1望洋興歎
解釋 原指在偉大的事物麵前感歎自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋：仰望的樣子；興：產生；發出。
出處 元 劉壎《隱居通議 詩歌五》：「千古吟人，望洋興歎。」
2刻舟求劍
解釋 舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨著情勢的變化而變化。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
3南轅北轍
解釋 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
出處 西漢 劉向《戰國策 魏策》：「以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行。」
4濫竽充數
解釋 濫：與真實不符；竽：一種簧管樂器。不會吹竽的人冒充吹竽行家；混在樂隊中湊數。比喻沒有本事的人冒充有本事；或以次貨冒充好貨。有時也表自謙。
出處 先秦 韓非《韓非子 內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」
5坐井觀天
解釋 坐在井底看天。比喻眼界狹小；見識有限。
出處 唐 韓愈《原道》：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」
6杞人憂天
解釋 杞：古時國名；憂天：擔心天塌陷。杞國人擔心天會塌下來；寢食不安。比喻不必要的或毫無根據的憂慮。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 天瑞》：「杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」
7自相矛盾
解釋 自己的言行前後互相抵觸。矛：古時用來進攻的銳器；盾：古時用來防身的盾牌。
出處 《韓非子 難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應也。」
8黔驢技窮
解釋 黔：今貴州省；窮：盡。黔地的驢；本領窮盡了。比喻極為有限的一點本領也用盡了。
出處 唐 柳宗元《三戒 黔之驢》：「虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。」
9買櫝還珠
解釋 櫝：木匣；珠：珍珠。買下了盛珍珠的盒子；卻退還了匣子裏的珍珠。比喻沒有眼光；取舍不當。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」
10夜郎自大
解釋 夜郎：漢代我國西南方的一個地方政權；自大：自以為很大。比喻孤陋寡聞；妄自尊大。
出處 西漢 司馬遷《史記 西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」
11揠苗助長
解釋 揠：拔起。把苗拔起；以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律；急於求成；因而誤了事。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。」
12鄭人買履
解釋 履：鞋。形容有的人脫離實際；隻按教條辦事。
出處 先秦 韓非《韓非子 外儲說左上》：「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。」
13漁翁得利
解釋 見「漁人得利」。
出處 清·庾嶺勞人《蜃樓誌》第15回：「趁著潮州兵將赴調，我乘空襲了城池，豈不是漁翁得利？」
14不寒而栗
解釋 寒：寒冷；栗：發抖。不是因為寒冷而發抖。形容恐懼到了極點。
出處 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：「是日皆報殺四百餘人，其後郡中不寒而栗。」
15樂極生悲
解釋 極：到極點。歡樂到極點就會生出悲傷之事。
出處 西漢 劉安《淮南子 道應訓》：「夫物盛而衰，樂極則悲。」
16得心應手
解釋 心裏怎樣想；手上就能相應地怎樣做。形容功夫到家；技藝純熟；做起來很順手。
出處 先秦 莊周《莊子 天道》：「不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。」
17捕風捉影
解釋 原指做事像風和影子一樣難以捕捉。後比喻說話做事沒有確鑿可靠的根據。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第69卷：「若有一豪之不實，如捕風捉影，更無下功處，德何由進？」
18三顧茅廬
解釋 指誠心誠意地邀請、拜訪有專長的賢人。
出處 晉 陳壽《三國誌 蜀誌 諸葛亮傳》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」
19不倫不類
解釋 倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。
出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》：「眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。」
20不合時宜
解釋 時宜：當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。
出處 東漢 班固《漢書 哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。」
21東施效顰
解釋 美女西施因病皺眉；顯得更美。鄰裏醜女（後稱東施）；機械地模仿；也皺起眉頭；結果這副苦相使她顯得更醜（效：模仿；顰：皺眉頭）。比喻不顧具體條件；不加分析地胡亂摹仿別人；結果適得其反；顯得可笑。
出處 先秦 莊周《莊子 天運》：「故西施病心而矉其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」
22分道揚鑣
解釋 道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚鑣：驅馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發展和施展各自的聰明才智。比喻因誌趣、目標不同而各走各的路。
出處 北齊 魏收《魏書 拓跋誌傳》：「洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。」
23別開生麵
解釋 別：另外；開：開辟；開創；生麵：新的麵目。原指畫像經重新繪製；麵目一新。後比喻另外開辟一種新局麵或創造一種新的風格式樣。
出處 唐 杜甫《丹青引》：「淩煙功臣少顏色，將軍下筆開生麵。」趙次公注：「淩煙畫像顏色已暗，而曹將軍重為之畫，故雲開生麵。」
24口若懸河
