1赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
2和顏悅色
解釋 顏：麵容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「子夏問孝，子曰：‘色難。’」漢 鄭玄注：「言和顏悅色為難也。」
3設身處地
解釋 設：假設；處：設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
出處 宋 朱熹《禮記 中庸》注：「體謂設以身處其地而察其心也。」
4平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
5博施濟眾
解釋 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’」
6和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
7解囊相助
解釋 囊：口袋。解開口袋拿出財物來幫助別人。
出處 明 張岱《琅孉文集 募修嶽鄂王祠募疏》：「若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。」
8溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和；樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》：「入其國，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」
9於心何忍
解釋 怎能忍心。即內心不忍。
出處 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：「若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監斬他，於心何忍。」
10心地善良
解釋 有道德、德行好，慈善。
出處 梁遇春《奧布倫摩夫》：「然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終於草草一生。」
11慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。」
12璞玉渾金
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」
13菩薩低眉
解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。
出處 宋 龐元英《談藪》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
14濟弱扶傾
解釋 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處 明 劉基《沁園春》詞：「江左夷吾，關中宰相，濟弱扶傾計甚長。」
15善氣迎人
解釋 善氣：和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。
出處 《管子·心術下》：「善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害於戈兵。」
16渾金白玉
解釋 見「渾金璞玉」。
出處 宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》：「士大夫出處，如渾金白玉，不可玷闕。」
17手滑心慈
解釋 慈：慈祥。手頭慷慨，心地慈祥。指樂於助人。
出處 清·袁枚《與林遠峰書》：「魚門當日，並不在酒場歌席妄費一錢，而手滑心慈，遂至累人累己。」
18淑人君子
解釋 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出處 《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其儀一兮。」
19淑質英才
解釋 淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
出處 《後漢書·禰衡傳》：「字正平，淑質貞亮，英才卓礫。」
20存心養性
解釋 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
出處 《孟子·盡心上》：「存其心，養其性，所以事天也。」
21元元之民
解釋 眾百姓；善良的百姓。
出處 漢·賈誼《過秦論》：「即元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰上。」
22忍辱負重
解釋 忍受恥辱；承當重任。指為了重任而忍受一切屈辱。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 陸遜傳》：「國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」
23誠心誠意
解釋 誠：真實的心意。真心誠意。形容對人十分真摯誠懇。也作「誠心實意」。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第六回：「姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛去的呢。」
24一言九鼎
解釋 一句話的分量就有九鼎那麼重。形容能起決定作用的言論或意見。
出處 西漢 司馬遷《史記 平原君列傳》：「毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。」
25一諾千金
解釋 許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數；極有信用。
出處 西漢 司馬遷《史記 季布欒布列傳》：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」
26一言為定
解釋 一句話說定了；不再更改。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》：「賈璉笑道：‘你我一言為定。隻是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’」
