1天真爛漫
解釋 自然純真；毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真：心地單純；不虛偽做作；爛漫：坦率自然。
出處 宋 龔開《高馬小兒圖》：「此兒此馬俱可憐，馬高三齒兒未冠，天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。」
2傾國傾城
解釋 傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
出處 東漢 班固《漢書 外戚傳下 孝武李夫人》：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」
3國色天香
解釋 原指牡丹花色香俱佳；後又指女子容貌出眾。
出處 唐 李濬《鬆窗雜錄》：「臣嚐聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：天香夜染衣，國色朝酣酒。」
4赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
5平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
6溫文爾雅
解釋 形容人態度溫和；舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 陳錫九》：「太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’」
7冰清玉潔
解釋 清：清澈；潔：潔白。像冰那樣清澈；像玉那樣潔白。也作「玉潔冰清」。比喻人品高尚、純潔；做事光明磊落。
出處 西漢 司馬遷《與摯伯陵書》：「伏唯伯陵材能絕人，高尚其誌，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。」
8亭亭玉立
解釋 形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。
出處 《北齊書 徐之才傳》：「白雲初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。」
9和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
10小家碧玉
解釋 小戶人家的女子；名字叫碧玉。後泛指小戶人家年輕美貌的女子。
出處 晉 孫綽《情人碧玉歌》：「碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。」
11花容月貌
解釋 如花嫵媚的容顏；像圓月般的豐潤的麵貌。形容女子容貌美麗。
出處 明 吳承恩《西遊記》第62回：「那公主花容月貌，有二十分人才。」
12秀外慧中
解釋 外表秀美；內心聰明。秀：秀美；慧：聰明。
出處 唐 韓愈《送李願歸盤穀序》：「才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩，曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
13沉魚落雁
解釋 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使遊魚下沉；使飛雁降落；不敢與之比美。後來形容女子容貌美麗動人。
出處 先秦 莊周《莊子 齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛。」
14如花似玉
解釋 像花一樣豔麗；像玉一樣美好。形容女子容貌十分美麗。
出處 元 張壽卿《紅梨花》第三折：「一個如花似玉的小娘子，和我那孩兒四目相窺，各有春心之意。」
15閉月羞花
解釋 閉：躲避；羞：害臊。使月亮見了也躲避起來；花兒見了也自覺羞愧。形容女子容貌極美。
出處 元 王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」
16溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和；樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》：「入其國，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」
17深明大義
解釋 謂識大體，顧大局。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：「隻是要娶到家來作個媳婦，世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊塗下人，又有幾個深明大義的呢！」
18楚楚動人
解釋 形容姿容美好，動人心神。
出處 清 徐瑤《太恨生傳》：「女雖支離憔悴，而委婉之態，楚楚動人。」
19慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。」
20心地善良
解釋 有道德、德行好，慈善。
出處 梁遇春《奧布倫摩夫》：「然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終於草草一生。」
21璞玉渾金
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」
22菩薩低眉
解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。
出處 宋 龐元英《談藪》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
23濟弱扶傾
解釋 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處 明 劉基《沁園春》詞：「江左夷吾，關中宰相，濟弱扶傾計甚長。」
24冰雪聰明
解釋 比喻人聰明非凡。
出處 唐 杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：「坐知七曜曆，手畫三軍勢。冰雪淨聰明，雷霆走精銳。」
25天生麗質
解釋 天生：天然生成。麗質：美麗的姿容。形容女子嫵媚豔麗。
出處 唐 白居易《長恨歌》：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。」
26蕙質蘭心
