1有始有終
解釋 有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。
出處 先秦 孔子《論語 子張》：「有始有卒者，其惟聖人乎！」
2義無反顧
解釋 義：宜；應該做的事；反顧：回頭看。做正當合理的事；隻有上前的事；絕不回頭。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：「觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心。」
3鍥而不舍
解釋 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
4百折不撓
解釋 折：挫折。撓：彎曲；引伸為屈服。無論遭到多少挫折；都不退縮；不屈服。
出處 漢 蔡邕《太尉喬玄碑》：「其性疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。」
5始終如一
解釋 自始至終一個樣子。指能堅持；不間斷。
出處 《梁書 到洽傳》：「明公儒學稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。」
6始終不渝
解釋 渝：變。自始至終一直不變。指守信用。
出處 《晉書 陸曄傳》：「格勤貞固，始終不渝。」
7堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
8愚公移山
解釋 比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。
出處 《列子 湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
9堅韌不拔
解釋 拔：動搖；改變。形容意誌堅定頑強；不可動搖。
出處 方毅《讀》：「需要的是刻苦學習，刻苦鑽研，始終不懈，堅韌不拔。」
10艱苦奮鬥
解釋 在艱難困苦的條件下竭盡全力去工作或鬥爭。
出處 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》第二章：「沒有中國共產黨在過去五十年間的艱苦奮鬥，挽救新的亡國危險是不可能的。」
11固執己見
解釋 固：頑固；執：堅持。頑固地堅持自己的見解；不肯改變。
出處 《宋史 陳宓傳》：「固執己見，動失人心。」
12勇往直前
解釋 勇敢地一直向前。形容毫無畏懼地迎著困難上；不達目的決不罷休。
出處 明 許仲琳《封神演義》：「從俱摩拳擦掌，個個勇往直前。」
13自強不息
解釋 自覺地努力向上；永不停步。息：停止。
出處 《周易 乾》：「天行健，君子以自強不息。」
14持之以恒
解釋 持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作「持之以久」。
出處 宋 樓鑰《攻愧集 雷兩應詔封事》：「凡應天下之事，一切行之以誠，持之以久。」
15海枯石爛
解釋 枯：枯幹；爛：朽爛。海水幹涸；石頭朽爛。形容經曆極長的時間或不可能實現。多用作誓言；表示意誌堅定；永不改變。也作「石爛海枯」。
出處 金 元好問《西樓曲》：「海枯石爛兩鴛鴦，隻合雙飛便雙死。」
16鐵杵成針
解釋 比喻隻要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。
出處 明 鄭之珍《目連救母 四 劉氏齋尼》：「好似鐵杵磨針，心堅杵有成針日。」
17繩鋸木斷
解釋 拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖小；條件雖差；隻要堅持不懈地去做；就能把難辦的事做成。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露》第十卷：「一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。」
18滴水穿石
解釋 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小；但隻要堅持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作「水滴石穿」。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露 一錢斬吏》：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
19寧死不屈
解釋 寧：寧可；寧肯；屈：屈服。寧願一死；決不屈服。
出處 明 趙弼《效顰集 宋進士袁鏞忠義傳》：「以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身於烈焰中。」
20精衛填海
解釋 精衛：古代神話中的小鳥名。古代神話；炎帝的女兒在東海淹死；化為精衛鳥；每天銜西山的木石來填東海。後用來比喻不畏困難；意誌堅決。
出處 晉 陶淵明《山海經》詩：「精衛銜微木，將以填滄海。」
21安貧樂道
解釋 安貧：安於貧困；道：原指儒家所信奉的道德；後引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂於堅守信仰。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」
22食古不化
解釋 學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。
出處 清 惲向《題自作畫冊》：「可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類也。」
23堅定不移
解釋 移：改變。形容意誌堅定；毫不動搖。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 唐文宗開成五年》：「推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」
24矢誌不渝
解釋 表示永遠不變心。
