1舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
2任重道遠
解釋 擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經曆長期的奮鬥。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
3過猶不及
解釋 事情做過了頭就跟做得不夠一樣；都是不好的。指做事要恰如其分。
出處 先秦 孔子《論語 先進》：「子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’」
4當仁不讓
解釋 碰到應該做的好事就積極主動去做；不推托；不謙讓。當：麵對著；仁：原指正義的事；現泛指應該做的好事。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「當仁不讓於師。」朱熹集注：「當仁，以仁為己任也。」
5溫故知新
解釋 複習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
6不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
7不亦樂乎
解釋 亦：也；乎：文言文中表示疑問的語氣詞；相當於「嗎」或「呢」。不也是快樂的嗎？後用以形容事態發展到過甚的地步。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
8成人之美
解釋 成：成全；幫助；美：好事。成全別人的好事。也指幫助別人實現其美好的願望。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。」
9不舍晝夜
解釋 舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
出處 春秋 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。」
10述而不作
解釋 隻是闡明前人的成說；自己並無創新之見。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「述而不作，信而好古。」
11見賢思齊
解釋 賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
12逝者如斯
解釋 形容光陰如流水一去不返。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍晝夜。'」
13哀而不傷
解釋 哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過分。①感情適度；悲哀而不過度傷心。後用來形容詩歌；音樂等含優雅哀調；卻又感情適度而不過分；具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’」
14半部論語
解釋 舊時對儒學經典之一《論語》的誇讚之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露》第七卷：「臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’
15近悅遠來
解釋 近：指境內；遠：指境外。使鄰近的人高興；使遠方的人來歸附。後用以形容鄰近的人因得到好處而高興；遠方的人也都聞風前來歸附。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「葉公問政，子曰：‘近者說（悅），遠者來。’」
16周而不比
解釋 周：親和、調合；比：勾結。關係密切，但不勾結。指與眾相合，但不做壞事。
出處 《論語·為政》：「子曰：‘君子周而不比。’」
17六尺之孤
解釋 指沒有成年的孤兒。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「可以托六尺之孤。」
18背道而馳
解釋 背：背向；道：道路；方向；馳：奔跑。朝著相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。
出處 唐 柳宗元《〈楊評事文集〉後序》：「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。」
19花言巧語
解釋 原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。後指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第20卷：「巧言，即所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。」
20了如指掌
解釋 了：了解；清楚。指掌：指手掌裏的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西；給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「或問禘之說。子曰：‘不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。」
21分崩離析
解釋 崩：倒塌崩裂；析：散開；解體。分裂崩潰；離散解體。形容國家或集團分裂瓦解到了不可收拾的地步。
出處 先秦 孔子《論語 季氏》：「邦分崩離析，而不能守也。」
22後生可畏
解釋 後生：青年人；後輩；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過他們的前輩；是可敬服的。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」
23夜以繼日
解釋 以：用；拿；繼：繼續連接。用晚上的時間接上白天。形容日夜不停地工作。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
24家喻戶曉
解釋 喻：明白；曉：知道。家家都清楚；戶戶都知道。形容人人皆知。
出處 宋 樓鑰《繳鄭熙等免罪》：「而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉，必有輕議於下者。」
25盡善盡美
解釋 盡：極；善：好。內容和形式都完美無缺；沒有缺點。形容事物完美到沒有一點兒缺點。
出處 西漢 戴聖《大戴禮記 哀公問五義》：「雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
26敬而遠之
解釋 敬：尊重；遠：不接近；之：指對象。尊敬他又不接近他。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
27見義勇為
解釋 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇於去做。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「見義不為，無勇也。」
28道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
29三心二意
解釋 又想這樣又想那樣；猶豫不定。常指不安心；不專一。
出處 元 關漢卿《救風塵》第一折：「爭奈是匪妓，都三心二意。」
30三綱五常
解釋 指我國封建時代統治階級提倡的倫理道德。三綱；即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常；即仁、義、禮 、智、信。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「周因於殷禮，所損益可知也。」何晏集解：「馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。’」
31不惑之年
解釋 惑：迷惑；年：年齡。不迷惑的年齡；人到四十歲；稱「不惑之年」；意思是人到此時已掌握知識；能明辨事理而不致迷惑。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「四十而不惑。」
32樂在其中
解釋 樂：快樂；樂趣。在做事情中能得到樂趣。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」
33侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
34六神無主
解釋 六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。」
35千方百計
解釋 方：方法；計：計謀。想盡種種辦法；用出種種計謀。
出處 宋 朱熹《朱子類語 卷三十五 論語》：「譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他。」
36和顏悅色
解釋 顏：麵容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「子夏問孝，子曰：‘色難。’」漢 鄭玄注：「言和顏悅色為難也。」
37大動幹戈
解釋 幹、戈：古代兩種兵器。原指進行戰爭。現多比喻大張聲勢地行事。
出處 先秦 孔子《論語 季氏》：「邦分崩離析，而不能守也；而謀動幹戈於邦內。」
38大張旗鼓
解釋 大規模地搖旗擂鼓（張：展開；鋪排；旗鼓：古代作戰時傳達軍令的用具）。原形容作成的規模和聲勢大；現泛指做事規模和聲勢很大。
出處 清 張春帆《宦海》：「李參戎帶著這些人陸續出了鎮南關，便大張旗鼓，排齊隊伍，浩浩蕩蕩地向前進發。」
39孤立無援
解釋 孤立：沒有得到同情和援助。指單獨行事；沒有援助。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 班超傳》：「焉耆以中國大喪，遂功沒都護陳睦。超孤立無援，而龜茲姑墨數發兵攻疏勒。」
40學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
41將心比心
解釋 將：把。用自己的心地比照別人的心地。比喻設身處地替別人著想。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。」
42巧言令色
解釋 令色：討好的表情。形容用花言巧語和諂媚的態度討好於人。
出處 《尚書 皋陶謨》：「何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？」
43德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
44念念不忘
解釋 念念：一遍遍地思念。時刻思念；永不忘記。
出處 宋 朱熹《朱子全書 論語》：「其言於忠信篤敬，念念不忘。」
45患得患失
解釋 患：憂慮。沒有時怕得不到；得到後；又恐怕失去。指對個人的利害得失斤斤計較。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
46披頭散發
解釋 披：散開；一頭長發淩亂地披著。形容慌亂、狼狽或懶散。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第22回：「那張三又挑唆閻婆去廳上披頭散發告道：‘宋江實是宋清隱藏在家，不令出官。’」
47擇善而從
解釋 選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。」
48理屈詞窮
解釋 理：道理；理由；屈：短；盡；窮：窮盡。理由站不住腳；無話可說。
出處 先秦 孔子《論語 先進》：「是故惡夫佞者」宋 朱熹集注：「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以禦人耳。」
49登堂入室
解釋 堂：古代宮室的前廳；室：古代宮裏的後屋。登上廳堂；再進入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作「升堂入室」。
出處 宋 吳坰《五總誌》：「如徐師川、餘荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。」
50空空如也
解釋 空空：同「悾悾」；虛心的樣子；如：文言虛詞；表示「……的樣子」。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」
51精益求精
解釋 精：完美；益：更加。已經十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高；沒有止境。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’」宋 朱熹注：「言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之，治之已精，而益求其精也。」
52表裏如一
解釋 表：外表；裏：內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「行之以忠者，是事實要著實。」宋 朱熹集注：「以忠，則表裏如一。」
53顛沛流離
解釋 顛沛：遭受挫折或困難；流離：離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。
出處 宋 張世南《遊宦紀聞》第九卷：「而哀予顛沛流離萬裏，保有之難也，而共振顯之。」
54飽食終日
解釋 終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’」
55一心一意
解釋 隻有一個心眼兒；沒有別的考慮。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 杜恕傳》：「免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。」裴鬆之注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之耳。」
56不偏不倚
解釋 偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。現指不偏袒任何一方。
出處 宋 朱熹《中庸集注》：「中者，不偏不倚，無過不及之名。」
57不分彼此
解釋 彼：對方；此：己方。不分你我。形容關係親密。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第28回：「我想叫他們今後不分彼此，都是一樣。」
58九牛一毛
解釋 九：表示多數。許多牛身上的一根毛。比喻極大數量中微不足道的一點。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
59博施濟眾
解釋 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’」
60四麵八方
解釋 八方：指四方四隅；即東、南、西、北四方；東南、東北、西南、西北四隅；泛指周圍。指周圍各個方麵或各個地方。
出處 宋 朱熹《朱子語類 卷九 學三》：「如孔子教人，隻是逐件逐事說個道理，未嚐說出大頭腦處，然四麵八方合聚湊來，也自見得個大頭腦。」
61好色之徒
解釋 好：喜歡；色：情欲；徒：人（多指壞人）。貪愛女色；玩弄女性的人。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「吾未見好德，如好色者也。」
62寒冬臘月
解釋 臘月：農曆十二月。指冬季最寒冷的臘月天。
出處 漢 無名氏《別詩（骨肉緣枝葉）》：「征夫懷遠路，遊子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。」
63年富力強
解釋 年：年歲；富：多；年富：未來的年歲多；指年輕；力：精力。年紀輕；精力旺盛。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「後生可畏」 宋 朱熹注：「孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。」
64所見所聞
解釋 看到的和聽到的。
出處 宋·王安石《慈溪縣學記》：「則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道。」
65既往不咎
解釋 既：已經；往：過去；咎：責備。已經過去的事不再追究責任。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
66淋漓盡致
解釋 淋漓：盡情；暢快；盡致：達到極點。形容把事物的一切情態充分地刻畫、表現了出來。
