1驚心動魄
解釋 原指作品文辭優美；使人感受極深；震動極大。後形容令人震驚、感動、緊張之極。
出處 南朝 梁 鍾嶸《詩品》上卷：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」
2刻骨銘心
解釋 刻：刻劃；銘：在金屬上刻寫。刻在骨頭上；銘刻在心靈中。形容感受深刻或感激之至。
出處 唐 李白《上安州李長史書》：「深荷王公之德，銘刻心骨。」
3感同身受
解釋 感：感激；身：親身。心裏很感激，就象自己親身領受到一樣。
出處 《藝風堂友朋書劄》：「小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。」
4同病相憐
解釋 比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐：憐惜。
出處 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：「子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。」
5勢不兩立
解釋 兩立：並存。指敵對的雙方不能同時存在。比喻矛盾不可調和。
出處 西漢 劉向《戰國策 楚策一》：「楚強則秦弱，楚弱則秦強，此其勢不兩立。」
6如釋重負
解釋 像放下重擔那樣。形容緊張心情過去以後的輕鬆愉快。
出處 《穀梁傳 昭公二十九年》：「昭公出奔，民如釋重負。」
7恩將仇報
解釋 將：拿；把；報：報答。受了別人的恩惠卻用仇恨來報答。形容忘恩負義。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第30卷：「虧這官人救了性命，今反恩將仇報，天理何在！」
8無地自容
解釋 容：容納；容身。沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。
出處 《敦煌變文集 降魔變文》：「外道無地自容，四眾一時唱快處。」
9糊裏糊塗
解釋 認識模糊；不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
出處 曾樸《孽海花》第三回：「難道龔定庵就這麼糊裏糊塗的給他們藥死了嗎？」
10言猶在耳
解釋 話音還在耳邊回響。
出處 先秦 左丘明《左傳 文公七年》：「今君雖終，言猶在耳。」
11道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
12隨機應變
解釋 隨著情況的變化靈活機動地應付。機：時機；情況；應：應付；變：變化。
出處 《舊唐書 郭孝恪傳》：「建德遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍氾水，隨機應變，則易為克殄。」
13世態炎涼
解釋 涼：冷淡。指舊社會一些人在別人得勢時百般奉承；別人失勢時就十分冷淡。
出處 宋 文天祥《杜架閣》：「世態炎涼甚，交情貴賤分。」
14同床異夢
解釋 睡在一張床上；做著不同的夢。原指夫妻感情不和。比喻同作一件事；各有各的打算。
出處 宋 陳亮《與朱元晦秘書書 乙巳春書之一》：「同床各做夢，周公且不能學得，何必一一說到孔明哉！」
15妙不可言
解釋 妙：美妙、巧妙；言：說。美妙得不能用言語表。
出處 晉 郭璞《江賦》：「經紀天地，錯綜人術，妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。」
16將心比心
解釋 將：把。用自己的心地比照別人的心地。比喻設身處地替別人著想。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。」
17屢見不鮮
解釋 屢：多次；鮮：新奇。多次見到就不覺得新奇了。也作「數見不鮮。」
出處 魯迅《而已集 略談香港》：「第二條是‘搜身’的糾葛，在香港屢見不鮮。」
18心心相印
解釋 彼此的心意不用說出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。
出處 唐 裴休《唐故圭峰定慧禪師碑》：「但心心相印，印印相契，使自證知光明受用而已。」
19心曠神怡
解釋 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
20心領神會
解釋 指對方沒有明說；心裏已經領會。領：領會；會：理解。
出處 唐 田穎《遊雁蕩山記》：「將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。」
21扣人心弦