解釋 蕙：一種香草；蘭：蘭花。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。
出處 宋·柳永《離別難》：「有天然蕙質蘭心，美韶容，何啻值千金。」
27錦心繡口
解釋 錦、繡：精美豔麗的絲織品。心裏口中都像錦繡一樣的絢麗多彩。形容文思巧妙；滿腹文章；詞藻華麗；才華橫溢。
出處 唐 柳宗元《乞巧文》：「駢四儷六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手。」
28忍辱負重
解釋 忍受恥辱；承當重任。指為了重任而忍受一切屈辱。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 陸遜傳》：「國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」
29盡善盡美
解釋 盡：極；善：好。內容和形式都完美無缺；沒有缺點。形容事物完美到沒有一點兒缺點。
出處 西漢 戴聖《大戴禮記 哀公問五義》：「雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
30忍氣吞聲
解釋 忍：忍耐。吞聲：有話不敢說。形容受了氣而強自忍下；不能說出來。
出處 元 關漢卿《魯齋郎》：「你不如休和他爭，忍氣吞聲罷！」
31人棄我取
解釋 別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，後用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
出處 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：「李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。」
32斤斤計較
解釋 斤斤：明察細微；引申為瑣細。計較細小的事物。現比喻過分計較無關緊要的或瑣細的小事。
出處 《詩經 周頌 執競》：「自彼成康，奄有四方，斤斤其明。」
33隨遇而安
解釋 隨：順從；遇：遭遇；安：安然自得。順從環境的變化而安然自得；指能適應各種環境並感到滿足。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「計算起來，也是吾生有限，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。」
34和顏悅色
解釋 顏：麵容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「子夏問孝，子曰：‘色難。’」漢 鄭玄注：「言和顏悅色為難也。」
35山高水長
解釋 象山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風範或聲譽象高山一樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
出處 唐 劉禹錫《望賦》：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼；喬木何許兮，山高水長。」
36打抱不平
解釋 在雙方爭執中；主動介入；幫助受到欺壓的人；打擊實施強暴者。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第45回：「那黃湯難道灌喪了狗肚子裏去了？氣的我隻要替平兒打抱不平。」
37文過飾非
解釋 用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。文、飾：掩飾；過、非：過失、錯誤。
出處 唐 劉知幾《史通 惑經》：「期則聖人設教，其理含宏，或援誓以表心，或稱非以委屈。豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若是而已哉！」
38治病救人
解釋 治療疾病；挽救病人。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯誤缺點。
出處 晉 葛洪《神仙傳》：「沈羲，吳郡人，學道於蜀，能治病救人，甚有恩德。」
39光明磊落
解釋 磊落：錯落分明；引申指人灑脫不拘；直率開朗。指心地光明正大；胸懷坦白。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第74卷：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
40活蹦亂跳
解釋 歡蹦亂跳。
出處 曹禺《日出》第四幕：「我一定可以把小東西還是活蹦亂跳地找回來。」
41設身處地
解釋 設：假設；處：設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
出處 宋 朱熹《禮記 中庸》注：「體謂設以身處其地而察其心也。」
42金枝玉葉
解釋 原形容花枝葉的美好。後借稱帝王子孫。比喻人的身份及其尊貴。
出處 唐 王建《宮中調笑》詞：「胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉。」
43珠光寶氣
解釋 形容衣服、飾物華麗、光采四射。珠、寶：指首飾；光、氣：指閃耀的光采。
出處 清 漱六山房《九尾龜》：「簪飾雖是不多幾件，而珠光寶氣，曄曄照人。」
44相濡以沫
解釋 濡：沾濕；沫：唾沫。水幹了；魚互相以吐沫沾濕；以維持生命。現比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
45眉清目秀
解釋 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀麗而不俗氣。形容容貌清俊秀麗。
出處 元 李直夫《合同文學》第一折：「有個孩兒喚做安住，今年三歲，生得眉清目秀，是好一個孩兒也。」
46秀色可餐
解釋 美麗的容貌或秀麗的景色好像可以當飯吃。形容女性容貌美麗動人；或景色非常美；讓人入迷忘情。
出處 晉 陸機《日出東南隅行》：「鮮膚一何潤，秀色若可餐。」
47聰明伶俐
解釋 伶俐：靈活。形容小孩子頭腦靈活；記憶力和理解力強。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 賣油郎獨占花魁》：「你是聰明伶俐的人，也須識些輕重。」
48花枝招展
