1老馬識途
解釋 識：認得；途：路。老馬能認識走過的道路。比喻年紀大的人；富有經驗。
出處 先秦 韓非《韓非子 說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。」
2飽經世故
解釋 指閱曆多，積累了豐富的處世經驗。
出處 宋 陸遊《書興》詩：「占得溪山卜數椽，飽經世故氣猶全。」
3取長補短
解釋 吸取別人的長處；來彌補自己的不足之處。
出處 《孟子 滕文公上》：「今滕絕長補短，將五十裏也，猶可以為善國。」
4不遺餘力
解釋 遺：保留；餘力：剩餘的力量。用出全部力量一點也不保留。
出處 西漢 劉向《戰國策 趙策三》：「秦不遺餘力矣，必且破趙軍。」
5舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
6九死一生
解釋 九：表示次數或多數。形容多次經曆生死危險而幸存。比喻情況極其危險。
出處 戰國 楚 屈原《離騷》：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。」唐 劉良注：「雖九死無一生，未足悔恨。」
7從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
8任重道遠
解釋 擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經曆長期的奮鬥。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
9初出茅廬
解釋 茅廬：草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠意；接受邀請；就任軍師；首戰用計火燒博望坡；大敗曹兵；立下了戰功。後比喻剛進入社會或工作崗位；缺乏經驗。
出處 明 羅貫中《三國演義》第39回：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」
10千錘百煉
解釋 錘：用錘子敲打；煉：用火燒煉。比喻經曆多次艱苦鬥爭的鍛煉和考驗。也指對文章和作品進行多次精心的修改。
出處 唐 皮日休《劉棗強碑》：「百鍛為字，千煉為句，雖不迫躅太白，亦後來之佳作業。」
11和盤托出
解釋 和：連同。（端東西時）連盤子全部拿出來。後比喻毫不隱瞞；全部說出。
出處 明 馮夢龍《警世通言》：「飯罷，田氏將莊子所著《南華真經》及老子《道德》五千言，和盤托出獻與王孫。」
12患難之交
解釋 交：交情；朋友；患難：危險和艱苦的處境。共同經曆患難的朋友。指交情很深。
出處 明 焦竑《玉堂叢語 薦舉》：「仲舉與文貞在武昌，因患難之交，訥黑窯匠以一文。」
13遊刃有餘
解釋 刃：刀口；刀鋒；遊刃：運轉刀刃；餘：餘地。比喻經驗豐富；做事熟練；解決問題毫不費力。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」
14百戰百勝
解釋 打一百次仗；勝一百次。形容善於作戰；所向無敵。
出處 先秦 管仲《管子 七法》：「是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」
15直言不諱
解釋 直率地講話；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。
出處 《晉書 劉波傳》：「臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。」
16言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
17重蹈覆轍
解釋 重：再一次；蹈：踏上；覆：翻倒；轍：車輪軋出的痕跡。再走翻過車的老路。比喻不吸取失敗的教訓；重犯過去的錯誤。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 竇武傳》：「今不慮前事之失，複循覆車之軌。」
18三頭六臂
解釋 原指佛的法相有三個頭；六條臂。後比喻人本領高超；神通廣大。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 普昭禪師》：「三頭六臂擎天地，憤怒那吒撲帝鍾。」
19前車之鑒
解釋 前車：前麵的車子；鑒：鏡子。前麵車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。
出處 漢 劉向《說苑 善說》：「《周書》曰：‘前車覆，後車戒。’」
20南征北戰
解釋 征：征伐。轉戰南北；打了許多仗。
出處 唐 柳宗元《封建論》：「曆於宣王，挾中興複古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。」
21各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
22悲歡離合
解釋 悲：悲哀；歡：歡樂；離：離散；合：團聚。指生活中的悲哀與歡樂；分離與團聚的不同遭遇。
出處 宋 蘇軾《水調歌頭 丙辰中秋歡飲達旦大醉作此篇兼杯子由》詞：「人有悲歡離合，月有陰睛陽缺，此事古難全。」
23溫故知新
解釋 複習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
24現身說法
解釋 本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現出種種身形來講解佛法。後比喻以親身經曆和體驗為例來說明某種道理。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：「亦於十方界中現身說法。」