解釋 扣：敲打。心弦：指因感動而引起共鳴的心。也作「動人心弦」。形容言論或表演深深地打動人心。
出處 魏巍《東方》第二部第七章：「據說這人最不愛講話，但那天的幾句話，卻是那樣扣人心弦，感動得自己當時流下了眼淚。」
22百感交集
解釋 百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同時發生。形容許多感情交織在一起。
出處 宋 陳亮《龍川集 祭喻夏卿文》：「淚涕橫腮，非以邂逅。百感交集，微我有咎。」
23神魂顛倒
解釋 神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態。形容對某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》：「神魂顛倒，連家裏也不思想。」
24記憶猶新
解釋 猶：還；仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚；好像剛剛發生一樣。形容印象極其深刻。
出處 宋 劉克莊《後村全集跋章南舉千槁》：「多識其士，友去之數十年，猶記憶如新相知；今屈指故友存者十無一二。」
25設身處地
解釋 設：假設；處：設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
出處 宋 朱熹《禮記 中庸》注：「體謂設以身處其地而察其心也。」
26身不由己
解釋 受外界或內心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。
出處 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：「瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意衝衝。」
27身臨其境
解釋 身：親身；臨：到；其：那個；境：環境；地方。親身到過那個地方。
出處 明 袁宏道《八識略說序》：「向非身曆其境，惡能窮其邊崖，指其歸宿者哉！」
28難言之隱
解釋 言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內心深處的事。難以說出口的隱衷。
出處 清 錢謙益《跋留庵》：「錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹鬱難言之隱。」
29同舟共濟
解釋 同坐一條船過河；比喻同心協力；共同渡過難關。舟：船；濟：渡水。
出處 先秦 孫武《孫子 九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也若左右手。」
30盡如人意
解釋 盡：完全；如：符合；遵從。完全符合人們的心意。形容心滿意足。
出處 宋 劉克莊《李艮翁禮部墓誌銘》：「然議者但以為恩澤侯挾貴臨民，安得盡如人意。」
31影影綽綽
解釋 模模糊糊，不真切。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第62回：「我不知怎的，但沒人在房裏，心裏隻害怕，恰似影影綽綽，有人在眼前一般。」
32心安理得
解釋 自以為做的事情合乎道理；心很坦然。安：安靜；安然；理：情理；得：適合。
出處 清 吳趼人《瞎騙奇聞》：「你別瞧我擺了店麵，天天賣錢，那是自己本事換來的，我用著心安理得。」
33情不自禁
解釋 禁：抑製。感情激動；無法抑製自己。
出處 南朝 梁 劉遵《七夕穿針》詩：「步月如有意，情來不自禁。」
34情同手足
解釋 情：交誼；交情；手足：喻指兄弟。比喻感情很好；像親兄弟一樣。
出處 明 許仲琳《封神演義》第41回：「辛環曰：‘名雖各姓，情同手足。’」
35感天動地
解釋 使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動。形容冤屈極大。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 義柔禪師》：「諸佛出世，說法度人，感天動地；和尚出世，有何詳瑞？」
36油然而生
解釋 油然：自然地；不由地；生：發生；產生。多指某種感情自然而然地產生。
出處 西漢 戴聖《禮記 祭義》：「則易直子諒之心油然生矣。」
37熱淚盈眶
解釋 激動的眼淚充滿了眼眶。
出處 姚雪垠《李自成》：「崇禎繼續向祖宗禱告，滿懷淒愴，熱淚盈眶，幾乎忍不住要在祖宗前痛哭一場。」
38耳目一新
解釋 聽到、看到的跟以前不同；感到新鮮。形容事物的麵貌有了顯著的變化。
出處 北齊 魏收《魏書 河南王傳》：「齊人愛詠，鹹日耳目更新。」
