1不學無術
解釋 術:技術;技藝。沒有學問;沒有本領。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳讚》:「然光不學亡術,暗於大理。」
2呆頭呆腦
解釋 呆:癡呆、遲鈍。形容傻乎乎的或遲鈍的樣子。
出處 元 馬致遠《嶽陽樓》第三折:「似這等呆腦呆頭勸不回。」
3杞人憂天
解釋 杞:古時國名;憂天:擔心天塌陷。杞國人擔心天會塌下來;寢食不安。比喻不必要的或毫無根據的憂慮。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 天瑞》:「杞國有人,憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。」
4愚不可及
解釋 及:趕上。形容愚笨到了極點。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》:「寧武子邦有道則知,邦無道則愚;其知可及也,其愚不可及也。」
5愚昧無知
解釋 非常愚笨;糊塗;又沒有知識。
出處 唐 玄奘《大唐西域記》:「自顧寡德,國人推尊,令襲大位,光父之業。愚昧無知,敢稀聖旨!」
6愚夫蠢婦
解釋 見「愚夫愚婦」。
出處 《淮南子·本經訓》:「愚夫蠢婦皆有流連之心,淒愴之誌。」
7癡人說夢
解釋 癡:呆;傻。原指對傻子說夢話;傻子信以為真。現在比喻憑妄想說根本辦不到的荒唐話。
出處 宋 無名氏《愛日齋叢鈔》第三卷:「蘇公肯亦效癡人說夢邪?」
8呆若木雞
解釋 愣著不動;像隻木頭雞。形容人癡或因驚恐而發愣的神態。
出處 先秦 莊周《莊子 達生》:「雞雖有鳴者,已無變矣,望之似木雞矣;其德全矣,異雞無敢應者,反走矣。」
9刻舟求劍
解釋 舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執;不知道隨著情勢的變化而變化。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」
10行屍走肉
解釋 比喻不動腦筋;不起作用;糊裏糊塗過日子的人。行屍:會走動的屍體。
出處 晉 王嘉《拾遺記 後漢》:「夫人好學,雖死若存;不學者,雖存,謂之行屍走肉耳。」
11班門弄斧
解釋 班:魯班;即公輸子;春秋時魯國人。我國著名的木匠;在魯班門前舞弄斧頭。比喻在行家麵前賣弄本領。
出處 宋 歐陽修《與梅聖俞書》:「昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。」
12畫蛇添足
解釋 畫蛇時添上腳。喻指徒勞無益;多此一舉。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策二》:「蛇固無足,子安能為之足?」
13信口開河
解釋 隨口亂說一氣。指說話沒有根據;不可靠。信口:隨口;開河:指說話時嘴唇張合。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折:「你那裏休聒,不當一個信口開合知。」
14作繭自縛
解釋 繭:蠶繭;縛:纏裹。蠶吐絲作繭子;把自己包裹起來。比喻自己束縛自己;也比喻使自己陷入困境。
出處 唐 白居易《江州赴中州至江陵以來舟中示舍弟五十韻》:「燭蛾誰救護?蠶繭自纏縈。」
15邯鄲學步
解釋 邯鄲:戰國時趙國的都城;步:邁步走路。步伐;相傳戰國時趙國人走路的步伐、姿勢特別優美大方;威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手;反而連自己原來的走法也忘記了;隻好爬著回去。比喻模仿別人不成;反而把自己原有的技能丟掉了。
出處 莊周《莊子 秋水》:「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。」
16癡心妄想
解釋 癡:呆;傻;癡心:心思沉迷於某人或某種事物;妄:荒唐;胡亂;不切實際。失去理智的心思;想法荒唐。指一心想著根本無法實現的事情。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》:「大凡人不做指望,到也不在心上;一做指望,便癡心妄想,時刻難過。」
17人雲亦雲
解釋 雲:說。人家怎麼說;自己也跟著怎麼說。指沒有主見。
出處 金 蔡鬆年《槽聲同彥高賦》詩:「槽床過竹春泉句,他日人雲吾亦雲。」
18乳臭未幹
解釋 身上的奶腥氣還沒有退盡。對年幼人表示輕蔑的說法。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》第20卷:「雖有兩個外甥,不是姐姐親生,並且乳臭未幹,誰人來稽查得他?」
19自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。(為:認為;是:對;正確)。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》:「眾皆悅之,自以為是。」