出處 《晉書 謝安傳》：「安雖受朝寄，然東山之誌始末不渝，每形於言色。」
25至死不渝
解釋 至：到；渝：改變。到死都不改變。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「國無道，至死不變，強哉矯！」
26不恥最後
解釋 不恥：不以為羞恥。不因為跑到最後而感到可恥。比喻凡是隻要堅持到底，就能達到目的。
出處 先秦 韓非《韓非子 喻老》：「夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」
27鐵杵磨針
解釋 比喻隻要有決心，肯下功夫，多麼難的事也能做成功。
出處 明·鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：「好似鐵杵磨針；心堅杵有成針日。 」
28動心忍性
解釋 動心：使內心驚動；忍性：使性格堅韌。指不顧外界阻力，堅持下去。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子下》：「所以動心忍性，曾益其所不能。」
29駑馬十駕
解釋 原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人隻要刻苦學習，也能追上資質高的人。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」
30誇父逐日
解釋 誇父：古代神話人物。逐：追趕。誇父追趕太陽。指征服自然的堅強決心。也比喻不自量力。也比作「誇父追日」。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「誇父不量力，欲追日影，逐之於隅穀之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。」
31九死未悔
解釋 九：表示極多。縱然死很多回也不後悔。形容意誌堅定，不認經曆多少危險，也決不動搖退縮。
出處 戰國 楚 屈原《離騷》：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
32跛鱉千裏
解釋 跛腳的鱉隻要半步也不停留，也能走千裏。比喻隻要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。
出處 先秦 荀況《荀子 修身》：「故跬步不休，跛鱉千裏。」
33隙穴之窺
解釋 比喻執著地努力，最後達到目的。
出處 清·龔自珍《太倉王中堂奏疏書後》：「掞區區抱螻蟻之忠，逞隙穴之窺，於康熙五十六年、五十九年、六十年，奏請冊立皇太子，疏前後十餘上。」
34守經達權
解釋 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
出處 蔡東藩《唐史演義》第52回：「若殿下隻知守經，不知達權，將來人心失望，不可複言。」
35半途而廢
解釋 半途：半途上；廢：中止。路走到一半停了下來。比喻事業沒做完就停止；不能善始善終。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」
36專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
37走投無路
解釋 無路可走（投：投奔）。指陷入絕境。
出處 元 楊顯之《瀟湘雨》第三折：「淋的我走投無路，知他這沙門島是何處酆都。」
38勵精圖治
解釋 勵：原作厲；振作；振奮；精：精神；圖：設法；謀求；治：治理國家。振奮精神；想辦法治理好國家。
出處 《宋史 神宗紀讚》：「厲精圖治，將大有為。」
39隨波逐流
解釋 隨：跟著；逐：追趕；追隨。隨著波浪起伏；跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場；缺乏判斷是非的能力；隻是隨著別人走。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？」
40夜以繼日
解釋 以：用；拿；繼：繼續連接。用晚上的時間接上白天。形容日夜不停地工作。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
41滅絕人性
解釋 滅絕：完全失去；人性：人的性情。完全喪失了人的理性和情感。形容極端殘忍；像野獸一樣。
出處 傅抱石《鄭板橋文集前言》：「一個是嶽父滅絕人性，買通贓官，置無辜的女婿於死地。」
42知難而退
解釋 知道困難就退卻下來。
出處 先秦 左丘明《左傳 僖公二十八年》：「軍誌曰：‘允當則歸。’又曰：‘知難而退。’」
43死心塌地
解釋 死心：不變心；塌地：指心裏塌實。原指心裏塌實；不再做別的打算。現形容主意已定；決不改變或心甘情願。
出處 元 喬孟符《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外，他是個有錢賊，隻要你還了時，方才死心塌地。」
44唯利是圖
解釋 隻要有利就去追求。惟：隻有；惟獨；圖：貪圖；追求。
出處 晉 葛洪《抱樸子》：「名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，惟利是圖。」
45舍近求遠
解釋 舍：放棄；求：追求。舍棄近便的；追求遙遠的。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 臧宮傳》：「舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」
46舍本逐末
解釋 拋棄根本的；而在小事上下功夫。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠誌，無有居心。」
47守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」
48好高騖遠
解釋 好：喜歡；騖：從事；追求。喜歡高的；追求遠的。指不切實際地追求過高過遠的目標。
出處 《宋史 道學傳一 程灝》：「病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。」