27姑息養奸
解釋 無原則地一味寬容；就會助長壞人壞事。姑息：無原則地寬容；養：助長；奸：壞人壞事。
出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》：「細人之愛人也以姑息。」
28人棄我取
解釋 別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，後用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
出處 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：「李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。」
29忍氣吞聲
解釋 忍：忍耐。吞聲：有話不敢說。形容受了氣而強自忍下；不能說出來。
出處 元 關漢卿《魯齋郎》：「你不如休和他爭，忍氣吞聲罷！」
30打抱不平
解釋 在雙方爭執中；主動介入；幫助受到欺壓的人；打擊實施強暴者。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第45回：「那黃湯難道灌喪了狗肚子裏去了？氣的我隻要替平兒打抱不平。」
31無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
32任勞任怨
解釋 任：擔當、承擔。做事既能承受勞苦；又能承受埋怨。
出處 清 顏光敏《顏氏家藏尺牘》：「惟存一矢公矢慎之心，無愧屋漏，而闈中任勞任怨，種種非筆所能盡。」
33治病救人
解釋 治療疾病；挽救病人。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯誤缺點。
出處 晉 葛洪《神仙傳》：「沈羲，吳郡人，學道於蜀，能治病救人，甚有恩德。」
34貨真價實
解釋 貨物質量好；價格公道；原是舊時商人招攬生意的用語。也可形容地道、不走樣、不離譜。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「但不知可有‘貨真價實，童叟無欺’的字樣沒有？」
35微不足道
解釋 指意義、價值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：談。
出處 清 閻爾梅《白耷山人文集》：「又好讀古人書，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。」
36隨遇而安
解釋 隨：順從；遇：遭遇；安：安然自得。順從環境的變化而安然自得；指能適應各種環境並感到滿足。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「計算起來，也是吾生有限，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。」
37山高水長
解釋 象山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風範或聲譽象高山一樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
出處 唐 劉禹錫《望賦》：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼；喬木何許兮，山高水長。」
38噓寒問暖
解釋 問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓：緩緩吹氣。
出處 冰心《關於女人 我最尊敬體貼她們》：「孩子們安靜聽話，太太笑臉相迎，噓寒問暖。」
39體貼入微
解釋 形容對人照顧和關懷非常細心周到。體貼：細心為別人著想；入微：很小的地方都照顧到。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第38回：「‘隻要心平點，少看點利錢，那些貧民便受惠多了。’我笑道：‘這可謂體貼入微了。’」
40相濡以沫
解釋 濡：沾濕；沫：唾沫。水幹了；魚互相以吐沫沾濕；以維持生命。現比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
41言而有信
解釋 說出話來算數；有信用。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「與朋友交，言而有信。」
42除暴安良
解釋 暴：暴徒；泛指給人民帶來危害的人；安：安順、安撫；良：善良的人；良民。除掉為非作歹的壞人；安撫善良的百姓。也作「安良除暴」。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第60回：「俺聞劍客行為莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報；至除暴安良，尤為切要。」
43麵麵俱到
解釋 俱：都。各方麵都照顧到。也指雖然各方麵都照顧到；但重點不突出；很一般化。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第57回：「他八股做得精通，自然辦起事來亦就麵麵俱到了。」
44鞠躬盡瘁
解釋 指恭敬謹慎，竭盡心力。
出處 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：「祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。」
45駟馬難追
解釋 駟馬：一車所駕的四匹馬。形容話已說出；就無法追回或說話算數。
出處 《新五代史 晉高祖皇後李氏傳》：「不幸先帝厭代，嗣子承祧，不能繼好息民，而反虧恩負義。兵戈屢動，駟馬難追，戚實自貽，咎將誰執！」
46含辛茹苦
解釋 茹：吃；辛：苦。形容備受艱難；忍受痛苦。也作「茹苦含辛」。
出處 宋 蘇軾《中和勝相院記》：「無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而後成。」
47唾麵自幹
解釋 別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自幹。形容受了汙辱，極度容忍，不加反抗。