20東施效顰
解釋 美女西施因病皺眉;顯得更美。鄰裏醜女(後稱東施);機械地模仿;也皺起眉頭;結果這副苦相使她顯得更醜(效:模仿;顰:皺眉頭)。比喻不顧具體條件;不加分析地胡亂摹仿別人;結果適得其反;顯得可笑。
出處 先秦 莊周《莊子 天運》:「故西施病心而矉其裏,其裏之醜人見而美之,歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。」
21緣木求魚
解釋 緣:順著;木:樹。沿著樹幹爬上樹去捉魚。比喻方法不對;徒勞無功。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:「以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。」
22糊裏糊塗
解釋 認識模糊;不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
出處 曾樸《孽海花》第三回:「難道龔定庵就這麼糊裏糊塗的給他們藥死了嗎?」
23屍位素餐
解釋 屍位:占據著職位而不做事。不做事而白吃飯。空占著職位而不做事。
出處 東漢 班固《漢書 朱雲傳》:「今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆屍位素餐。」
24坐井觀天
解釋 坐在井底看天。比喻眼界狹小;見識有限。
出處 唐 韓愈《原道》:「坐井而觀天,曰天小者,非天小也。」
25守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗;不知變通;或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》:「宋人有耕田者,田中有株,兔也,觸柱折頸而死。」
26信以為真
解釋 把假的當作真的。信:相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》:「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後,在人前誇炫家世,同僚中不知他的來曆,信以為真,把他十分敬重。」
27胡說八道
解釋 指沒有根據;不負責任的亂說一氣。也作「胡說亂道」。
出處 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》:「手指東畫西,口中亂說亂道。」
28冥頑不靈
解釋 冥:本指昏暗;引申為愚昧;頑:頑固;難開化;靈:聰明敏銳。形容無知的愚昧;不聰明;難開化。
出處 唐 韓愈《祭鱷魚文》:「不然,則是鱷魚冥頑不靈,刺史雖有言,不聞不知也。」
29白日做夢
解釋 大白天做起夢來。比喻脫離實際的幻想;不可能實現的事情。
出處 明 豫章醉月子《精選雅笑 送匾》:「以為必中而遍問星相者,亦是白日做夢。」
30竭澤而漁
解釋 竭:弄盡;澤:池塘;漁:捕魚。比喻做事不留餘地;隻顧眼前。也比喻殘酷榨取。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 義賞》:「竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚。」
31不可思議
解釋 原是佛教用語;指神秘奧妙。不可用心意思忖;也不能用言語表達。後形容對事物情況、發展變化或言論無法想象很難理解。
出處 《維摩詰經 不思議品》:「諸佛菩薩有解脫名不可思議。」慧遠義記:「不思據心,不議就口,解脫真德,妙在情妄心言不及,是故名為不可思議。」
32渾渾噩噩
解釋 渾渾:厚厚;樸實厚道;噩噩:嚴正的樣子。指渾厚而嚴正的樣子。現多形容糊裏糊塗;愚昧無知。
出處 漢 揚雄《法言 問神》:「虞夏之《書》渾渾爾,《商書》灝灝爾,《周書》噩噩爾。」
33荒誕不經
解釋 荒誕:荒唐離奇;極不真實;不經:不合正常的情理。形容說話荒唐;毫無根據。
出處 明 張岱《家傳》:「與人言多荒誕不經,人多笑之。」
34通情達理
解釋 對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達:明白、通曉。通達人情事理。
出處 清 天花才子《後西遊記》:「還是這位師兄通情達理,請坐奉茶。」
35不識好歹
解釋 歹:壞。不知道什麼是好;什麼是壞。
出處 明 吳承恩《西遊記》第26回:「你這潑猴,不識好歹!」
36掩耳盜鈴
解釋 掩:遮蓋;盜:偷。把耳朵捂住偷鈴鐺;以為自己聽不見;別人也不會聽見。比喻自欺欺人。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 自知》:「百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負。以椎毀之,鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。」