解釋 招展：迎風擺動的樣子。像花枝迎風擺動一樣。形容婦女打扮得十分漂亮。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「蓬步輕移，如花枝招展一般。」
49解囊相助
解釋 囊：口袋。解開口袋拿出財物來幫助別人。
出處 明 張岱《琅孉文集 募修嶽鄂王祠募疏》：「若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。」
50心胸開闊
解釋 心胸：思想，氣量。思想坦率接受力強，並非小心眼，心智並不狹窄。
出處 宋·朱熹《答呂子約》：「便自胸次開闊，黑白分明。」
51才子佳人
解釋 才子：有文學才華的男人；佳人：容貌美麗的女子。有才學的男子和美貌的女子。舊時指才華傑出的男子與容貌秀美的女子。舊時多指有愛情關係或婚姻關係匹配相當的男女。
出處 宋 晁補之《鷓鴣天》詞：「夕陽荒草本無恨，才子佳人空自悲。」
52姹紫嫣紅
解釋 姹：美麗；嫣：妖豔；美好。形容各色的美麗花朵爭相鬥妍。也作「嫣紅姹紫」。
出處 明 湯顯祖《牡丹亭 驚夢》：「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」
53大家閨秀
解釋 大家：世家望族；閨秀：出身名門的女子。原指富貴人家有才德的女子。現泛指富人家未出嫁的女子。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語》：「顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」
54博施濟眾
解釋 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’」
55初生之犢
解釋 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。
出處 先秦 莊周《莊子 知北遊》：「德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其故！」
56絕代佳人
解釋 佳人：美人；絕代：冠絕當代。當世無雙的美人。
出處 東漢 班固《漢書 外戚傳上 孝武李夫人》：「延年侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。’」
57婀娜多姿
解釋 婀娜：柔軟而美好。形容各種輕盈軟美的姿態。
出處 三國 魏 曹植《洛神賦》：「華容婀娜令我忘餐。」
58窈窕淑女
解釋 窈窕：美好的樣子。形容美好的姿態。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。
出處 《詩經 周南 關睢》：「窈窕淑女，君子好逑。」
59衣冠楚楚
解釋 衣服帽子穿戴得整齊漂亮（楚楚：整潔；鮮明）。
出處 《詩經 曹風 蜉蝣》： 「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
60生氣勃勃
解釋 生氣：朝氣；勃勃：旺盛的樣子。形容富有朝氣充滿生命的活力。
出處 清 袁枚《隨園詩話》第15卷：「餘選錢文敏公詩甚少，家人誤抄十餘章，餘讀之，生氣勃勃，悔知公未盡。」
61唾麵自幹
解釋 別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自幹。形容受了汙辱，極度容忍，不加反抗。
出處 《新唐書 婁師德傳》：「其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾麵，潔之乃已。’師德曰：‘未也，潔之，是違其怒，正使自幹耳。’」
62小鳥依人
解釋 指像小鳥一樣親近人。多形容少女或小孩的嬌柔可愛。依：依偎。
出處 《舊唐書 長孫無忌傳》：「褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。」
63唇槍舌劍
解釋 嘴唇像槍；舌頭像劍。形容能言善辯；言詞犀利；針鋒相對。也作「舌劍唇槍。」
出處 元 高文秀《澠池會》一折：「憑著我唇槍舌劍定江山。」
64明眸皓齒
解釋 眸：眸子；眼珠；皓：潔白。明亮的眼睛；潔白的牙齒。形容女子的美貌；也借指美女。
出處 唐 杜甫《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」
65濟困扶危
解釋 濟：接濟；扶：扶助。幫助陷入危困境地的人。
出處 元 王實甫《西廂記》：「則為那善文能武人千裏，憑著這濟困扶危書一緘。」
66知書達禮
解釋 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：「奈何所見不同，更不知書達禮。」
67千嬌百媚
解釋 嬌：美麗可愛；媚：美好。舊時形容女子長得美好。
出處 唐 張鷟《遊仙窟》：「千嬌百媚，造次無可比方；弱體輕身，談之不能備盡。」
68仁至義盡
解釋 仁愛和正義的行動到了頭。舊指誠心報答有助於農事的神靈。對人的愛護、容忍、原諒與幫助；達到盡心盡力的最大限度。
出處 西漢 戴聖《禮記 郊特牲》：「蠟之祭，仁之至，義之盡也。」
69規行矩步
解釋 比喻行動謹慎規範；嚴格按規章製度辦事。也比喻墨守陳規；不知變通。規、矩：原為測繪工具；這裏比喻為原則、規矩。
出處 《晉書 張載傳》：「今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。」
70於心何忍
解釋 怎能忍心。即內心不忍。
出處 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：「若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監斬他，於心何忍。」
71含苞欲放
解釋 苞：花苞；欲：將要；放：開放。花骨朵即將開放。比喻少女的青春。也作「含苞待放」。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》：「又命摧花使者；往來保護；以期含苞吐萼之時；加之呈妍。」
72樂天知命
解釋 天：天命；天的意誌；命：命運。以聽任命運的安排為快樂；並安於自己的處境。這是古代宿命論的思想。
出處 《周易 係辭上》：「樂天知命，故不憂。」
73委曲求全
解釋 勉強地去將就別人；以求得保全。也形容為顧全大局而做出忍讓的姿態。委曲：曲意遷就。
出處 宋 歐陽修《滁州謝上表》：「知臣幸逢主聖而敢危言，憫臣不顧身微而當眾怨，始終愛惜，委曲求全。」
74涉世未深
解釋 指接觸社會少，經曆世事不多，處理問題的能力不強。