出處 《新唐書 婁師德傳》：「其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾麵，潔之乃已。’師德曰：‘未也，潔之，是違其怒，正使自幹耳。’」
48以德報怨
解釋 拿恩惠報答仇恨。形容對人寬容；不僅不記仇；反而給以好處。
出處 《論語 憲問》：「或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’」
49童叟無欺
解釋 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙騙。既不欺騙小孩也不欺騙老人。指買賣公平。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回：「但不知可有‘貨真價實，童叟無欺’的字樣沒有？」
50寬以待人
解釋 寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。
出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回：「某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。」
51誠心實意
解釋 見「誠心誠意」。
出處 姚雪垠《長夜》二一：「劉老義是一個任性的人，他誠心實意地想要你跟他過日子。」
52仁至義盡
解釋 仁愛和正義的行動到了頭。舊指誠心報答有助於農事的神靈。對人的愛護、容忍、原諒與幫助；達到盡心盡力的最大限度。
出處 西漢 戴聖《禮記 郊特牲》：「蠟之祭，仁之至，義之盡也。」
53委曲求全
解釋 勉強地去將就別人；以求得保全。也形容為顧全大局而做出忍讓的姿態。委曲：曲意遷就。
出處 宋 歐陽修《滁州謝上表》：「知臣幸逢主聖而敢危言，憫臣不顧身微而當眾怨，始終愛惜，委曲求全。」
54赤誠相待
解釋 赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
出處 姚雪垠《李自成》第一卷第23章：「這所剩的數千饑餓疲憊之師因感學生一片忠君愛國之心和平日赤誠相待，暫時不忍離去，勉強可以一戰。」
55樂天知命
解釋 天：天命；天的意誌；命：命運。以聽任命運的安排為快樂；並安於自己的處境。這是古代宿命論的思想。
出處 《周易 係辭上》：「樂天知命，故不憂。」
56寬宏大度
解釋 指待人寬厚，度量大。
出處 宋 張齊賢《洛陽搢紳舊聞記 安中令大度》：「中令寬宏大度，不妄喜怒。」
57從惡如崩
解釋 指為惡如山崩那樣容易。
出處 《國語 周語下》：「諺曰：從善如登，從惡如崩。」
58言信行果
解釋 見「言必信，行必果。」
出處 梁啟超《近世第一大哲康德之學說·發端及其略傳》：「正直謹嚴，言信行果。」
59規行矩步
解釋 比喻行動謹慎規範；嚴格按規章製度辦事。也比喻墨守陳規；不知變通。規、矩：原為測繪工具；這裏比喻為原則、規矩。
出處 《晉書 張載傳》：「今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。」
60知書達禮
解釋 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：「奈何所見不同，更不知書達禮。」
61濟困扶危
解釋 濟：接濟；扶：扶助。幫助陷入危困境地的人。
出處 元 王實甫《西廂記》：「則為那善文能武人千裏，憑著這濟困扶危書一緘。」
62樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章：「她見他為人忠厚，樂於助人，也信任他，處處請教。」
63筆下超生
解釋 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方麵都給予寬容或開脫。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：「實是不忍他含冤負屈，故此來到台前控訴，乞老爺筆下超生。」
64萬家生佛
解釋 舊時指受百姓愛戴的地方官。
出處 宋·戴翼《賀陳待製啟》：「福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。」
65壞人壞事
解釋 有害於社會的人或事。
出處 毛澤東《反對官僚主義、命令主義和違法亂紀》：「不了解縣區鄉三級幹部中存在著許多命令主義和違法亂紀的壞人壞事。」
66渾金璞玉
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：「點漆凝脂，事逾衛玠；渾金璞玉，才匹山濤。」
67信守不渝
解釋 堅守信用不變。
出處 李國文《冬天裏的春天》第五章：「她還像許多年前那樣信守不渝，石湖女人隻要真的愛上誰，連命都舍得豁出去的。」
68抑強扶弱
解釋 抑：壓製；扶：幫助。壓製強暴，扶助弱小。
出處 漢 袁康《越絕書 外傳本事》：「於是勾踐抑強扶弱，絕惡反之於善。」
69左提右挈
解釋 挈：帶領。比喻共相扶持。也形容父母對子女的照顧。
出處 西漢 司馬遷《史記 張耳陳餘列傳》：「夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪。」
70救困扶危
解釋 救濟扶助陷於困境危難中的人。
出處 元 劉君錫《來生債》第四折：「救困扶危，疏財仗義，都做了注福消愆。」
71天真無邪
解釋 邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
出處 丁玲《風雪人間》上卷：「我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。」
72天良發現
解釋 天良：人生來的良知。指人的良心又重新恢複。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第66回：「他若昧了良心，自然要笑；設或天良發現，自然要哭了。」
73待人接物
解釋 物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。
出處 宋 俞文豹《吹劍四錄》：「內而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。」
74渾俗和光
解釋 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處 先秦 李耳《老子》：「挫其銳，解其忿；和其光，同其塵。」