39賞心悅目
解釋 指看到美好的景色而心情愉快。
出處 《宋史 範鎮傳》：「凡可以蕩心悅目，不宜有加於舊。」
40酸甜苦辣
解釋 指各種滋味。比喻人生的幸福、歡樂、痛苦、磨難等各種境遇。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「無非為衣食奔走，圖掙幾文錢，那酸甜苦辣也就講說不起。」
41隔靴搔癢
解釋 隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語；比喻領會佛理不夠透徹；未能悟境觸機。後比喻說話寫文章沒有抓住主題；不中肯；不貼切；或做事沒有抓住關鍵；不解決問題。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 康山契穩禪師》：「曰：‘恁麼則識性無根去也？’師曰：‘隔靴搔癢。’」
42同心協力
解釋 團結一致；共同努力。協：合。
出處 《梁書 王僧辯傳》：「討逆賊於鹹陽，誅叛子於雲夢，同心協力，克定邦家。」
43將計就計
解釋 利用對方的計策反過來向對方施計。
出處 元 李文蔚《張子房圯橋進履》：「將計就計，不好則說是好。」
44昏頭昏腦
解釋 形容頭腦發昏，糊裏糊塗
出處 明 吳承恩《西遊記》第72回：「卻說八戒跌得昏頭昏腦，猛抬頭，見絲篷絲索俱無，他才一步一探，爬將起來，忍著疼，找回原路。」
45齊心協力
解釋 協力：合力。心往一塊想；勁往一處使。
出處 《周書 崔謙傳》：「然後與宇文行台，同心協力，電討不庭，則桓文之勳，複興於茲日矣。」
46模模糊糊
解釋 思想上不清晰。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第82回：「雪雁出來一看，模模糊糊認得是薛姨媽那邊的人。」
47沁人心脾
解釋 沁：滲入；心脾：指人的心髒喻指內心。芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢。多用於比喻文藝作品或樂曲清新、爽朗給人以美好的感受。
出處 清 王士禛《帶經詩話》：「予謂五六句最沁人心脾。」
48深入人心
解釋 深深地進入人們的心裏。指思想、理論、措施等深為人們理解和接受。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第20回：「且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不為我用！」
49聊以自慰
解釋 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出處 漢 張衡《鴻賦序》：「餘五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。」
50頭昏腦脹
解釋 頭腦發昏。形容人的繁忙或事物毫無頭緒；使人厭煩。
出處 葉聖陶《友誼》：「'她又不是發燒發得頭昏腦脹的'。一個說，'隻是那條腿不能走'。」
51情隨事遷
解釋 情：心情、感情；遷：變化。情況變了；思想感情也隨著變化。
出處 晉 王羲之《蘭亭集序》：「及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣！」
52推己及人
解釋 用自己的意誌去推想別人的心意。 指設身處地替別人著想。
出處 宋 朱熹《與範直閣書》：「學者之於忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜。」
53於心何忍
解釋 怎能忍心。即內心不忍。
出處 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：「若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監斬他，於心何忍。」
54親如手足
解釋 手足：指兄弟。像兄弟一樣的親密。
出處 元 孟漢卿《魔合羅》第四折：「想兄弟情親如手足，怎下的生心將兄命虧？」
55人情世故
解釋 世故：處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。
出處 明 楊基《聞禪》詩：「人情世故看爛熟，皎不如汙恭勝傲。」
56人非木石
解釋 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
出處 西漢 司馬遷《報任安書》：「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？」
57似曾相識