25融會貫通
解釋 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方麵的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全麵透徹的理解。
出處 宋 朱熹《朱子全書 學三》：「舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。」
26足智多謀
解釋 足夠的才智；大量的計謀。形容善於動腦筋出主意。謀：計謀。
出處 元 無名氏《錦雲堂暗定連環計》：「老夫遍觀朝中，足智多謀，無如司徒者。」
27重溫舊夢
解釋 重：再一次；溫：複習。重新經曆舊日的夢境。比喻再次經曆或回憶以前美好的事情或情境。也作「舊夢重溫」。
出處 明 湯顯祖《牡丹亭 尋夢》：「天嗬，昨日所夢，池亭儼然，隻圖舊夢重來，其奈新愁一段。」
28風雨同舟
解釋 舟：船。在風雨中同乘在一條船上；一起與風雨搏鬥。比喻共同經曆患難。
出處 孫武《孫子 九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也如左右手。」
29飽經風霜
解釋 飽經：充分經曆過；風霜：指艱苦的生活。形容經曆過種種的艱難困苦生活的磨練。
出處 周立波《暴風驟雨》第一部六：「說到這裏，他的飽經風霜的發紅的老眼裏掉下了淚水了。」
30駕輕就熟
解釋 駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。
出處 唐 韓愈《送石處士序》：「若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也。」
31白麵書生
解釋 白麵：形容白淨；書生：念書人。①形容年紀輕、知識淺薄、閱曆不深的讀書人。②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。
出處 《宋書 沈慶之傳》：「陛下今欲伐國，而與白麵書生輩謀之，事何有濟？」
32劫後餘生
解釋 劫：災難。經曆災難之後幸存下來的人。
出處 清 丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》：「歸飛越鳥戀南枝，劫後餘生歎數奇。」
33博學多才
解釋 博：廣博；知道得多；才：才能。學識廣博；有各方麵的才能。
出處 《晉書 郤詵傳》：「詵博學多才，瑰偉倜黨，不拘細行，州郡禮命並不應。」
34孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
35瓜熟蒂落
解釋 瓜熟了；瓜蒂就脫落了。比喻條件或時機成熟；事情自然會成功。
出處 宋 張君房《雲笈七簽 元氣論》：「如二儀分三才，體地法天，負陰抱陽；喻瓜熟蒂落，啐啄同時。」
36百戰不殆
解釋 殆：危險。作戰百次也不失敗。形容每戰必勝。
出處 先秦 孫武《孫子 謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。」
37相得益彰
解釋 益：更加；彰：明顯。指兩個人或兩件事互相配合；雙方的能力和作用更能顯示出來。
出處 漢 王褒《聖主得賢臣頌》：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」
38艱難困苦
解釋 困難重重；處境艱苦。
出處 清 李漁《巧團圓 書帕》：「怎奈爹爹過於詳慎，定要把艱難困苦之事試過幾樁，才與他完姻締好。」
39見多識廣
解釋 識：知道。看到的多；知道的廣。形容資格較老；經驗豐富；知識廣博。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力，到勝十倍。」
40觸類旁通
解釋 觸類：接觸某一方麵的事物；旁通：互相貫通。指掌握或懂得了某一事物的知識或規律；就可以由此及彼；了解和掌握同類的其它事物。
出處 《周易 係辭上》：「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
41身經百戰
解釋 身：親身；百：極言其多；親身經曆過許多戰鬥。形容富於實戰經驗；也形容具有豐富的實際經驗。
出處 南北朝 庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：「在朝四十一年，身經一百餘戰。」
42羽毛未豐
解釋 小鳥的羽毛還沒有長全（豐：豐滿）。比喻尚未成熟或力量還不夠強大。
出處 西漢 劉向《戰國策 秦策一》：「秦王曰：‘寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。’」
43齊心協力
解釋 協力：合力。心往一塊想；勁往一處使。
出處 《周書 崔謙傳》：「然後與宇文行台，同心協力，電討不庭，則桓文之勳，複興於茲日矣。」
44他山之石
解釋 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。
出處 《詩經 小雅 鶴鳴》：「他山之石，可以為錯。」
45傳經送寶
解釋 經：經典；經驗。把成功的經驗和辦法傳送給別人。
出處 張潔《沉重的翅膀》：「咱們單位年年搞這一套，總結呀，評比呀，傳經送寶呀，有多少貨真價實的玩藝兒？」
46冷暖自知
解釋 水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，隻有自己知道。
出處 唐 善無畏《大日經疏》第12卷：「如飲水者，冷熱自知。」
47前車可鑒
解釋 指可以用前人的失敗作為教訓。鑒：引申為教訓。
出處 《清史稿 劉韻珂傳》：「洋人在粵，曾經就撫，迨給銀後，滋擾不休，反複性成，前車可鑒。」