75溫良恭儉
解釋 溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節製。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
76安良除暴
解釋 安撫善良的人，鏟除強暴的人。
出處 魯迅《中國小說史略》：「《三俠五義》間在敘勇俠之士，遊行村市，安良除暴，為國立功。」
77忍辱含羞
解釋 忍、含：忍受。忍受恥辱。
出處 《後漢書·曹世叔妻傳》：「有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。」
78扶善懲惡
解釋 扶：支持，幫助。幫助善良的打擊邪惡的。
出處 郭沫若《文學與社會》：「使人們明確地辨別是非，把愛與憎的感情深刻化，從而加強團結的力量，而移入扶善懲惡的行動。」
79誠心正意
解釋 誠：真誠。心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作「誠心誠意」。
出處 元·宮大用《範張雞黍》第一折：「皇天有意為斯文，教人從誠心正意修根本，以至齊家治國為標準。」
80繩趨尺步
解釋 繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引伸為法度；趨：快走；步：行走。指舉動符合規矩，毫不隨便。
出處 《宋史 道學傳三 朱熹》：「方是時，士之繩趨尺步，稍以儒名者，無所容其身。」
81天真爛縵
解釋 天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
出處 茅盾《虹》：「她那種搶先說話的脾氣、頑皮的舉動，處處都露出天真爛縵。」
82抱誠守真
解釋 抱：存在心裏。誌在真誠，恪守不違。
出處 魯迅《墳 摩羅詩力說》：「上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現種種狀，而實統於一宗；無不剛健不撓，抱誠守真。」
83含羞忍辱
解釋 含：包容；辱：恥辱。形容忍受羞恥侮辱。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第36卷：「且含羞忍辱，待報仇之後，死亦未遲。」
84言行信果
解釋 見「言必信，行必果」。
出處 郭沫若《沁園春·祝中日恢複邦交》詞：「從今後，望言行信果，和睦萬邦。」
85蕙質蘭心
解釋 蕙：一種香草；蘭：蘭花。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。
出處 宋·柳永《離別難》：「有天然蕙質蘭心，美韶容，何啻值千金。」
86從善如登
解釋 指為善如登山那樣不易，比喻學好很難。
出處 《國語 周語下》：「諺曰：從善如登，從惡如崩。」韋昭注：「如登，喻難；如崩，喻易。」
87軟玉溫香
解釋 軟：柔和；溫：溫和；玉、香：女子的代稱。舊小說形容女子的身體。
出處 元 王實甫《西廂記》第一本第二折：「人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍。」
88仁言利博
解釋 博：多，廣。指有仁德的人說一句話，別人就能得到很大的好處。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公三年》：「仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。」
89季路一言
解釋 比喻信用極好。
出處 《左傳·哀公十四年》：「千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？」
90采善貶惡
解釋 采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
出處 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：「《春秋》采善貶惡，推三代之德。」
91夏雨雨人
解釋 雨：前一個「雨」，名詞，雨水；後一個「雨」，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
出處 西漢 劉向《說苑 貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」
92克逮克容
解釋 謂能和順而寬容。
出處 清·周亮工《書影》第三卷：「即邑薑雖賢，不過如大姒克勤克儉，克逮克容。」
93犬馬之誠
解釋 比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。
出處 晉·陳壽《三國誌·魏誌·陳思王植傳》：「臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天。」
94快馬一鞭
解釋 跑得快的馬隻著一鞭就行。
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》第六卷：「快馬一鞭，快人一言。」
95以沫相濡
解釋 沫：唾沫；口水；濡：沾濕；潤澤。用唾沫互相濕潤。比喻在困境中以微力互相救助。
出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫。」
96束身自好
解釋 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處 《後漢書·卓茂傳》：「束身自修，執節淳固。」
97休休有容
解釋 形容君子寬容而有氣量。
出處 《尚書 秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」
98慈眉善眼
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。同「慈眉善目」。
出處 沈從文《陌生的地方和陌生的人》：「還有戴小圓帽的中國尼姑，臉凍得紅紅的，慈眉善眼的，居多提了小籃子和小罐子，出賣庵堂中的產品，蜂蜜和雞蛋，酸辣子與豆腐乳。」
99蒲鞭之罰
解釋 比喻對下屬的過錯持寬容的態度。
出處 《後漢書·劉寬傳》：「吏人有過，但以蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。」