解釋 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。
出處 宋 晏殊《浣溪沙》詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
58其味無窮
解釋 味：回味；玩味；窮：盡。形容含義深刻；讓人回味不盡。
出處 宋 朱熹《四書集注 中庸》：「放之則彌六合，卷之則退藏於密；其味無窮，皆實學也。」
59動人心弦
解釋 動人：感動人；心弦：指受感動而引起共鳴的思想感情。形容非常動人。
出處 徐遲《長江大橋的美是社會主義的美》：「許多動人心弦的建築物呢？還隻在藍圖上。」
60同心並力
解釋 團結一致，共同努力。
出處 漢 賈誼《過秦論下》：「且天下嚐同心並力而攻秦矣，然困於險阻而不能進者。」
61團結一致
解釋 保持一致，行動起來像一個人，指站在一起並且互相支持
出處 毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》：「因為隻有如此，才能根據民族矛盾和國內矛盾在政治比重上的變化而改變國內兩個政權敵對的狀態，團結一致，共同赴敵。」
62大夢初醒
解釋 象做了一場大夢才醒。比喻被錯誤的東西蒙蔽了許久，開始醒悟過來。
出處 《莊子·齊物論》：「且有大覺，而後知此其大夢也。」
63頭暈目眩
解釋 頭發昏，眼發花。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第六回：「滿屋裏的東西都是耀眼爭光，使人頭暈目眩。」
64心有靈犀
解釋 靈犀：靈獸犀牛。比喻戀愛著的男女雙方心心相印。現多比喻比方對彼此的心思都能心領神會。
出處 唐·李商隱《無題》詩：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」
65恍如隔世
解釋 恍：仿佛；世：三十年為一世。指仿佛相隔了一世。多用來形容對時間變遷、事物變化之大的感慨。
出處 宋 範成大《吳船錄》下卷：「發常州。平江親戚故舊來相迓者，陸續於道，恍然如隔世焉。」
66惘然若失
解釋 心裏總不大自在；好像失掉什麼東西似的。惘然：失意的樣子；若：好像。
出處 宋 洪邁《夷堅誌》：「次日，彷徨於案間，惘然如失。」
67感人肺腑
解釋 使人內心深深感動。肺腑：肺髒；比喻內心深處。
出處 唐 劉禹錫《唐故相國李公集記》：「今考其文至論事疏，感人肺肝，毛發皆聳。」
68所見略同
解釋 所持的見解大致相同。
出處 明·唐順之《與王芳湖中丞書》：「愚意方欲經營，而來敘適反，此豈古謂所見略同者乎！」
69掩鼻而過
解釋 掩：遮蓋。捂著鼻子走開。形容對事物醜惡的嫌惡。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。」
70沒齒難忘
解釋 終身不能忘記。
出處 明 無名氏《四賢記 出家》：「修行報德，慨從我誌，沒齒難忘。」
71爽心悅目
解釋 謂景色美麗，令人心情愉快。
出處 沈從文《一個戴水獺皮帽子的朋友》：「薄霧裏錯落有致的平田、房子、樹木，全如敷了一層藍灰，一切極爽心悅目。」
72若明若暗
解釋 好像明亮；又好象昏暗。比喻對情況的了解或對問題的認識不清楚。
出處 毛澤東《改造我們的學習》：「單憑主觀熱情去工作，對於中國今天的麵目若明若暗。」
73身曆其境
解釋 親身來到某個地方。
出處 《三國誌·吳誌·吳主傳》：「而曹公已臨其境。」
74銘心刻骨
解釋 銘、刻：在器物上刻出字跡。刻寫在心上骨上。
出處 明 李開先《林衝寶劍記》：「恩同海嶽，銘心刻骨難忘。」
75銘心鏤骨
解釋 形容感受極深，永記不忘。
出處 唐 柳宗元《謝除柳州刺史表》：「銘心鏤骨，無報上天。」
76鬼使神差
解釋 鬼神暗中支配著。比喻行動不由自主；事出意外。
出處 元 關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差。」
77得意忘言
解釋 （語言是表達意思的）意思得到了；就不必記住言辭了。現多指彼此默契；心照不宣。
出處 莊周《莊子 外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」
78情同骨肉
解釋 形容關係密切如一家人。
出處 明 羅貫中《三國演義》第47回：「我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書，未知丞相肯容納否？」
79世態人情
解釋 社會風尚和為人處世之道。亦作「世道人情」。
出處 元·關漢卿《四塊玉·閑適》曲：「南畝耕，東山臥，世態人情經曆多。」
80人非草木
