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• 1、看著女人冷笑的臉龐，鬼王懊悔不及，他隻是想這女人是個野山修行的狐狸，哪裏想到這女人居然會正宗的道教法術。
• 2、道教音樂，是在道教活動中使用的音樂。它包括齋醮音樂及道人們宣道、布道和修身養性、防病治病時所用的音樂。
• 3、白族民間文學生動地揭示了道教對白族民眾的深刻影響，也突出地展現了白族民眾不為宗教拘囿的世俗文化心態。
• 4、他醉心且沉溺其中的，是道教修煉內丹、外丹的長生之術，以及醮祀、扶箕一類的求仙活動，走的是偏峰，學的是邪門。
• 5、同時，廣澤尊王祭祀活動按照道教傳統科儀、禮製、儀規，結合地方古老的標準，高規格、高層次舉行，共祈國運昌隆、社會和諧。
• 6、老道的寮房簡潔清雅，牆上掛的自然是道教神祇圖像，一些木製的桌椅很是陳舊，上麵的黑漆幾乎掉光，些許的一起漆片粘在木板上。
• 7、有時候有問題總比沒問題好，現在道教式微，都到了存亡絕續的危機關頭，再抱著陳規不肯放，那隻有消亡一途了。
• 8、修佛修心，莫借佛法欺世佛門廣大，難度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教等，都屬於宇宙哲學和精神追問的範疇。
• 9、道教奉「趙公元帥」為財神，其像黑麵濃須，騎坐黑虎;相傳其人姓趙，號公明，秦時得道於終南山，封號為「正一玄壇元帥」。
• 10、道教文獻所言「聖功」實際上是一種道德養生理論，盡管其中存在某些神秘因素，但所包含的「勸善修德」理念卻具有積極意義。
• 11、房中術是關於性技巧的男女合氣之術，來源於古代的神仙方術，後來為道教所吸收，演變為一種男女雙修的陰陽丹法。
• 12、這是一個儒道成聖的故事，儒家教化萬民，道家替天行道，此時佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國相爭，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。
• 13、此後，原同源異流而分傳於金與南宋的全真道和道教南宗，逐漸認同、融合，至元代中後朞，二宗合並的條件漸趨成熟。
• 14、天壇，其字麵意思為祭壇，位於北京市中心東南部，隸屬崇文區，是一座複雜的道教建築。天壇是中國古代明、清兩朝曆代皇帝祭天之地。
• 15、道教文化區結合了道教「一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來複、八卦演易、九宮合中」的文化概念，依山而建。
• 16、據專家分析，該祭壇為北宋末年所建，仿北鬥七星之形狀，在兩山之間開鑿山石建成，道教人士稱之為「鳳凰池」，為古代求雨、消災祈福之用。
• 17、大殿的闌額、木製隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛，反映出清代的社會生活、宗教信仰和審美情趣。
• 18、文昌閣座北麵南，與文峰山頂魁星樓遙遙相對，魁星點狀元，文昌主仕途，其內涵融為一體，這種互應式道教建築，在全國也實屬罕見。
• 19、薩滿教的儀式稱為‘打段’，大宋建朝後，朝廷嚴厲禁止‘打段’，中原地區的‘巫’基本為道教法式或廟會社戲所取代。
• 20、對於道教來說，符咒禁忌，去病禳災，祈晴止雨，養生送死，以及觀風望氣，相卜降乩之類，都成了人們信仰需求的熱門貨。
• 21、青城山可謂道教勝場，人流摩肩接踵，更重要的是，它深得名人雅士、丹青妙手的喜愛，因此自古及古今名人履及此地者可謂絡繹不絕。
• 22、但從長遠來看，幼兒被教師的這一套弄疲憊後，知道教師的套路，即教師隻是嚇唬嚇唬自己，警示的作用也消失了。
• 23、其理論以慈悲度世為成道路徑，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔癡愛yu和煩惱的智慧，對北宋的道教發展影響甚大。
• 24、天下有三宗，天宗，以張角率領的太平道教為主，分布在北方，擅長行兵布陣;墨宗，分布江南，擅長陷阱機關;秘宗，西南苗疆，擅長暗殺。
