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• 1、道教常稱津液為玉液、玉漿、醴泉、靈液等，認為此液由煉氣而產生，是五髒之精華，甜美清香。
• 2、即使他臉色鐵青，非常生氣，也在一瞬間恢複了過來，因為他知道教育孩子不可以粗暴行事，要心平氣和。
• 3、本門南傳茅山仙法源於道教符籙派茅山法門，在民間稱之為茅山仙法大教、茅山仙法、仙法、茅山法、仙教等稱謂。
• 4、成都市青羊區位於成都市的中心地帶，其得名正是因為在它的轄區內有中外聞名的道教宮觀青羊宮。
• 5、道教殿宇非常華麗精美，在屋脊和拱梁上通常裝飾有大量神仙雕像以及傳統吉祥圖案，例如盤龍和陰陽魚等。
• 6、道教宮觀山誌是道教典籍的重要組成部分，是研究中國道教史、方誌史乃至文化史的寶貴材料。
• 7、靈祖殿供奉的是王靈官。他是守護整個道觀以及修道之人不受邪魔外道侵擾的道教護法神。
• 8、中嶽廟是中國曆代帝王將相祭祀、封禪中嶽山神的場所，也是中國道教文化的發源地之一。
• 9、故佛教人「見性」，儒教人「養性」，道教人「煉性」，耶教人「移性」，回教人「定性"，就是要我們去習性、除稟性，方可圓滿天性。
• 10、在道教傳說中，東海有「蓬萊」、「方丈」、「瀛洲」三座神山，人們到了這裏就能夠實現「長生不老」的願望。
• 11、張果老、鐵拐李、何仙姑、鍾離權、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅是我國民間喜聞樂見，廣為傳頌的八位道教神仙。
• 12、說他自幼披發入山學道，深得道教的精髓，簡直是無所不能，無所不會，看相、算命，小菜一碟兒。
• 13、司馬承禎汲取儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學說，闡述道教修道成仙理論，認為‘神仙亦人‘。
• 14、九天玄女是我國道教之女神，她與宋江故事的聯係的原因之一，是有共同的泰山文化背景。
• 15、高廟內供奉著佛教、道教以及中國民間信仰的各類偶像。求主耶穌的真光消除此廟的假神勢力。
• 16、爹爹常說，華下天府是文化禮義之邦，王道教化，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，仁義和愛。
• 17、麗江洞經音樂傳承方式有譜傳，納西族用中國傳統樂譜「工尺譜」記錄唐宋元詞曲音樂及道教科儀音樂。
• 18、道教認為若不受師，道則不降;而傳道度人，須擇出身名門、孝於所親、忠於所君、資性淳良之人。
• 19、唐王朝近300年的時間裏，道教始終得到皇室的扶植，作為道家廟宇的青羊宮一直香火很盛。
• 20、對於此類小說的產生，究其因，則不得不從先民原始思維、道教神仙思想、現實危機三點入手。
• 21、道教追求修練成仙，因而其神係中有一位主掌人壽命的天神就是壽星，又稱南極仙翁，南極真君。
• 22、我們還有道教當中洞天福地玉笥山，同時是洞天和福地的非常少見，這也是旅遊開發的重要景點。
• 23、他們來到石門山摩崖造像，佛教和道教的人物故事，造像記碑，題刻，是佛、道教結合的石刻群。
• 24、道教理論、組織日臻完善，民眾宗教情緒潛滋暗長，為大規模宗教運動的爆發埋下了伏筆。
• 25、道教有八大神咒，靜心、淨口、淨身、安土地、淨天地、金光、祝香、玄蘊，隻要你掌握了靜心神咒，以此修心，自可修煉道術。
• 26、此外，國清寺還是中、日、韓三國天台宗的祖庭;萬年寺是日本臨濟宗的祖庭;桐柏宮是中國道教南宗的祖庭。
• 27、入道十年，還不能突破到‘火行師’，似乎丟了大通觀的臉，因為在他眼裏，大通觀遲早會奪得大唐道教的正朔。
• 28、武當山道教學院是由湖北省道教協會主辦的，由武當山道教協會承辦的一所三年製道教大專學校。
• 29、北宋末年，中原各地流民作祟草莽橫生，道教神霄派趁亂崛起，蠱惑人心，禍亂朝綱，雄踞中原腹地以謀篡逆。
• 30、白雲山廟位於陝西省佳縣，建造於明萬曆年間，是西北地區現存規模最大的道教建築群。
• 31、正因其山色秀麗，傳說這裏是神靈之宅，曆史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽為中國道教的「洞天福地」。
• 32、他說，他之所以回家，是因為他在北京道教寺廟白雲觀的「大師」認為他回家可能是一件好事。
• 33、西山萬壽宮也被奉祭為道教三十六洞天中的第十二小洞天，七十二福地中的第三十八福地。
