四年》:「苟偃令曰:‘雞鳴而駕,塞井夷灶,唯餘馬首是瞻。’」
48嚴陣以待
解釋 嚴:嚴肅整齊;嚴陣:整齊嚴正的陣勢。擺好陣勢等待著。指做好充分戰鬥準備;等著敵人。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》:「甲辰,帝親勒六軍,嚴陣以待之。」
49妙語連珠
解釋 連珠:串珠;像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第54章:「他出口成章,妙語連珠,常常使眾人大飽耳福。」
50娓娓動聽
解釋 形容善於講話;使人喜歡聽。娓娓:說話連續不倦的樣子。
出處 清 黃雲鴻《福惠全書 刑名部》:「若言入耳,娓娓可聽。」
51混淆是非
解釋 把對的說成錯的;把錯的說成對的。比喻故意製造混亂;使是非不清。
出處 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關係》:「錮蔽見聞,淆混是非。」
52眼觀六路
解釋 眼睛因看到四麵八方。形容機智靈活;遇事能多方觀察;全麵了解。
出處 明 許仲琳《封神演義》第53回:「為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。」
53耳熟能詳
解釋 聽得多了;就可以說得詳盡細致。耳熟:聽熟了;詳:細說。
出處 宋 歐陽修《瀧岡阡表》:「吾耳熟焉,故能詳也。」
54耳目一新
解釋 聽到、看到的跟以前不同;感到新鮮。形容事物的麵貌有了顯著的變化。
出處 北齊 魏收《魏書 河南王傳》:「齊人愛詠,鹹日耳目更新。」
55聞風喪膽
解釋 聽到一些風聲就嚇破了膽。形容極度恐懼。喪膽:嚇破膽。
出處 唐 李德裕《授張仲武東麵招撫回鶻使製》:「故能望影揣情,已探致虜之術;豈止聞風破膽,益堅慕義之心。」
56偏聽偏信
解釋 偏:隻注重一方麵。隻聽信一方麵的話;就以為真;指處理問題態度不公正;方法不妥當。
出處 漢 王符《潛夫論 明暗》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」
57聽天由命
解釋 聽任事態自然發展變化;不作主觀努力;這是一種宿命論思想。聽:任憑;由:順隨。
出處 清 無名氏《說唐》:「公主遵兄之命,在彩樓上,拋球擇婿,對天祝道:‘姻緣聽天由命。’」
58表裏不一
解釋 表麵和內在不一樣。
出處 《逸周書 諡法解》:「行見中外曰愨。」
59說長道短
解釋 長、短:是非;好壞。說長處;講短處。指議論別人的好壞是非。
出處 漢 崔瑗《座佑銘》:「無道人之短,無說己之長。」
60耳濡目染
解釋 濡:音如;沾濕;染:沾染。耳朵經常聽到;眼睛經常看到;不知不覺地受到影響。
出處 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:「目濡耳染,不學以能。」
61俯首貼耳
解釋 俯首:低頭。低著頭;耷拉著耳朵。形容恭順服從;屈卑尊從的樣子。
出處 唐 韓愈《應科目時與人書》:「若俯首帖耳,搖尾而乞憐者,非我之誌也。」
62危言聳聽
解釋 指故意說些誇大的嚇人的話;使人驚疑震動。聳聽:使人聽了吃驚;危言:使人吃驚的話。
出處 宋 呂祖謙《呂東萊文集》:「意者危言駭世,姑一快胸中之憤耶!」
63聽其自然
解釋 聽任它自然發展;不去過問。形容放任自流。也指尊重客觀規律。聽:聽憑。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第48回:「王玉輝也不懊悔,聽其自然,每日在牛公庵看書。」
64大放厥詞
解釋 厥:其;他的。原指極力鋪陳辭藻。現含貶義;指人誇誇其談大發議論;而且言不中肯。有時也指胡說八道。
出處 清 趙翼《毆北詩話 蘇東坡詩》:「至東坡益大放厥詞,別開生麵,成一代之大觀。」
65惟命是從
解釋 猶言惟命是聽。
出處 漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》:「既奉君子,惟命是從。」
66搖唇鼓舌
解釋 鼓舌:嚼舌頭;指詭辨。搖動嘴唇;鼓動舌頭。形容利用口才進行煽動或遊說。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》:「不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,擅生是非。」
67流言蜚語
解釋 毫無根據的話;多指背後議論、誣蔑或挑撥離間的壞話。
出處 《明史 馬孟楨傳》:「入主出奴,愛憎由心,雌黃信口,流言蜚語,騰入禁庭,此士習可慮也。」
68說一不二
解釋 指說話算數;說了就不更改。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第40回:「褚一官平日在他泰山眼前還有個東閃西挪,到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。」
69唇槍舌劍
解釋 嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針鋒相對。也作「舌劍唇槍。」
出處 元 高文秀《澠池會》一折:「憑著我唇槍舌劍定江山。」
70一語破的
解釋 一句話就說中要害。指說話簡潔精練;能抓住本質切中要害(破的:射中箭靶)。
出處 唐 李欣《放歌行答從弟墨卿》:「吾家令弟才不羈,五言破的人共推。」
71偏聽偏言
解釋 偏:隻注重一方麵。隻聽信一方麵,指處理問題態度不公正,方法不妥當。
出處 漢 王符《潛夫論 明暗》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」
72軍令如山
解釋 軍事命令像山一樣不可動搖。
出處 明 羅貫中《三國演義》第49回:「雲長曰:‘願依軍法。’孔明曰:‘如此,立下文書。’雲長便與了軍令狀。」
73聽而不聞
解釋 聞:聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心,不在意。