• 25、佛教天台宗發祥地，道教南宗創立地，活佛濟公降生地，詩僧寒山子隱居地，唐詩之路目的地，徐霞客遊記開篇地……
• 26、文武廟文武廟始建於十九世紀中葉，用以供奉道教的文武二帝。廟內擺設大量色彩鮮豔的宗教用品和一卷卷的焚香。
• 27、門內壁上部為佛涅□浮雕，左右各雕束發袒胸、握降魔杵之佛教護法金剛和戴冠長髯袒胸、握三股叉道教老者護法神，以及二脅侍菩薩。
• 28、仰休明之盛世，慨道教之陵遲，蹈先儒之逸軌，傷群言之蕪穢，馳騖墳典，厘改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。
• 29、徽宗還下令在全國州治、府治，修造道教宮觀，每個宮觀，賜予田產，自幾十頃至幾百頃不等，這些田地都是從附近民戶中攘奪來的。
• 30、金蘭觀位於元朗屏山唐人新村，為香港道教聯合會及華人廟宇委員會團體會員之一，亦是香港政府認可慈善團體。
• 31、從興國州域龍虎道教音樂與民俗形態切入，以「龍虎道樂」中的五大聲腔為依據，全麵考察該樂種「陰陽」二律的辯證思維方法。
• 32、香港並存著各種不同民族和文化背景的團體，它們具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、基督教、回教、印度教、錫克教和猶太教等。
• 33、龍門縣講主行育、灤州開覺寺長老祥邁、燕京藥師院長老林泉從倫、蜀川講主元一等等;道教方有李誌常、張誌敬、樊誌應等等。
• 34、陳寅恪說道教起源於濱海地區，因此李白寫「日月照耀金銀台」，全是海市蜃樓的景觀，他的想象力、思維方式，跟王維沒法分享。
• 35、人法天，天法地，地法道，道法自然，這是中國道教的核心思想。中國古代哲學強調凡是皆有因果，應順應自然，順勢而為。這與材料不謀而合。
• 36、王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。
• 37、2012年7月4日，來自全國的60多名道長道姑來到陝西華陰華山腳下的玉泉道觀，進行為朞兩個月的道教音樂學習。
• 38、李朝陽慢慢了解到，原來道教教祖，也就是公認的創始人就是東漢末年在巴蜀一帶創立五鬥米道的張道陵，後來被人稱為張天師。
• 39、在江山省上饒市，有一座道教名山，它以奇峰異石聞名天下，這座山，充滿了神秘色彩，人們漫步於雲霧之間，仿佛暢遊仙境一般。
• 40、我們轉入西北角的純陽宮，幾個美術生坐在石凳上寫生，亭台樓閣從她們的炭筆中呼之欲出，曲折回旋的典雅中盡顯道教的清靜。
• 41、時，我們一家去齊雲山遊玩。齊雲山與南北相持，是四大道教聖地之一，集丹霞地貌、摩崖石刻、田園風光為一體的著名景點。
• 42、成長的道路上，沿途的風景數不勝數，譚老師那道教學的美麗風景也在指引著我一直向前，因為最美的風景，一直在路上。
• 43、經過查找有關資料得知，羅浮山是中國道教十大名山之一，為道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地。
• 44、結束了，我甚至不知道自己的動作是不是標準，不知道教練們是在點頭還是在搖頭，隻感到有一股力量在我的體內久久不息。
• 45、買了門票後，我們先到博物館看了關於龍虎山的地形、曆史，和在龍虎山上發現的物品，又去道教館了解了什麼是道教。
• 46、三清山位於江西省上饒市玉山縣，就在我外婆的老家。三清山是道教名山，秀麗。它已被列為江西第一個世界自然遺產。
• 47、我的家鄉是光武帝劉秀的故裏，我們這裏有很多名勝古跡。如，遠近聞名的道教聖地唐梓山；唐朝古墓遺址九連墩等。
• 48、不知道教師的鈴聲什麼時候會永遠消失不見，我空洞而哀傷的眼睛總也冰冷地掠過這些無可預知的喧鬧的世界。
• 49、哎喲，站在我麵前的這位才剛上幼兒園，就已經天不怕地不怕了，連我的跆拳道教練都敢打。你們想知道他是誰嗎？
• 50、我有一個夢是長大後當一名跆拳道教練。讓更多的小朋友把身體練得很強壯。為此我付出很多的時間來練習功夫。
• 51、聽說韓家村為膠州灣三大村落之一，自明朝中朞至民國初朞陸續修建，儒教，道教，天主教多種文化並存，商號店鋪眾多，商業文化興盛。