• 34、自南北朝以後，」妖道」也成為另類道士的代名詞，與道教發展如影隨形，至今仍然存在於很多國人的心目中。
• 35、張果老，原名張果，和呂洞賓、鐵拐李、漢鍾離、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑並列為道教八仙。
• 36、鶴山是嶗山餘脈，道教文化源遠流長，有遇真宮、老君爐、摸錢澗、升仙台、聚仙門等道教古跡。
• 37、清虛觀二進院正中，是一座漂亮的清代建築純陽宮，供奉著道教北五祖派祖師爺道號純陽子的呂洞賓。
• 38、而他又不折不扣是一個道士，許多傳統讀書人忌諱的道教活動如畫符念咒等，他都一一實踐。
• 39、他感歎人生短促，為求健康長壽，完成弘法意願，毅然長途跋涉赴南朝梁地求訪道教名土陶弘景。
• 40、券文中清楚地打著道教迷信的烙印，有的還畫有符，說明當時把買地券作為壓勝和迷信之物。
• 41、道教養生術是具有神仙信仰，追求長生不死的養生術，是中華養生文化的重要組成部分。
• 42、明嘉靖帝篤信道教，敕建宮殿，欽賜山額，從此道教在齊雲山如日中天，亦使齊雲山成為全國道教名山之一。
• 43、幾個世紀後，在紀元後第二個千年初朞，在佛教、道教和其他社會改革派的影響下出現了我們所說的理學。
• 44、漢畫像中有許多表現道教升仙長生思想的圖像，而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物。
• 45、道教長老寇先生說，某些人擔心這一天的來臨是因為它正處在陰曆水火相衝的「鬼月」，會導致災難和不幸。
• 46、我不是剛才跟你說了，人間現在重視教育，你看，文殊的身價就上去了，重視經濟，道教的財神爺人氣就很旺。
• 47、這些物品和巫醫術士使用的物品大致相同，反映出早朞道教和巫醫方術之間密不可分的關係。
• 48、論文的主體由四個部分組成，首先，本文介紹了道教齋醮儀式的基本情況，分析了全真道齋醮儀式的演變過程。
• 49、天道教認為，如果信徒虔誠修道，就可以求得濟人疾病、無病長生、萬事如意、道成德立和布福廣濟等五福。
• 50、在當代中國，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教並存，具有群眾性、民族性、國際性、複雜性、長朞性等特征。
• 51、思想家、道家學派創始人，被道教信眾尊稱為「太上老君」，也是道教三清道祖中的「道德天尊」。
• 52、道教的教理五論之中，道神一元論為根本，道物依成論、生道合一論、道術體用論為依據，道俗圓融論為目標。
• 53、鄉野道教作為流布於鄉野間的非宮觀、非正統的道教形態，具有突出的俗用性質和亟待建構的研究體係。
• 54、五朵山素有北頂之稱，與武當山的南頂遙相呼應，被譽為「中原第一靈水福地」，積澱了深厚的道教文化。
• 55、鐵拐李、何仙姑、鍾離權、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅是我國民間喜聞樂見，廣為傳頌的八位道教神仙。
• 56、十堰有許多非物質文化遺產，如武當山傳統的道教文化，武當太極拳成了老少皆喜的休閑文化。
• 57、但是我知道教官比我們更累，他們用盡他們全身的力氣與耐心去教會我們這些小屁孩，每天都喊得嗓子冒煙。
• 58、與知識分子的書空咄咄，大不相同。明代中葉，道教興盛，靈丹秘藥的內容，也滲透到高子書中。
• 59、包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認為不應列於九巾之內。
• 60、跆拳道教會我堅持，畫畫教會我不能三心二意，看書讓我受益終身，我的業餘愛好使我的生活豐富多彩。
• 61、最後，我們一大家人來到一位生前從事道教的祖先墓園祭祀，完後便結束了一天的祭祖活動。
• 62、國家有政策他們就會有對策，我們不能整天的隻知道教育孩子做誠實的事而自己卻在撒謊。
• 63、泉州擁有世界各宗教，天主教、佛教，基督教，伊斯蘭教，摩尼教，回教、道教泉州被稱為宗教博物館。
• 64、這本書的主人公是一個叫喬雨婷的女孩，她在玩滑板時被跆拳道教練看中，之後，被教練帶走訓練跆拳道。
• 65、佛教教人相信因果論，寄希望於來世;儒教教人忠君，做一世的順民;道教則教百姓安於現狀，安貧樂道。
• 66、這首樂曲原為道教的嗩呐曲，早有濃鬱的宗教音樂風格，作品旋律委婉流暢，聽了就讓人身心愉快。
• 67、當然，老子作為一位名人，絕不是因為長壽，他的文學著作、哲學思想、道教文化流傳千年，非常值得我們一讀。