解釋 若：像；懸河：瀑布；激流奔瀉。說起話來像河水傾瀉一樣滔滔不絕。形容口才好；能言善辯。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。」
25葉公好龍
解釋 葉公：春秋時陳國的一個人；好：愛好。比喻表麵上愛好某種事物；但並非真正地愛好它；甚至畏懼它。
出處 西漢 劉向《新序 雜事》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走。」
26塞翁失馬
解釋 邊塞一老人丟失一匹馬；後此馬歸來；並帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時受到損失；但從長遠看；也許會得到好處。
出處 西漢 劉安《淮南子 人間訓》：「近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。」
27大公無私
解釋 一心為公；沒有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。
出處 清 龔自珍《論私》：「矜其同官曰：某甲可謂大公無私也已。」
28對牛彈琴
解釋 ①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
出處 漢 牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
29開卷有益
解釋 開卷：打開書本；益：益處；收獲。打開書來看；就會有收獲。
出處 晉 陶潛《與子儼等疏》：「開卷有得，便欣然忘食。」
30弄巧成拙
解釋 弄：賣弄；耍弄；巧：靈巧；拙：愚笨。本想賣弄聰明；做得好些；結果卻做了蠢事或把事情弄糟。
出處 宋 黃庭堅《拙軒頌》：「弄巧成拙，為蛇畫足。」
31無能為力
解釋 用不上力量；幫不上忙；指沒有能力或力不能及。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記》：「此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。」
32曲高和寡
解釋 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。
出處 戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
33班門弄斧
解釋 班：魯班；即公輸子；春秋時魯國人。我國著名的木匠；在魯班門前舞弄斧頭。比喻在行家麵前賣弄本領。
出處 宋 歐陽修《與梅聖俞書》：「昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。」
34畫龍點睛
解釋 畫龍之後再點上眼睛。比喻在關鍵地方簡明扼要地點明要旨；使內容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。
出處 唐 張彥遠《曆代名畫記 張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
35百發百中
解釋 百：形容多；發：發射；也指射箭；中：正對上；恰恰合上。①指射箭技術高明；每次都能命中目標。②比喻料事準確；算計高明或做事有充分把握；絕不落空。
出處 西漢 劉向《戰國策 西周策》：「夫射柳葉者，百發百中，而不以善息。」
36道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
37邯鄲學步
解釋 邯鄲：戰國時趙國的都城；步：邁步走路。步伐；相傳戰國時趙國人走路的步伐、姿勢特別優美大方；威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手；反而連自己原來的走法也忘記了；隻好爬著回去。比喻模仿別人不成；反而把自己原有的技能丟掉了。
出處 莊周《莊子 秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
38門可羅雀
解釋 羅雀：設網捕雀。大門前麵可設置網捕雀。形容門庭冷落；來的客人很少。
出處 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。」
39門庭若市
解釋 門：原指宮門；庭：原指朝庭；現指院子；若：好像；市：集市；市場。原來形容宮門裏；朝庭上；進諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧。現在形容來的人很多；非常熱鬧。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策一》：「群臣進諫，門庭若市。」
40聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失；就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「子路，人告之以有過則喜。」
41一丘之貉
解釋 丘：土山。貉：一種像狐狸的野獸。一個土山裏的貉。比喻彼此同類；沒有什麼差別。
出處 東漢 班固《漢書 楊惲傳》：「古與今，如一丘之貉。」
42不可多得
解釋 得：得到；獲得。不能得到很多。形容非常稀少；很難得到。
出處 東漢 孔融《薦禰衡表》：「若衡等輩，不可多得。」
43不堪回首
解釋 不堪：不忍；回首：回頭；引申為回顧、回憶。不能忍受回顧的痛苦。多指因回憶過去不好或不愉快的事而痛苦；因而不忍心回顧。
出處 南唐 李煜《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」
44不拘一格
解釋 不拘：不拘泥；不限製；格：規格；標準。指不限定於一種規格和方式。
出處 清 龔自珍《己亥雜詩》第125首：「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
45井底之蛙
解釋 井底下的青蛙隻能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識短淺的人。
出處 先秦 莊周《莊子 秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
46亡羊補牢
解釋 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救可以防止繼續受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。
出處 西漢 劉向《戰國策 楚策四》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
47八仙過海
解釋 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術，後比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