37揠苗助長
解釋 揠:拔起。把苗拔起;以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律;急於求成;因而誤了事。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣,予助苗長矣。’其子趨而往視之,苗則槁矣。」
38不辨菽麥
解釋 辨:分清;菽:豆類。分不清豆子和麥子。形容愚昧無知;或指缺乏實際生產知識。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公十八年》:「周子有兄而無慧,不能辨菽麥。」杜預注:「菽,大豆也。豆麥殊形易別,故以為癡者之候。」
39買櫝還珠
解釋 櫝:木匣;珠:珍珠。買下了盛珍珠的盒子;卻退還了匣子裏的珍珠。比喻沒有眼光;取舍不當。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 外儲說左上》:「楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠,鄭人買其櫝而還其珠。」
40酒囊飯袋
解釋 囊:口袋。裝酒裝飯的口袋。喻指隻會喝酒吃飯而毫無能力的人。
出處 宋 陶嶽《荊湖近事》:「馬氏奢僭,諸院王子仆從烜赫,文武之道,未嚐留意。時謂之酒囊飯袋。」
41胸無點墨
解釋 肚子裏沒有一點墨水。舊指人沒有文化。點:一點;比喻極小;墨:墨水;比喻學問。
出處 宋 釋普濟《五燈會元》:「師自讚曰:‘匙桃不上個村夫,文墨胸中一點無;曾把空虛揣出骨,惡聲贏得滿江湖。’」
42笨嘴笨舌
解釋 笨:不靈巧。說話表達能力很差,沒有口才。
出處 周而複《上海的早晨》第一部:「馮永祥平時以能說會道出名於工商界的,現在卻變得好像是一個笨嘴笨舌的人了。」
43聲色狗馬
解釋 聲色:歌舞和女色;狗馬:養狗和騎馬。後來二語連用;形容剝削階級荒淫無恥的生活方式。
出處 唐 白居易《悲哉行》:「平封還酒債,堆金選蛾眉。聲色狗馬外,其餘一無知。」
44不省人事
解釋 省:知覺。指昏迷過去;失去知覺;陷入昏迷狀態。有時也指不懂人情世理。
出處 《明史 艾穆傳》:「穆遣戍涼州,創重不省人事,既而複蘇,遂詣戍所。」
45笨頭笨腦
解釋 笨:愚鈍。形容不聰明,頭腦反應遲鈍
出處 朱自清《揚州的夏日》:「一覽而盡,船又那麼笨頭笨腦的。」
46傻頭傻腦
解釋 形容思想糊塗,愚笨癡呆。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第九十九回:「隻是我愁寶玉還是那麼傻頭傻腦的,這麼說起來,比頭裏竟明白多了。'
47目不見睫
解釋 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人無自知之明。
出處 先秦 韓非《韓非子 喻老》:「臣患智之如目也,能見百步之外而不能自見其睫。」
48少不更事
解釋 少:年少。更:經曆。指年紀輕;閱曆不多。形容缺乏經驗或不懂人情世故。
出處 《晉書 周顗傳》:「君少年未更事。」
49冥頑不化
解釋 冥頑:昏庸頑鈍,愚鈍無知。指人十分愚鈍不開竅。
出處 馮德英《山菊花》上部第11章:「本想叫你回心轉意,改惡從善,不料你如此無禮,冥頑不化。」
50上當受騙
解釋 因信假為真而被欺騙、吃虧。
出處 陸文夫《微弱的光》:「這九年也沒有完全浪費,思考了不少問題,不再那麼容易上當受騙。」
51畏影惡跡
解釋 比喻為人愚蠢,不明事理。
出處 《莊子·漁父》:「人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數而跡愈多,走愈疾而影不離身。」
52暗弱無斷
解釋 愚昧軟弱,沒有決斷。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 卷九十一 晉元帝太興三年》:「(司馬保)好讀書而暗弱無斷,故及於難」。
53肉眼愚眉
解釋 比喻見識淺陋。
出處 元 高文秀《黑旋風》第三折:「暢道天理難欺,人心怎昧,則他這肉眼愚眉,把一個黑旋風爹爹敢來也認不得。」
54猿猴取月
解釋 比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
出處 宋·黃庭堅《沁園春》詞:「鏡裏拈花,水中捉月,覷著無由得近伊。」
55焚林而獵
解釋 焚燒樹木林,獵取禽獸。比喻隻圖眼前利益,不作長久打算。
出處 西漢 劉安《淮南子 主術訓》:「不涸澤而漁,不焚林而獵。」
56反裘傷皮
解釋 古人穿皮衣毛朝外,反穿則毛在裏,皮必受損。比喻愚昧不知本末。
出處 《晉書·張軌傳》:「今詳欲因人之饑,以要三倍,反裘傷皮,未足喻之。」
57塞耳偷鈴
解釋 比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。
出處 《五燈會元 雪峰存禪師法嗣》:「如此見解,即是落空亡底外道,鬼不散底死人,冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。」