49不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回：「若是徒有虛名，不切實際，那就成事不足，敗事有餘了！」
50細枝末節
解釋 細、末：微小。植物最細小的枝節。比喻事物無關緊要的方麵或細小的環節。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「以升降為禮者，禮之末節也。」
51孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
52臭味相投
解釋 壞味道互相投合。比喻有同樣壞毛病、惡劣習氣的人很合得來。
出處 宋 牟獻《木蘭花慢》：「不妨無蟹有監州，臭味喜相投。」
53發奮圖強
解釋 下定決心，努力追求進步。
出處 《人民日報》1959.9.3：「發奮圖強、自力更生，對於落後隊貧困落後的麵貌的改變，當然起著極其重要的作用。」
54尋歡作樂
解釋 尋求歡快；設法取樂。形容追求享樂。
出處 清 吳梅《風洞山》附《先導》：「風塵傾洞，天地丘墟，這班人兒還要演起戲來尋歡作樂。」
55師心自用
解釋 師心：以己意為師。固執己見；自以為是。
出處 唐 陸贄《奉天請數對群臣兼許令論事狀》：「又況不及中才，師心自用，肆於人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」
56再接再厲
解釋 再：繼續；接：接觸；厲：即「礪」；磨快。原指雄雞相鬥時；每次交鋒前先磨磨嘴。現比喻一次又一次地繼續努力。
出處 唐 韓愈《鬥雞聯句》：「一噴一醒然，再接再礪乃。」
57不擇手段
解釋 擇：挑選；選擇。不選什麼手段。為了達到目的；什麼手段都使得出來。
出處 清 梁啟超《袁世凱之解剖》：「為目的而不擇手段，雖目的甚正，猶且不可。」
58有錢有勢
解釋 既有錢財，又有勢力。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第四十九回：「毛太公那廝，有錢有勢。」
59尋根究底
解釋 尋找根源；追究底細；弄清來龍去脈。尋：尋求；尋找；根：根源；根由；究：探究；追究；底：底細。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第39回：「劉姥姥是信口開河，情哥哥偏要尋根究底。」
60不屈不撓
解釋 屈、撓：彎曲。不屈服。形容不畏強暴和困難；十分頑強；決不屈服。
出處 東漢 班固《漢書 敘傳下》：「樂昌篤實，不橈（撓）不詘（屈）。」
61毫不動搖
解釋 絲毫也不會改變意誌。
出處 毛澤東《愚公移山》：「愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。」
62夢寐以求
解釋 寐：睡著。睡覺做夢時都在追求。形容期望或追求的迫切。
出處 《詩經 周南 關雎》：「窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。」
63有利可圖
解釋 圖：謀取。有利益可謀求。
出處 清·無名氏《官場維新記》第六回：「等到有利可圖，可否即允照辦。」
64老驥伏櫪
解釋 驥：千裏馬；櫪：馬槽。伏櫪：就著馬槽吃食。老的千裏馬雖然趴在槽頭吃食；但仍想奔馳千裏。比喻人老了仍有雄心壯誌。
出處 三國 魏 曹操《步出夏門行》：「老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。」
65勤學苦練
解釋 認真學習，刻苦訓練。
出處 老舍《文藝學徒》：「在他的一幅作品裏，四妙鹹備，樣樣表現著他終生勤學苦練、奮鬥不懈的精神。」
66心無旁騖
解釋 心思沒有另外的追求。形容心思集中；專心致誌。旁：另外的；騖：追求。
出處 冰心《談信紙信封》：「有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙，或者隻帶著道道的紙上，不受拘束地，心無旁騖地抒寫下去的。」
67剛直不阿
解釋 剛強正直，不逢迎，無偏私。
出處 明·周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報德》：「並一生宦跡，剛直不阿之誌，具表奏聞。」
68至死不變
解釋 至：到。到死都不變。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「國無道，至死不變，強哉矯。」
69水滴石穿
解釋 滴：液體一點一點地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不斷地往下落；把石頭穿透。比喻隻要有恒心；不斷努力；事情自然會成功。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露》第十卷：「乖崖援筆判雲：‘一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。’」
70不務空名
解釋 務：追求。不追求虛名。形容踏踏實實地工作。
出處 毛澤東《中國工人>發刊詞》：「工人中間應該教育出大批的幹部，他們應該有知識，有能力，不務空名，會幹實事。」
71抱負不凡
解釋 抱負：遠大的誌向。指有遠大的誌向，不同一般。
出處 宋 樓鑰《績溪縣尉樓君墓誌銘》：「念吾兄抱負不凡，不見於用。」
72堅強不屈
解釋 屈：屈服。堅韌、剛毅，毫不屈服。
出處 荀況《荀子 法行》：「堅剛而不屈，義也。」
73堅忍不拔
解釋 形容在艱苦困難的情況下意誌堅定，毫不動搖。
出處 宋 蘇軾《晁錯論》：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。」
74統一戰線
解釋 比喻在某些問題上抱同樣態度。
出處 毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：「目前的時局，要求我們勇敢地拋棄關門主義，采取廣泛的統一戰線，防止冒險主義。」
75矢誌不移
解釋 發誓立誌；決不改變。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 仇大娘》：「仲叔尚廉利其嫁，屢勸駕，邵氏矢誌不搖。」