出處 明 無名氏《八仙過海》第二折：「則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。」
48興高采烈
解釋 興致高；精神飽滿。采：精神；烈：強烈；旺盛。
出處 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」
49兵貴神速
解釋 貴：可貴；神速：特別迅速。用兵以行動特別迅速為貴。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 郭嘉傳》：「太祖將征袁尚……嘉表曰：‘兵貴神速。今千裏襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。’」
50功德無量
解釋 世界各地：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱讚做了好事。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 南陽慧忠國師》：「功德無量，非口所說，非意所陳。」
51同日而語
解釋 指兩人或兩件事放在同一時間裏來討論。意即相提並論；同等看待。語：談論。
出處 西漢 劉向《戰國策 趙策二》：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉！」
52喜出望外
解釋 望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高興。
出處 宋 蘇軾《與李之儀》：「契闊八年，豈謂複有見日，漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」
53守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」
54山高水長
解釋 象山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風範或聲譽象高山一樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
出處 唐 劉禹錫《望賦》：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼；喬木何許兮，山高水長。」
55心曠神怡
解釋 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
56心花怒放
解釋 心裏高興得像花兒盛開一樣。形容極其高興。怒放：盛開。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「隻他這一番言語舉動，便把個舅爺騙得心花怒放。」
57急於求成
解釋 急：急切地。急著要取得成功。
出處 明 羅貫中《三國演義》第45回：「二都督道：‘急切不得下手！’」
58愚公移山
解釋 比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。
出處 《列子 湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
59拾金不昧
解釋 昧：隱瞞；金：原指金錢；現泛指錢物；拾到東西不藏起來據為己有。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
60無邊無際
解釋 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。
出處 清 錢采《說嶽全傳》第66回：「白茫茫一片無邊無際，原來是太湖邊上。」
61杯弓蛇影
解釋 ①將映在杯中的弓影誤認為蛇。比喻疑神疑鬼；自相驚擾。②也可用來比喻虛幻的實際不存在的東西。也作「弓影杯蛇」。
出處 清 黃遵憲《感事》：「金玦龐涼舍隱痛，杯弓蛇影負奇冤。」
62歡天喜地
解釋 形容非常高興、快樂。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折：「則見他歡天喜地，謹依來命。」
63狐假虎威
解釋 假：假借；憑借。狐狸借著老虎的威風去嚇唬其他野獸。比喻憑借別人的威勢來欺壓人。
出處 西漢 劉向《戰國策 楚策一》：「虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」
64畏首畏尾
解釋 比喻作事膽子小；顧慮多。畏：畏懼；害怕。
出處 先秦 左丘明《左傳 文公十七年》：「古人有言雲：‘畏首畏尾，身其餘幾？’」
65百感交集
解釋 百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同時發生。形容許多感情交織在一起。
出處 宋 陳亮《龍川集 祭喻夏卿文》：「淚涕橫腮，非以邂逅。百感交集，微我有咎。」
66皆大歡喜
解釋 皆：都。人人滿意；全都高興。
出處 《金剛經 應化非真分》：「聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」
67眉飛色舞
解釋 色：臉色；表情。雙眉挑動；興奮愉快的表情躍然臉上。形容非常興奮得意的樣子。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第一回：「王鄉紳一聽此言，不禁眉飛色舞。」
68談笑風生
解釋 形容談話時有說有笑；饒有興趣；氣氛熱烈。風生：有興致；很風趣。
出處 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈夏成玉》詞：「遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。」
69赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
70不可救藥
解釋 藥：用藥治療。病重得沒法醫治。比喻人或事物壞到了無法挽救的地步。也作「無可救藥」。
出處 《詩經 大雅 板》：「多將熇熇，不可救藥。」孔穎達疏：「多行慘酷毒害之惡，熇熇然使惡加於民，不可救止而藥治之。」
71白麵書生
解釋 白麵：形容白淨；書生：念書人。①形容年紀輕、知識淺薄、閱曆不深的讀書人。②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。
出處 《宋書 沈慶之傳》：「陛下今欲伐國，而與白麵書生輩謀之，事何有濟？」
72喜上眉梢
解釋 眉梢：眉尖。喜悅的神情從眉眼上表現出來。形容高興時眉開眼笑。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第23回：「思索良久，得了主意，不覺喜上眉梢。」
73欣喜若狂
解釋 形容高興到了極點。欣喜：歡喜；若：好像；狂：感情失去控製。
出處 唐 杜甫《聞官軍收河南河北》：「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」
74狼子野心