58麵牆而立
解釋 比喻不學之人,如麵對牆壁而立,一無所見。
出處 《尚書·周官》:「不學牆麵。」孔安國傳:「人而不學,其猶正牆麵而立。」
59愚妄無知
解釋 形容非常愚笨,糊塗,又沒有知識。
出處 馮玉祥《我的生活》第23章:「所看見的隻是目前的利祿,個人的勢位,而又愚妄無知,輕舉盲動。」
60草木愚夫
解釋 愚:愚蠢;愚夫:匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指粗俗平庸的百姓。
出處 明 許仲琳《封神演義》第70回:「料你不過草木愚夫,識得什麼天時人事。」
61晉惠聞蛙
解釋 比喻愚昧寡聞。
出處 語出《晉書 惠帝記》:晉惠帝昏庸愚昧,嚐在華林園聽到蛙聲,謂左右,曰:「此鳴者為官乎?私乎?」及天下大荒亂,百姓餓死,曰:「何不食肉糜?」
62硜硜之愚
解釋 硜硜:淺陋而又固執的樣子。堅持自己看法的謙詞。
出處 《論語·憲問》:「子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硜硜乎莫己知也,斯已而已矣。’」
63人頭畜鳴
解釋 鳴:叫。這是罵人的話,指雖然是人,但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
出處 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本記》:「(胡亥)誅斯,去疾,任用趙高,痛哉言乎!人頭畜鳴。」
64毀鍾為鐸
解釋 將鍾改鑄為鈴。毀大物為小物,比喻隨心所欲的愚蠢行為。
出處 《淮南子·說林訓》:「心所說,毀舟為杕;心所欲,毀鍾為鐸。」
65對牛鼓簧
解釋 見「對牛彈琴」。
出處 《莊子·齊物論》「彼非所明而明之,故以堅白之昧終」晉·郭象注:「是猶對牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道術終於昧然也。」
66反裘負芻
解釋 反裘:反穿皮衣;負:背;芻:柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧,不知本末。
出處 春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上二四》:「晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻,息於塗側者,以為君子也,使人問焉。」
67磨昬抉聵
解釋 救治教化愚昧糊塗的人。
68愚眉肉眼
解釋 謂凡俗的眼光。
出處 元·關漢卿《單刀會》第二折:「道童雲:‘魯子敬,你愚眉肉眼,不識貧道。’」元·馬致遠《嶽陽樓》第二折:「洗不淨愚眉肉眼。」
69以學愈愚
解釋 謂用學習改變愚昧的秉性。
70明昭昏蒙
解釋 昭:明白;蒙:愚昧無知。聰明而通曉事理,愚昧而不明事理。
出處 唐 韓愈《獨孤申叔哀辭》:「眾萬之生,誰非天邪?明昭昏蒙,誰使然邪?」
71黎丘丈人
解釋 比喻困於假象、不察真情而陷入錯誤的人。
出處 《呂氏春秋·疑似》:「梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之。……丈人智惑於似其子者而殺其真子。」
72非愚則誣
解釋 誣:誣蔑。不是生性愚蠢的話,就是故意汙蔑。
出處 《莊子·秋水》:「蓋師是而無非,師治而無亂呼?是未明天地之理,萬物之情者也。是猶師天而無地,師陰而無陽,其不可行明矣。然且語而不舍,非愚則誣也。」
73噩噩渾渾
解釋 指質樸忠厚的樣子。指上古之世。
出處 清 魏源《序》:「於是天文地理,皆定位於高高下下之中;孔思周情,各呈露於噩噩渾渾之際。」
74驚愚駭俗
解釋 使愚昧鄙俗之人感到震驚。
出處 清·李紱《裕州觀禱雨》詩:「神或附人稱馬子,驚愚駭俗走相使。」
75磨昏抉聵
解釋 抉:撬開;聵:糊塗。啟發教育愚昧糊塗的人。
出處 唐·司空圖《澤州靈泉院記》:「長老繼作,磨昏抉聵。」
76以瞽引瞽
解釋 讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人,隻能使其更加迷惑。
出處 太平天國·洪秀全《原道覺世訓》:「怪人佛老之徒出,自中魔計,以瞽引瞽,訛人以不可知之事,以售己詐……兼之魔鬼入心,遂造出無數怪誕邪說,迷惑害累世人。」
77混沌不分
解釋 混沌:亦作「渾沌」,古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都應順其自然。後常用以表示愚昧無知。
出處 《莊子·應帝王》:「南海之帝為倏,北海之帝為善,倏與忽謀報渾沌之德,曰:‘人皆有七竊,以視聽食息,此獨無有,嚐試鑿之。’日鑿一竊,七日而渾沌死。」
78騃童鈍夫
解釋 指愚昧笨拙的人。
出處 清 劉大櫆《烏程閔君墓誌銘》:「又善於誘掖,其言批豁暢朗,支分族解,騃童鈍夫聞之,鹹如夢寐驚覺。」