出處 《晉書·孔衍傳》：「宗人夷吾有美名，博學不及衍，涉世聲譽過之。」
75樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章：「她見他為人忠厚，樂於助人，也信任他，處處請教。」
76冰肌玉骨
解釋 像冰一樣的肌膚；像玉一樣的骨骼。形容女性肌膚潔白細膩。也形容梅、水仙、荷花等鮮豔潔淨。
出處 後蜀 孟昶《避暑摩訶池上作》詩：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。」
77萬家生佛
解釋 舊時指受百姓愛戴的地方官。
出處 宋·戴翼《賀陳待製啟》：「福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。」
78渾金璞玉
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：「點漆凝脂，事逾衛玠；渾金璞玉，才匹山濤。」
79善氣迎人
解釋 善氣：和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。
出處 《管子·心術下》：「善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害於戈兵。」
80繡口錦心
解釋 錦、繡：精美鮮豔的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
出處 唐 柳宗元《乞巧文》：「駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手。」
81粉妝玉琢
解釋 白粉裝飾的，白玉雕成的。形容女子妝飾的漂亮或小孩長得白淨。也用來形容雪景。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第一回：「士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜。」
82待人接物
解釋 物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。
出處 宋 俞文豹《吹劍四錄》：「內而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。」
83左提右挈
解釋 挈：帶領。比喻共相扶持。也形容父母對子女的照顧。
出處 西漢 司馬遷《史記 張耳陳餘列傳》：「夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪。」
84抑強扶弱
解釋 抑：壓製；扶：幫助。壓製強暴，扶助弱小。
出處 漢 袁康《越絕書 外傳本事》：「於是勾踐抑強扶弱，絕惡反之於善。」
85救困扶危
解釋 救濟扶助陷於困境危難中的人。
出處 元 劉君錫《來生債》第四折：「救困扶危，疏財仗義，都做了注福消愆。」
86天真無邪
解釋 邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
出處 丁玲《風雪人間》上卷：「我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。」
87渾俗和光
解釋 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處 先秦 李耳《老子》：「挫其銳，解其忿；和其光，同其塵。」
88溫良恭儉
解釋 溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節製。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
89鍾靈毓秀
解釋 鍾：彙聚；集中；毓：孕育；產生。指美好的自然環境產生優秀的人物。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第36回：「亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了！」
90忍辱含羞
解釋 忍、含：忍受。忍受恥辱。
出處 《後漢書·曹世叔妻傳》：「有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。」
91做人做事
解釋 指在社會上立身處世。
出處 歐陽山《三家巷》：「咱倆都快要走進社會——做人做事了，你怎麼還隻管任性胡來呢！」
92一葉迷山
解釋 意謂一葉蔽目，不見泰山。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：「世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊塗下人，又有幾個深明大義的呢！」
93繩趨尺步
解釋 繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引伸為法度；趨：快走；步：行走。指舉動符合規矩，毫不隨便。
出處 《宋史 道學傳三 朱熹》：「方是時，士之繩趨尺步，稍以儒名者，無所容其身。」
94秀外惠中
解釋 惠：通「慧」，聰慧。外表秀麗，內心聰明。
出處 唐·韓愈《送李願歸盤穀序》：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
95兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
96手滑心慈
解釋 慈：慈祥。手頭慷慨，心地慈祥。指樂於助人。
出處 清·袁枚《與林遠峰書》：「魚門當日，並不在酒場歌席妄費一錢，而手滑心慈，遂至累人累己。」
97含羞忍辱
解釋 含：包容；辱：恥辱。形容忍受羞恥侮辱。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第36卷：「且含羞忍辱，待報仇之後，死亦未遲。」
98淑人君子
解釋 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出處 《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其儀一兮。」
99存心養性
解釋 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
出處 《孟子·盡心上》：「存其心，養其性，所以事天也。」