• 68、我還了解，在道教說法中，菩薩不能稱之為菩薩，要稱作慈航真人，她能夠超度百姓的痛苦，帶來幸福與安康。
• 69、我為家鄉――龍虎山驕傲，因為它不僅是我居住的家，有風光秀麗的山水，更是道教聖地！
• 70、山西擁有五鎮中的中鎮霍山，五嶽中的北嶽恒山，四大佛教名山之首的五台山，四大道教名山的綿山。
• 71、重陽節來源於道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣裏有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。
• 72、武當山是聯合國公布的世界文化遺產地，中國國家重點風景名勝區、道教名山和武當拳發源地。
• 73、朱老師走進教室後，先是一愣，又是吃了一驚，他哪裏知道教室已被同學們布置得如此美麗。
• 74、宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。
• 75、我爹是一名人民教師，大家都知道教師子女一般都是兩個極端，我是另一個極端的一朵奇葩。
• 76、我們又參加了北京孔廟請來的嘉賓，講了各方麵關於儒學和儒學家，還講了國子監和道教。
• 77、這時一頁書傳功完畢，三傳人破蛹而出，亂世狂刀首先使出道教極招天地根，魔魁立時被樹根纏住雙腳。
• 78、正是道教的活動，給蒙山留下了多處宏殿重閣，並洋溢著黃卷青燈、鍾響磐鳴的神秘氣氛。
• 79、道教這一思想以及相應的戒律規定是非常可貴的，一般人除了信奉人為萬物之靈外，其它則皆不足掛齒。
• 80、一個普通的不能再普通的高中生，與暗戀對象前往道教聖地，青城山，卻沒想到誤入迷途。
• 81、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教並存，具有群眾性、民族性、國際性、複雜性、長朞性等特征。
• 82、道教對「長生久視」的努力，基督教對「永生」的追求，既是人類對生命永恒的無限向往，也是對生命的終極關懷。
• 83、在各級領導的關心下，在道教信徒的支持下，上海城隍廟在短短六年的時間裏，便基本完成了一朞修複工程。
• 84、宗教種類有十餘種，佛教、道教、東正教、基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教、天理教等，都占有一席之地。
• 85、和道教思想的時候，沙棟和明德敢冒天下之大不韙，公然劈山削崖，雕造佛像，也稱得上是非常之舉。
• 86、當時，疾病在底層民眾的心裏就是神鬼作怪，道教治病救人的方法自然也是以作法驅鬼為主。
• 87、到了南宋，道教南宗白玉蟾到瓊州鬆林嶺煉丹時，包清粽蘸蜂蜜糖而食之，白氏粽法曾流行一時。
• 88、坐落在海珠區漱珠崗的純陽觀，不隻是一處風景優美的道教聖地，事實上它曾是嶺南畫派祖師的寓所。
• 89、天地生養萬物，大道教化萬物，萬物卻不知感恩，貪心無厭，哪還能得長生？除非老天是個傻子。
• 90、以朞將鶴鳴山打造成為世界道教的朝聖地，為芸芸眾生營造一方道家康複養生的福澤之地。
• 91、清城道教以此為借口，開始清除佛教中的敗類，以此發展壯大自己，並在江湖引起了血雨腥風……
• 92、筆者希望通過解讀白雲觀道教音樂所特有的音樂技術特征，使讀者對其有較全麵的認識。
• 93、即如道教壽與天地同春，而天地亦有成住壞空之變，故其壽是相待的非絕待的，是有盡的非究竟的。
• 94、前麵便是清修觀，你快將此人送去修養，回到家後著意習練今天老道教你的玩兒藝，不可誤了時光。
• 95、杜光庭喜好詩文，而且經常用神異故事來闡釋道教，因此「道家經懺俱杜光庭所撰，多設虛誕，故雲杜撰」。
• 96、雖然，對於道教的全部教義，諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒能一一展開釋說。
• 97、我們走了好長時間，終於來到了密林宮，那是一個道教勝地，可是因為地方太隱蔽，所以人煙稀少。
• 98、帶我去了江西鷹潭的道教發源地龍虎山，經過六個多小時的車程我們從紹興家裏到達了龍虎山。
• 99、孔子老子們就是用漢語講述著儒學道教，在中國和世界產生了和產生著巨大而深遠的影響。
• 100、因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

詞語解釋

道教[ dào jiào ]

1.公元前6世紀時，東漢張道陵創立的一種宗教，奉老子為教祖，南北朝時盛行起來