解釋 狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野獸凶殘的本性。狼崽子雖小卻有野獸的凶殘本性。比喻壞人凶殘的秉性或瘋狂的欲望。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公四年》：「子文曰：‘必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。’諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？」
75相持不下
解釋 不下：不能解決。指雙方勢均力敵；互相抗爭；各不相讓；誰也戰勝不了對方。
出處 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：「燕齊相持而不下，則劉項之權未有所分也。」
76通情達理
解釋 對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達：明白、通曉。通達人情事理。
出處 清 天花才子《後西遊記》：「還是這位師兄通情達理，請坐奉茶。」
77八麵威風
解釋 八麵：各方麵。形容聲勢氣派十足。
出處 元 鄭德輝《三戰呂布》第三折：「托賴著真天子百靈鹹助，大將軍八麵威風。」
78妄自尊大
解釋 過高地看待自己。形容狂妄自大。妄：過分地；尊：高貴。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」
79必恭必敬
解釋 必：一定；十分；恭：有禮貌；敬：尊敬；有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜；也作「畢恭畢敬」。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
80掩耳盜鈴
解釋 掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人也不會聽見。比喻自欺欺人。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
81死而後已
解釋 已：停止；完畢。死了以後方才停止。指一生努力奮鬥；一直到死為止。奉獻了一切。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
82過門不入
解釋 經過家門而不回家。形容忠於職守，公而忘私。
出處 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：「禹稷當平世，三過其門而不入。」
83麵如土色
解釋 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。
出處 《敦煌變文集 捉季布傳文》：「歸到壁前看季布，麵如土色結眉額。」
84鞠躬盡瘁
解釋 指恭敬謹慎，竭盡心力。
出處 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：「祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。」
85高風亮節
解釋 高尚的品德；堅貞的節操。形容人的品行高尚。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
86怡然自得
解釋 怡然：安閑、愉快的樣子。形容愉快而又自得其樂的神情。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 黃帝》：「黃帝既寤，怡然自得。」
87一發千鈞
解釋 鈞：古代重量單位；約等於現在三十斤。千萬斤的重量吊在一根頭發上；比喻情況萬分危急。
出處 東漢 班固《漢書 枚乘傳》：「夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。」
88三人成虎
解釋 城裏本沒有虎；但隻要有三個人說城裏有虎；聽者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播；就能使人信以為真。
出處 西漢 劉向《戰國策 魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
89不自量力
解釋 量：估計。不能估計自己的力量。指過高估計自己的實力。
出處 唐 玄奘《大唐西域記 摩揭陀國上》：「今諸外道不自量力，結黨連群，敢聲論鼓，惟願大師摧諸異道。」
90生搬硬套
解釋 生：生硬。指不從實際出發；生硬地機械地搬用別人的方法。
出處 《山村新人》：「我們反對的就是生搬硬套的教條主義作風。」
91笑逐顏開
解釋 笑得使麵容舒展開來。形容滿臉笑容；十分高興的樣子。逐：驅使；顏：臉麵。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「母親方才轉憂為喜，笑逐顏開道：'虧得兒子崢嶸有日，奮發有時。」
92鷸蚌相爭
解釋 「鷸蚌相爭，漁翁得利」的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
出處 清 湘靈子《軒亭冤 哭墓》：「波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。」
93馬革裹屍
解釋 革：皮；皮革；裹：包。用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」
94不欺暗室
解釋 欺：欺騙自己；暗室：人家看不見的地方。在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
出處 《漢魏南北朝墓誌銘集釋 隋王世琛墓誌》：「信行所履，不欺暗室。」
95子子孫孫
解釋 子孫後裔；世世代代。
出處 《書·梓材》：「欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民。」
96庖丁解牛
解釋 庖丁：廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸……」
97誌士仁人
解釋 誌向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻身事業的人士。（仁：仁愛；高尚）。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
98拔苗助長
解釋 比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
出處 郭沫若《雄雞集 關於發展學術與文藝的問題》：「命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。」
99年高德劭
解釋 劭：美好。年紀大；品德好。
出處 宋 周必大《跋金給事彥亨文集》：「是秋某以起居郎兼中書舍人同在後省，見公直諒多聞，年高而德劭。」