出處 明 李清《三垣筆記 崇禎補遺》：「敘次大內規製井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無疑。」
67清心寡欲
解釋 清：清淨；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清淨，減少欲念。
出處 元 鄭廷玉《忍字記》第三折：「我奉師父法旨，著你清心寡欲，受戒持齋，不許凡心動。」
68禍起蕭牆
解釋 蕭牆：古代宮室內當門的小牆；用作屏風。比喻家裏、內部。禍亂從內部發生。
出處 先秦 孔子《論語 季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
69觸類旁通
解釋 觸類：接觸某一方麵的事物；旁通：互相貫通。指掌握或懂得了某一事物的知識或規律；就可以由此及彼；了解和掌握同類的其它事物。
出處 《周易 係辭上》：「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
70言不及義
解釋 及：涉及；義：正經的道理；這裏指正經的事情。說話不涉及正題與中心。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！」
71不念舊惡
解釋 念：記住；舊：過去的；惡：惡劣的行為；指怨恨；仇怨。不記住或不計較過去和別人的仇恨。
出處 春秋 孔子《論語 公冶長》：「子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’」
72待價而沽
解釋 等到好價錢再出售（沽：賣）。比喻做事等待某種條件；或懷才等待賞識者重用。
出處 宋 胡繼宗《書言故事 金寶》：「待時而動曰待價而沽。」
73無所用心
解釋 用心：動腦筋。指不動腦筋；什麼事情都不關心。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」
74犯上作亂
解釋 犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「不好犯上，而好作亂者，未之有也。」
75鞠躬盡瘁
解釋 指恭敬謹慎，竭盡心力。
出處 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：「祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。」
76三十而立
解釋 指人在三十歲前後有所成就。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「吾十有五而誌於學，三十而立。」
77不得善終
解釋 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
出處 《新編五代史平話 梁史 上卷》：「汝家雖出二帝，可惜不得善終！」
78不相為謀
解釋 謀：商討。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同；不宜共同謀劃事情。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘道不同，不相為謀。’」
79開花結果
解釋 原指經播種耕耘後有了收獲。比喻工作取得了良好的結果。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。」
80成仁取義
解釋 仁：仁愛；義：道義；正義。指為了崇高的事業而就義。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
81死而無悔
解釋 就是死了也不懊悔。形容態度堅決。
出處 《論語·述而》：「子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。’」
82從心所欲
解釋 按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」
83勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
84和睦相處
解釋 睦：和好。鄰國或鄰居之間和平友好地相交往。
出處 左丘明《左傳 成公六年》：「上下和睦，周旋不逆。」
85喟然長歎
解釋 喟然：歎氣的樣子。因感慨而深深地歎氣。
出處 《論語·子罕》：「顏淵喟然歎曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。’」
86安貧樂道
解釋 安貧：安於貧困；道：原指儒家所信奉的道德；後引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂於堅守信仰。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」
87家家戶戶
解釋 每家每戶。指所有的人家。
出處 明·馮夢龍《喻世明言·蔣興哥重會珍珠衫》：「光陰似箭，不覺殘年將盡，家家戶戶，鬧轟轟的煖火盆，放爆竹，吃合家歡耍子。」
88屏氣凝神
解釋 屏氣：抑製呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精會神。
出處 清 劉鄂《老殘遊記》第二回：「愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。」
89誌士仁人
解釋 誌向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻身事業的人士。（仁：仁愛；高尚）。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
90惡衣惡食
解釋 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「士誌於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
91一以貫之
解釋 用一種學說貫穿一切事物；也有自始至終貫徹到底的意思。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「參乎！吾道一以貫之。」
92不教而殺
解釋 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
出處 先秦 孔子《論語 堯曰》：「不教而殺謂之虐。」
93誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
94不咎既往
解釋 咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處 春秋 孔子《論語 八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
95不堪造就
解釋 堪：能；造就：培養並使有成就。沒有培養前途；不可能有所成就。
出處 茅盾《蝕 追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去——這是清校。」
96人人皆知
解釋 皆：都。所有的人都知道。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第51回：「老少男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。」
97切磋琢磨
解釋 切：指加工骨頭；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石頭。原指對玉石、象牙等的細加工；現指討論問題；取長補短。
出處 漢 王充《論衡 量知篇》：「人之學問，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨也。」
98孑然一身
解釋 孑然：孤獨的樣子。孤單單的一個人。
出處 宋 周煇《清波雜誌》第八卷：「歲月滋久，根深蒂結，生育男女，於義有不可負者，兼渠孑然一身，無所依傍，處性不能自立。」
99斐然成章
解釋 非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的樣子。也用以形容才幹或聲名顯耀。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」