• 52、蜀地的水碧山青熏陶出了你的清新自然，盛唐的俠義之風造就了你的熱情豪邁，中國的道教教會了你灑脫飄逸。
• 53、暑假的一天，我和爸爸一起登上了道教名山武當山。武當山因金頂聞名天下，它建在海拔1600多米的天柱峰絕頂之上。
• 54、扶乩，是我國道教的一種占卜方法，又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等，扶，指扶架子;乩，謂卜以問疑。
• 55、佛教、伊斯蘭教、巴哈教、印度教、神道教、猶太教、錫克教等宗教的200名宗教界人士參加本次會議，共同討論保護人類生存環境的問題。
• 56、通天教主聽了，不由轉身一望，果不其然，剛才收入網內的一班道教門人，一個個欣欣喜喜，行所無事的立在那邊觀陣。
• 57、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。林語堂
• 58、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言誌。林語堂
• 59、通過嫁接一個插枝到存活的樹根上對樹進行克隆並不是什麼現代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻煩。
• 60、老子，中國古代偉大哲學家、思想家、道家學派創始人，被道教信眾尊稱為「太上老君」，也是道教三清道祖中的「道德天尊」。
• 61、今天，伴著正午的烈日，我來到了姥姥家，給姥爺和哥哥過生日。在填飽了肚子後，我纏著姥爺去我們來到道教的發源地聖經山。
• 62、我的夢想是做一個教書育人的，因為我知道教育興則國家興。教育，是公民生活的基礎，今天的教育，就是明天的科技，後天的經濟。
• 63、在中國傳統文化中，龍文化雖與儒教、道教和佛教有著密不可分的關係，但始終保持著相對的獨立性，不附屬於任何一種宗教。
• 64、而中國卻奇跡般地呈現道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同層麵的各種神教的共存狀態，這是中國文化對世界貢獻的永恒價值。
• 65、道家九真自西晉入主南嶽，開道教上清派之始；佛門惠海、海印於梁天監年間創方廣、南台，天台宗外，南禪一花五葉，流播四海。
• 66、而且，他還把這種人成於氣的學說納入道教的修煉思想中，提出了一套清心寡欲、舍惡從善、存三守一以達到返本還源的內修方法。
• 67、因為五台山是佛教聖地，而恒山是道教文化，供著神仙，如張果老、哪吒的師傅、三聖母、呂洞賓……所以就把五台山的5座給減去了。
• 68、我們第一站前往南嶽大廟，媽媽告訴我，衡山是中國著名的佛教道教聖地，有許多善男信女千裏迢迢從外地趕來祈福。
• 69、道教徒在修煉內丹的過程中，創作出了大量的詩詞，這些數量眾多的內丹隱喻詩多被認為文學價值不高，而缺乏有效的研究和成果。
• 70、現如今道教是國教，佛教也是大興，這些也是必考科目，想考中必須放下成見，熟讀經義，好在縣試並不會考太偏太難的，博聞強記足以。
• 71、李承幹陷入瘋狂，以軒轅劍橫掃一切，誅殺三山五嶽正神，誅殺玄都法師、十八羅漢和無數佛道弟子，被佛道教主聯手擊殺。
• 72、空氣中，花香彌漫，一爐香燭，幾縷青煙，伴隨著平和的道教音樂和陣陣晚鍾，一縷莫名的感動縈繞心扉，讓人離情依依，久久不願離去。
• 73、景區內既有鬱鬱蔥蔥的生態林地，又有跌宕奔流的瀑潭溪澗，還積澱了深厚的道教文化，被譽為「音畫山水，伏牛仙境」、「中原第一靈水福地」。
• 74、八仙鼓相傳為紀念藍采和而創，八仙鼓是象形取意道教八位仙人之神態，鼓法中身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉。
• 75、道家的人自稱自己為真人，道教認為被世俗所困，在萬丈紅塵中徘徊墮落的都是假人，隻有做到清靜無為，道法自然才能稱之為真人。
• 76、從三江寶塔下來，我們還去了道教的太極壇、天宮、玉皇閣，儒家的孔了學堂。爸爸又教了我好多知識。今天真是快樂、有意義的一天！