48同心同德
解釋 指思想統一；信念一致。心：願望；思想；德：信念；意誌。
出處 《尚書 泰誓》：「受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。」
49學富五車
解釋 學問很多；有五車書。形容讀書很多；學識淵博。富：豐富；五車：指五車書；形容書很多。
出處 先秦 莊周《莊子 天下》：「惠施多方，其書五車。」
50竭盡全力
解釋 竭盡：用盡。用盡全部力量。
出處 《宋書 宗越傳》：「誅戮群公及何邁等，莫不盡心竭力，故帝憑其爪牙，無所忌憚。」
51羽毛豐滿
解釋 小鳥的羽毛已經長全。比喻已經成熟或力量相當強大了。
出處 先秦 管仲《管子 水池》：「形體肥大，羽毛豐茂。」
52齊心同力
解釋 見「齊心協力」。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·王常傳》：「齊心同力，銳氣益壯。」
53舉世無敵
解釋 全世界沒有能勝過的。
出處 毛澤東《目前形勢和我們的任務》：「他們認為是‘異常強大’的，‘舉世無敵’的。」
54互通有無
解釋 相互間拿自己多餘的東西去調換自己所缺少的東西。
出處 唐 韓愈《原道》：「為之賈，以通其有無。」
55口耳相傳
解釋 口說耳聽地往下傳授。
出處 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：「口耳相傳，或逮後世。」
56堅定不移
解釋 移：改變。形容意誌堅定；毫不動搖。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 唐文宗開成五年》：「推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」
57備嚐艱苦
解釋 備：全、盡；嚐：經曆。受盡了艱難困苦。
出處 《紀聞 吳保安》：「吾自陷蠻夷，備嚐艱苦，肌膚毀剔，血淚滿池。」
58娓娓而談
解釋 連續不倦地談論著。形容健談。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 新文學大係>小說二集序》：「隻如熟人相對，娓娓而談。」
59席卷天下
解釋 形容力量強大，控製了全國。
出處 漢·賈誼《過秦論》：「有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。」
60年複一年
解釋 一年又一年。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第二回：「每逢閑暇，無非敲枰相聚。日複一日，年複一年，也不知人間歲月幾何。」
61戰無不勝
解釋 每次打仗沒有不獲勝的。形容軍隊每戰必勝；戰鬥力極強。也指做任何事情都能成功。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策二》：「戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。」
62攻無不克
解釋 克：攻下。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
出處 清 百一居士《壺天錄》上卷：「古來戰無不勝，攻無不克，端賴吾能用兵之將，求之於今，邈不可得。」
63無往不勝
解釋 往：到。所到之處；沒有不勝利的。指在各處都行得通；辦得好；能取得成功。
出處 京劇《紅色娘子軍》第二場：「連長，我們軍民一心，就無往不勝！」
64曾經滄海
解釋 曾經：以前經曆過；滄海：大海。曾經見過大海。後比喻人見過大世麵；眼界很高。
出處 唐 元稹《離思》詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」
65相輔相成
解釋 相：互相；輔：幫助；成：促成。指兩件事物互相配合；互相輔助；缺一不可。
出處 明·張岱《曆書眼序》：「諏日者與推命者必相輔而行；而後二者之說始得無蔽。」
66知無不言
解釋 凡是知道的沒有不說的（言：說話）。形容發表意見毫無保留。
出處 《魏書 崔光傳》：「臣之愚識，知無不言。」
67老於世故
解釋 老於：老練；有經驗；世故：處世的經驗。老練而又富於處世經驗。
出處 唐 韓愈《石鼓歌》：「中朝大官老於事。」
68識途老馬
解釋 認識路的老馬。比喻熟悉情況、富有經驗的人。
出處 先秦 韓非《韓非子 說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：'老馬之智可用也。'乃放老馬而隨之，遂得道。」
69鑒往知來
解釋 鑒：仔細考察。仔細考察過去；就可以推知未來。
出處 《詩經 大雅 蕩》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」
70長途跋涉
解釋 跋涉：翻山越嶺、趟水過河。指遠距離的翻山渡水。形容路途遙遠，行路辛苦。
出處 清 錢采《說嶽全傳》第66回：「妾身身犯國法，理所當然，怎敢勞賢姐長途跋涉？決難從命。」
71飽經憂患
解釋 飽：充分；經：經曆。長期、多次經曆過憂愁、困苦；社會經驗豐富。
出處 郭沫若《司徒 司馬 司空》：「飽經憂患的中國人上了好些次大當，並沒有再給予地雷手以立即抽身的機會。」
72飽經滄桑
解釋 飽：充分地；經：經曆；滄桑：滄海桑田。意思是說滄海變成桑田；桑田變成大海。比喻世事變化很大。形容經曆了許多世事變化。生活經曆極為豐富。
出處 王蒙《輪下》：「而你是一個四十六歲的男人，飽經滄桑，眼角皺紋細密如網。」
73飽經霜雪
解釋 飽：充分；經：經曆；霜雪：比喻艱難困苦。形容經曆許許多多的艱難困苦。