出處 西漢 戴聖《禮記 大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。」
74姑妄聽之
解釋 姑:姑且;妄:隨便。姑且隨便聽聽;不一定就相信。
出處 莊周《莊子 齊物論》:「予嚐為女妄言之,女以妄聽之。」
75淆亂視聽
解釋 視聽:看和聽。混淆是非,以擾亂人們的視聽。
出處 《先拔誌始》卷下:「或巧布流言蜚語,或寫匿名文書,害正黨邪,淆亂視聽。」
76耳聞目見
解釋 親自聽見和親眼看見的。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 歸心》:「夫信謗之征,有如影響;耳聞目見,其事已多,或乃精誠不深,業緣未感,時儻差闌,終當或報耳。」
77聳人聽聞
解釋 聳:引起注意;使人吃驚。指故意誇大事實或作過於激動的表情;使人聽到或看了感到震驚。
出處 清 惲敬《雜記》:「豫章大鎮,或書有不可達者,故托辭為此;抑為州將者,以此聳人聽聞,豫絕係援,皆未可知。」
78能言善辯
解釋 善:擅長;辯:辯論。形容很會說話;善於辯論;口才好。
出處 元 尚仲賢《氣英布》:「若得能言巧辯之士,說他歸降。」
79聽人穿鼻
解釋 聽:任憑;穿鼻:牛鼻子穿棬。比喻聽憑別人擺布。
出處 《南史 張弘策傳》:「徐孝嗣才非柱石,聽人穿鼻。」
80令出如山
解釋 令:命令。命令一發出就必須徹底實行。
出處 清·李寶嘉《官場現形記》第13回:「果然現任縣太爺一呼百諾,令出如山,隻吩咐得一句,便有一個門上,帶了好幾個衙役,拿著鐵鏈子,把這船上的老板、夥計一齊鎖了帶上岸去了。」
81臨危受命
解釋 在危難之際接受任命。
出處 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》:「受任於敗軍之際,奉命於危難之間。」
82整裝待發
解釋 整理好行裝,等待出發。
出處 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第23章:「但是浙江公民代表請願團還未啟程北上,上海方麵北軍第四師整裝待發的消息已傳到浙江來。」
83道聽塗說
解釋 從道路上聽到,在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。
出處 《論語·陽貨》:「子曰:‘道聽而塗說,德之棄也。’」
84從令如流
解釋 從令:服從命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容絕對服從命令。
出處 《商君書·畫策》:「是以三軍之眾,從令如流,死而不旋鍾。」
85偏信則暗
解釋 偏信:隻聽信一方麵的話;暗:糊塗。隻聽信一方麵的話,就不能明辨是非。
出處 漢·王符《潛夫論·明暗》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」
86各從其誌
解釋 從:聽任;誌:誌向。各人執照各人的意誌行事。
出處 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》:「子曰:‘道不同,不相為謀’,亦各從其誌也。」
87聽其自流
解釋 指不加約束、引導,聽任自由發展。
出處 《淮南子 修務訓》:「聽其自流,待其自生,則鯀禹之功不立,而後稷之智不用。」
88好言好語
解釋 好:美;善。指友善和中聽的言語。
出處 洪深《香稻米》第三幕:「我曉得鄉下人是刁惡不過,好言好語不肯聽的!」
89徒費唇舌
解釋 徒:白白地。指白講了一大套話,結果仍然無濟於事。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第二十八回:「九公何苦徒費唇舌,你這鄉談暫且留著,等小弟日後學會再說罷。」
90礙難遵命
解釋 礙:妨礙;遵:遵從。由於有所妨礙,難以遵從命令或吩咐。
出處 蔡東藩《民國通俗演義》第64回:「防務吃緊,兵不敷用,職守所在,礙難遵命。」
91耳視目聽
解釋 用耳朵看,用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰,可以不受器官限製。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 仲尼》:「老聃之弟子有亢倉子者,得聃之道,能以耳視而目聽。」
92駭人視聽
解釋 使人目見耳聞感到震驚。
出處 《隋書·王劭傳》:「或文詞鄙野,或不軌不物,駭人視聽,大為有識所嗤鄙。」
93亙古奇聞
解釋 亙古:從古代到現代;奇:稀有不常見的。從古到今很少聽到或見到的事情。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷一:「從來稀有,亙古奇聞。」
94從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》:「從善若流,尚恐不逮,飾非拒諫,禍可既乎?」
95垂簾聽決
解釋 見「垂簾聽政」。
出處 清·薛福成《庸庵筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》:「皇上衝齡,未能親政,天步方艱,軍國事重,暫請皇太後垂簾聽決。」
96拱手聽命
解釋 拱手:雙手合抱在胸前,以示敬意。恭順地聽從對方的命令,毫無反抗。
出處 《明史 陳九疇傳》:「邊臣怵利害,拱手聽命,致內屬番人勾連接引,以至於今。」
97束手聽命
解釋 拱手聽從命令。
出處 宋·陳亮《酌古論·馬燧》:「三鎮平,則淄青之膽破矣。命一辯士持天子之詔往諭之,彼安得不束手聽命哉!」
98洗耳拱聽
解釋 見「洗耳恭聽」。
出處 元·宮天挺《範張雞黍》第一折:「哥哥才學,與在下不同,有什麼名人名書,前皇後代,哥哥講說些兒,小官洗耳拱聽。」
99牛聽彈琴
解釋 比喻聽不懂。
出處 瞿秋白《亂彈》:「現在,‘治於人的小人’,要想在無線電的播音裏去聽清楚昆曲的平上去入,自然是牛聽彈琴,一竅不通了。」