• 77、龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公裏處，屬於中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教文化發祥地，也是中國第八處世界文化遺產。
• 78、七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。
• 79、我媽信佛，我信道教，她覺得任何生命都曾與你在滾滾紅塵中有過交集，不過是此生在你身邊出現的姿態不一罷了。
• 80、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
• 81、一位女生經過一、二秒鍾思考，她決定跳樓自救，她知道教學樓前麵是水泥地，跳下去肯定會死，後麵是菜地，有黃土泥巴！還有點希望。
• 82、說起這白雲觀可不簡單，此觀是道教三大祖庭之一，位於北京西便門外，其前身係唐代的天長觀，據傳是唐玄宗為「齋心敬道」。
• 83、莊主十分喜愛中國的道教文化，因此將「火」和「穀」這兩個跟道教相關的元素作為酒標，象征著這片產區的溫暖、活力和多產。
• 84、第三，世家大族皆重土難遷，麵對不利局麵也難以化解，而天道教誌在天下，不拘一時得失，象申家坐困愁城，苦苦支撐就是一例。
• 85、廬山還是一座宗教名山，這裏彙集了基督教、天主教、道教、佛教等九大宗教的活動場所，保存下來各國傳教士的住處。
• 86、秦漢以來，為曆代朝廷所推崇，唐朝時被朝廷冊封為天下名山大川，是一座集道教、佛教、儒教於一身文化曆史名山。
• 87、此文學形象的演變既形象詮釋了方仙道向神仙道教演進的規律，亦集中反映出方士小說與道士小說之間的嬗遞關係。
• 88、昆崳山是道教名山，峰巒疊翠，古木參天，風光秀麗，環境幽靜，自然景觀和人文景觀豐富多彩，是一處美麗的風景名勝區。
• 89、文章以道教新特點對白話小說的影響為考察對象，運用文史互證的方法對其間的關係尤其是道教之對小說的影響作一簡要分析。
• 90、玉蟾宮建築群擁有殿堂十餘座，建築結構完整、風格鮮明，係統、完整地突出了道教主題文化特色，是目前中國最大的仿古建築群。
• 91、與統治者不遺餘力地提倡道教的舉動相呼應，唐代社會形成了一股求道學仙、追求長生久視的社會風氣和美學風氣。
• 92、在佛教裏覺悟是主要目標。在道教裏，覺悟是次要的。覺悟以後你還要繼續修行，直到你逐漸地、非常自然地與道融為一體。
• 93、宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯蘭教，天主教和基督教新教，中國本土道教，薩滿教，東正教基督教和納西族人民的東巴教。
• 94、如在中國土生土長的道教，它的世俗欲念十分濃厚，它關心的不是死後進入另一個世界的生活，而是如何長生不老和升仙之道。
• 95、明朝十六帝中，除了明武宗信奉藏傳佛教以外，都信奉道教，明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書。
• 96、本文認為，漢闕非獨為漢代建築藝術的形式，更重要的還在於，它是早朞道教所追求的仙界的象征符號和人仙兩界交通的神學媒介。
• 97、在日本，佛教是僅次於傳統民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由於佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都麵臨著財政困難。
• 98、道教的教規、儀範經此二人修訂後逐步定型，再由齊梁陶弘景充實神仙譜係，完善道教義理，敘述承傳曆史，對後世影響更大。
• 99、你不上去看，你還真看不出那是什麼呢！一到了上麵看就能看得一清二楚，還可以看到一些關於佛教道教的知識。
• 100、太歲是道教的信仰，道教信奉星辰宇宙。所以太歲的說法與宇宙的運動和磁場規律，以及道家的陰陽五行都有聯係。

詞語解釋

道教[ dào jiào ]

1.公元前6世紀時，東漢張道陵創立的一種宗教，奉老子為教祖，南北朝時盛行起來