出處 清 孔尚任《桃花扇 孤吟》：「雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。」
74坎坷不平
解釋 坎坷：土地、道路高高低低。道路高低不平。引申為前進道路上有很多困難。
出處 東漢 班固《漢書 揚雄傳》：「歲南巢之歇坷兮，易豳、歧之夷平。」
75少不更事
解釋 少：年少。更：經曆。指年紀輕；閱曆不多。形容缺乏經驗或不懂人情世故。
出處 《晉書 周顗傳》：「君少年未更事。」
76措置裕如
解釋 措置：安排、料理；裕如：從容不迫的樣子。形容處理事情從容不費力氣；又完成得很好。
出處 漢 揚雄《法言》：「小以成小，大以成大，雖山川丘陵，草木鳥獸，裕如也。」
77殷鑒不遠
解釋 殷：指商朝後期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」
78不拘細行
解釋 猶不拘小節。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 任誕》「庚即送直，然後得還，經此數四」劉孝標注引《中興書》：「嶠有俊朗之目而不拘細行。」
79南征北伐
解釋 亦作「南征北討」。亦作「南征北戰」。形容轉戰南北，經曆了許多戰鬥。
出處 唐·柳宗元《封建論》：「曆於宣王，挾中興複古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。」
80戎馬生涯
解釋 指從事征戰的生活、經曆。
出處 顧笑言《愛情交響詩》：「那位身經百戰的將軍，在他前半生的戎馬生涯中，幾乎是戰無不勝的。」
81直抒胸臆
解釋 謂不加掩飾地抒發自己的思想感情。
出處 明·胡震亨《唐音癸簽》第十回：「杜公七律，正以其負力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，廣酬事物之變而無礙。」
82覆車之鑒
解釋 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。
出處 晉 王隱《蜀記》：「公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車之鑒。」
83聞一知十
解釋 聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
84萬代千秋
解釋 指經曆年代極久遠。亦作「萬古千秋」、「萬載千秋」。
出處 晉·無名氏《平西將軍周處碑》：「書方易折，家揭難留，鐫茲幽在，萬代千秋。」
85不經世故
解釋 經：經曆；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。
出處 魯迅《花邊文學 序言》：「然而他們不經世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。」
86世態人情
解釋 社會風尚和為人處世之道。亦作「世道人情」。
出處 元·關漢卿《四塊玉·閑適》曲：「南畝耕，東山臥，世態人情經曆多。」
87備嚐辛苦
解釋 備：盡、全。嚐：經曆。受盡了艱難困苦。
出處 唐 韓愈《順宗實錄》：「上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嚐辛苦。」
88天荒地老
解釋 指經曆的時間極久。
出處 唐 李賀《致酒行》：「吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。」
89少不經事
解釋 少：年輕；更：經曆。年紀輕，沒有經曆過什麼事情。指經驗不多。
出處 劉豐《後生可愛》：「所以在實際中，毛頭小夥子幹出一番大事業出來的也畢竟不少，‘少不經事’的話不盡全對。」
90數往知來
解釋 數：計算；往：過去；來：未來。明了過去，可以推知未來。
出處 《周易 說卦》：「數往者順，知來者逆。」
91果熟蒂落
解釋 謂果實成熟，果蒂自然脫落。亦以比喻時機一旦成熟，事情自然成功。
出處 冰心《悼念茅公》：「他們都是當時文壇上朵朵怒放的奇花，花褪殘紅後，結了碩大深紅的果子，果熟蒂落，他們一個個地自己貢獻出來。」
92狂風驟雨
解釋 原形容大風大雨。後也比喻處境險惡或聲勢猛烈。
出處 《武王伐紂平話》下卷：「我是龍身，去處有狂風驟雨。」
93生死關頭
解釋 非生即死的緊急關頭。
出處 明·高攀龍《講義·仁遠乎哉章》：「此一轉念，是生死關頭，千聖都從此做成。」
94累月經年
解釋 累：累積。月複一月，年複一年。形容經曆的時間很長。
出處 《敦湟變文集·大目乾運冥間救母變文》：「頭似大山，三江難滿。無聞漿水之名，累月經年，受饑贏之苦。」
95轉戰千裏
解釋 形容連續作戰，經曆了很長的曆程。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「轉鬥千裏，矢盡道窮。」
96隔年皇曆
解釋 比喻過時的事物或陳舊的經驗，在新的情況下已經用不上。
出處 清·夏敬渠《野叟曝言》第100回：「隔年的皇曆，好一本子冷帳，閑著手要捉虱子，沒工夫去揭他了。」
97風霜雨雪
解釋 比喻經曆了種種艱難困苦。
出處 元 馬致遠《黃梁夢》第四折：「一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。」
98飽練世故
解釋 指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同「飽諳世故」。
出處 宋 葉適《郭府君墓誌銘》：「察江之言，皆飽練世故而不回撓，是足以繼其父兄矣。」
99飽經世變
解釋 指經曆了許多人世變故。
出處 瞿秋白《餓鄉紀程》三：「我這位表姊，本是家鄉的名美人，現在他飽經世變，家庭生活的苦痛已經如狂風驟雨掃淨了春意。」