76死不悔改
解釋 到死也不追悔、改正。形容非常頑固。
出處 古華《芙蓉鎮》第三章：「雖是吃後悔藥可悲，但總比那些花崗岩腦殼至死不悔改的好得多。」
77舍本求末
解釋 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而隻在枝節問題上下功夫。
出處 《關尹子 一宇》：「殊不知舍源求流，無時得源。舍本求末，無時得本。」
78棄本逐末
解釋 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其它事業。現比喻不抓根本環節，而隻在枝節問題上下功夫。
出處 《漢書 食貨誌》：「棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。」
79超世之才
解釋 有超越世人的才能，宋·蘇拭《晁錯論》：「古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。」
出處 宋·蘇拭《晁錯論》：「古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。」
80鳥為食亡
解釋 鳥兒為了吃食而死。比喻人為了名利而喪失生命。
出處 清·無名氏《官場維新記》第13回：「‘人為財死，鳥為食亡。’當時袁伯珍聽得這些話，便要從此發一宗洋財。」
81背本趨末
解釋 古代常以農業為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節。
出處 東漢 班固《漢書 食貨誌上》：「時民近戰國，皆背本趨末。」
82群蟻附膻
解釋 比喻許多臭味相投的人聚集在一起。
出處 先秦 莊周《莊子 徐無鬼》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，膻也。」
83細微末節
解釋 末節：小事情，小節。無關緊要的小事情，小問題。
出處 古立高《初戀》：「為這些細微末節的事，張誌誠感到傷腦筋。」
84恐後爭先
解釋 指害怕落後，追求上進。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第68回：「他卻橫衝直撞，恐後爭先。」
85如蟻附膻
解釋 附：趨附；膻：羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。
出處 先秦 莊周《莊子 徐無鬼》：「蟻慕羊肉，羊肉膻也。」
86如蠅逐臭
解釋 象蒼蠅跟著有臭味的東西飛。比喻人奉承依附有權勢的人或一心追求錢財、女色等。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第77回：「兩隻眼兒水汪汪的，招惹的賴大家人如蠅逐臭，漸漸做出些風流勾當來。」
87尋枝摘葉
解釋 比喻追求事物次要的、非根本的東西。
出處 宋 嚴羽《滄浪詩話 詩評》：「建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉。」
88功名利祿
解釋 名利地位。
出處 郭沫若《南冠草》第一幕：「隻因功名利祿得不到保障，所以他們便想到要和流寇苟合，鋌而走險。」
89切合實際
解釋 指想法或做事合乎實際情況。
出處 毛澤東《關於農業互助合作的兩次談話》：「做一切工作，必須切合實際。」
90尋根問底
解釋 見「尋根究底」。
出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四回：「至於內中曖昧情節，誰曾親眼見來，何必去尋根問底！」
91舍身求法
解釋 舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠道求經。後比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
出處 魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信了嗎》：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。」
92拳不離手
解釋 拳：拳術。練武的人應該經常練。比喻勤學苦練，長期堅持
出處 清·無名氏《說呼全傳》第七回：「果真拳不離手，待我歇息片時再舞。」
93咬定牙根
解釋 見「咬定牙關」。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第六十六回：「李逵渾身脫剝，咬定牙根，手雙斧，從城濠裏飛殺過來。」
94逐末棄本
解釋 見「逐末舍本」。
出處 唐·魏徵《嫂叔舅服議》：「今在舅服止一時，為姨居喪五月，徇名喪實，逐末棄本。」
95如蟻慕膻
解釋 蟻：螞蟻。膻：指羊肉的腥臊味。像螞蟻喜歡有膻味的東西一樣。比喻趨附於權威、追名逐利的齷齪行為。亦作「如蟻附膻」、「群蟻附膻」、「眾蟻慕膻」、「似蟻貪膻」、「如蠅聚膻」、「如蚋奔酸」。
出處 《莊子·徐無鬼》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。」
96求名奪利
解釋 追求名譽，爭奪財利。
出處 明·沈受先《三元記·空歸》：「求名奪利誇得意，勝似狀元及第。」
97避俗趨新
解釋 避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。
出處 葉聖陶《未厭集 苦辛》：「‘拜年’有什麼意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。於是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。」
98形於言色
解釋 色：神色。內心的活動表露在言談和神色上麵。
出處 《晉書·何無忌傳》：「少有大誌，忠亮任氣，人有不稱其心者，輒形於言色。」
99不可動搖
解釋 形容極其堅定、牢固。
出處 魯迅《而已集·革「首領」》：「雖然這‘北京文藝界’已被徐丹甫先生在《學燈》上指定，隱隱然不可動搖了。」