解釋 見「人非木石」。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：「眾人道：‘上複觀察，小人們人非草木，豈不省的？’」
81頭昏眼花
解釋 頭腦昏暈，眼睛發花。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：「一氣氣得頭昏眼花，飲食多絕了。」
82炎涼世態
解釋 炎：指親熱。涼：指冷淡。世態：人情世故。指有的人得勢時就巴結奉迎，失勢時就十分冷淡。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》卷九：「那三夫人是個女流之輩，隻曉得炎涼世態，那裏管甚幺大道理？」
83莫可名狀
解釋 名：用言語說出；狀：描繪，形容。不能用言語來形容。指事物極複雜微妙，無法描述。
出處 明 劉基《鬆風閣記》：「草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠若近，莫可名狀。」
84見景生情
解釋 看到眼前景物而引起某種聯想或感慨，也指隨機應變。
出處 元 宮天挺《七裏灘》第四折：「俺那裏水似藍山如黛，不由我見景生情，睹物傷懷。」
85輕鬆愉快
解釋 指人的心情很放鬆、歡欣快樂。
出處 毛澤東《文彙報的資產階級方向應當批判》：「說是輕鬆愉快，這句話具有人們常有的禮貌性質。」
86骨鯁在喉
解釋 鯁：魚骨。魚骨等小骨頭卡在喉嚨裏。比喻心裏有話；不說出來就非常難受。
出處 清 袁枚《與金匱令書》：「仆明知成事不說，既往不咎，而無如聞不慊心事，如骨鯁在喉，必吐之而後快。」
87協力同心
解釋 心：思想；協：合。團結一致，共同努力。
出處 漢·賈誼《過秦論》：「且天下嚐同心並力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？」《周書·崔謙傳》：「然後與宇文行台，同心協力，電討不庭，則桓文之勳，複興於茲日矣。」
88醍醐灌頂
解釋 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
出處 《敦煌變文集 維摩詰經講經文》：「令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。」
89銘肌鏤骨
解釋 形容感受極深，永記不忘。
出處 北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》：「追思平昔之指，銘肌鏤骨。」
90善解人意
解釋 善：善於；解：理解。善於理解別人的意圖。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第87回：「他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。」
91百般奉承
解釋 用各種方式來恭維討好人。
出處 元 關漢卿《金線池》：「巴不得接著子弟，就是錢龍入門，百般奉承他，常怕一個留他不住，怎麼剛剛三日，便要趕他出門？」
92神差鬼使
解釋 好象有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第38回：「可知老祖宗從小福壽就不小，神差鬼使，蹦出那個坑兒來，好盛福壽啊！」
93音容宛在
解釋 仿佛還聽到他的聲音，還看到他的容貌神情。形容對死者的想念。
出處 唐 李翱《祭吏部韓侍郎文》：「遣使祭斝，百酸攪腸，音然宛在，曷日而忘？」
94頭昏腦悶
解釋 猶言頭昏腦脹。
出處 元·趙明道《鬥鵪鶉·題情》套曲：「困騰騰頭昏腦悶。」
95將胸比肚
解釋 猶將心比心。
出處 清·李漁《比目魚·偕亡》：「勸你自發良心將胸比肚。」
96心蕩神搖
解釋 謂神魂顛倒，不能自持。亦謂情思被外物吸引而飄飄然。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第18回：「猛然一見，不覺心蕩神搖，精魄已失。」
97情逾骨肉
解釋 逾：超過；骨肉：比喻至親。形容感情極其深厚。
出處 明 湯顯祖《寄李季宣》：「弟於兄交雖道義，情逾骨肉、廢棄十餘年，始得一通問，可謂有人心乎？」
98淪肌浹髓
解釋 淪：深入；浹：通徹。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
出處 西漢 劉安《淮南子 原道訓》：「不浸於肌膚，不浹於骨髓。」
99鏤骨銘肌
解釋 比喻牢記不忘。多用為感激之詞。
出處 唐·元稹《謝準朱書撰田弘正碑文狀》：「空懷感涕之心，未獲殺身之所，無任感恩思報，鏤骨銘肌之至。」